玉帶鉤有哪些正確的用法

　　玉質帶鉤始於戰國，它是人們用在腰帶上起扣攏腰帶的作用，同時玉帶鉤也有一定的用法。以下是小編為大家整理的，希望你們喜歡。

　　玉帶鉤的用法

　　關於玉帶鉤的用途與使用方法，古文獻中多有提及，其用途主要有束結革帶和佩系器物兩種。用於帶頭束結革帶的玉帶鉤，一般體形較長，如曲棒形、琵琶形類，其使用方法是先將鉤鈕撳入右手一端的帶孔，鉤首向外，然後以鉤首勾聯左手一端革帶的帶孔，即完成了固結腰帶的過程。為避免帶孔因長期使用而磨損，致使孔徑變大或斷裂，人們往往在革帶孔內建一銅、玉或骨質小環，以保護帶孔，提高革帶的使用壽命，這就是考古發掘中，玉帶鉤鉤首附近往往伴出小型銅、玉環的原因。用於佩系的玉帶鉤體形一般較小，以水禽型最為多見，戰國之際的小件鉤大多是用於佩系的，一些無附鈕的鉤，或環尾孔的鉤也多用於佩系。古代玉帶鉤的佩物主要是刀劍、鏡、錢囊、懸印之類，使用時先將鉤鈕嵌於革帶孔內，鉤首向外垂下即可，無鈕帶鉤則是將其尾端與革帶繫結固定使用，宋代以後的玉帶鉤多已不具有上述使用功能了。

　　在這四件玉帶鉤中，上面兩件均於鉤首雕出螭龍的形象。鉤成琵琶形，仿自戰國。器身光素，打磨出三道凹稜，造型優美。恰如其分的裝飾，效果反倒好於繁縟的雕琢。這種手法在清代其他的裝飾品類中十分罕見。中下一件，以俏色和浮雕手法，表現流行的靈芝紋，頗具匠心。下面一件，減地浮雕西洋式花紋。乾隆時期玉雕中也吸收了西洋的裝飾題材，但往往一味獵奇，生吞活剝，不能納入傳統之中。這四件玉帶鉤，在一定程度上代表了清代玉帶鉤的主要特點。

　　玉帶鉤的起源

　　帶鉤起源較早，一般認為不遲於春秋時期。《左傳》齊桓公“置射鉤而使管仲相”;《墨子·辭過》：“鑄金以為鉤，珠玉以為佩”;《荀子·禮論》：“縉紳而無鉤帶”;《莊子》“以鉤注者憚”、“竊鉤者誅”;《孟子·告子》：“金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉?”上引文獻中的“鉤”均指帶鉤。春秋戰國墓出土的帶鉤實物也不少，河南信陽長臺關楚墓出土的帶鉤與楚簡簡文互證，表明春秋戰國時期，帶鉤已被人們廣泛使用了。

　　帶鉤質地有金、銀、銅、鐵、玉、石等多種，玉質帶鉤是其中較為珍貴的一類。關於玉帶鉤的起源，不少研究者認為始見於史前良渚文化時期。

　　在已發現的良渚文化墓葬中，死者屍骨下半部出土一類短而寬的玉質鉤形器，正面投影呈長方形，兩端下卷，一端有兩側對鑽而成的圓孔，一端捲成彎鉤形，據此有人認為該鉤狀物就是玉帶鉤的初始形態。由於無法確知良渚時期的衣冠服飾及用玉製度、佩玉習俗，至今又未能發現良渚文化之後至西周時期的帶鉤實物，春秋之際的帶鉤與上述短寬鉤狀物形制差別較大，因而良渚文化中的此類器是否就是後世的玉帶鉤尚難以作出肯定的結論。目前所見的早期具成熟形態的玉帶鉤始見於春秋中期墓葬中，這類帶鉤已具備了鉤首、鉤身、鉤鈕三部分完整結構，其分佈區域也具有一定的廣泛性。西周時期是否有玉帶鉤存在，有待於今後出土實物補證。帶鉤的出現與流行，應與古代衣冠服飾的演變有較為密切的關係。我國春秋以前的衣著形制，是上體的“衣”與“裳”分開的，到了春秋戰國時期衣冠服飾制度發生了重大變化，即開始出現上衣、下裳聯為一體的“深衣”，這種服飾制度的變革使革質腰帶——革的大量使用與流行成為可能，用於扣繫帶的帶鉤亦隨之大量出現並流行起來，春秋之前的帶鉤很難發現，這或與當時的衣冠服飾制度有關。

