中國養生文化的起源是什麼

　　養生文化是指在長期的生活實踐中，人們創造的有關養護身體和生命物質文化和精神文化。那麼，?

　　中國養生文化的起源

　　就有文字記載的歷史確切性而言，中國養生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時代。從已經出土的甲骨文的考證中可以發現