　　玉帶鉤的鑑定方法

　　1、水鑑別法: 將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。

　　2、手觸控法: 若是真玉，用手摸有冰涼潤滑之感。

　　3、觀察法: 將玉對著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分佈的是真玉，《東洋見聞錄》記載"八察"

　　1、察織物纖維痕 不少古玉直接放置在人體上，或者包裹於織物中。在一定的溫溼度和壓力下，纖維及顏料脫落，牢牢地黏附於器物的表面。因此，在鏡下，甚至肉眼也能看見紅、藍、綠等顏色的織物纖維，經緯分明。

　　2、察昆蟲的蟲卵 、殘體 多在古玉的縫隙中。

　　3、察水漬 在地質及大氣條件較為穩定的情況下，埋藏地的地下常常有微細的潛流，涓涓不息、常年流動，浸潤、侵蝕著玉的表面，形成流動狀的、深深淺淺的水漬。

　　4、察植物根莖印痕 某些植物根莖有無孔不入的特性，植物蛋白新陳代謝而分解的酸性物質可以對器物的表面造成侵蝕，所以能夠看到有清晰疊壓關係的根鬚狀印痕。

　　5、察碳化痕 古人有"灸玉"習俗，燒過的玉器有生物碳的附著和滲入，呈點、面分布，往往很深入，無法消去。

　　6、察"驅邪礦物"殘留古代葬俗 自然界的一些礦物有殺菌、驅蟲、防腐的作用，古人以為它們有驅妖辟邪的功效，將它們置於墓葬和居所裡。因此，有一些古玉被赤鐵礦、硃砂、雄黃等礦物粉末包裹或浸染，通過放大鏡甚至肉眼就可以看到器物表面或縫隙中殘留的礦物顆粒，在水化合以及弱酸作用下，致色離子由表及裡漸進、深入地滲入玉器內部，顏色絢爛奪目。考古發現，距今兩萬年前的山頂洞人就將大量的赤鐵礦粉末撒在山洞中，也因審美的需要，將石灰岩製成的珠子染成紅色。我國戰國和漢代的大型墓葬中，經常有大量的硃砂以及被硃砂染得鮮紅的玉器，如越王墓。

　　7、察縫隙 孔洞內充填的碎石 地表有大量的二氧化矽類和碳酸鈣類礦物存在，它們可以以液態或者以固態的礫石形式存在並運動著，在空隙裡聚集、矽結、板結，堅韌無比，即使是隨水流進入空隙裡的一塊小石子也難以剔出。

　　8、察鑽痕 鑽具出現以來，鑽頭基本是圓錐或菱形形狀。由於是人力，所以壓力小、鑽速慢、非勻速、進尺慢，鑽痕表現為往復、相對平行的運動態勢，出現不甚均勻的旋紋。而現代螺旋紋鑽具因高速、勻速旋轉則不會出現平行的鑽痕。新石器時代以石治石時期，其鑽痕與古代使用金屬鑽具的鑽痕，有相似特徵。

　　4、舌尖鑑別法: 舌尖舐真玉有澀的感覺，而假玉則無。

　　5、此外，還可以用放大鏡觀察，主要看有無裂痕，有裂痕的其價值大減。 鑑定玉的品質，有六條標準，即"色、透、勻、形、敲、照"。

　　1色 玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1/5。玉當中若含紅、紫、綠、白四色，稱為"福祿壽喜";若只含紅、綠、白三色，則為"福祿壽"。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。

　　2透 透明晶瑩如玻璃，沒有髒雜斑點，不發糠、不發澀的為上品。半透明、不透明的玉，則分別稱為中級玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現代，翡翠玉泛指一般透明的玉。翡翠玉以透明並帶綠色的居鄉。

　　3勻 玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價值很低。

　　4形 玉石的形狀可根據不同的審美要求，加工成不同的樣式，無特殊標準。一般地說，玉石的個頭愈大愈好。

　　5敲 玉當中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在臺板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。

　　6照 玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無餘。 天然玉石的特點是略呈淺色，而不帶有淺藍色俗稱邪色。另外還有一種合成玉，以玉粉、水晶加塩水製成，外觀頗似深色"老坑玉"。玉器鑑定的方法很簡單，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂輕重，或用天平稱量，重者為真玉。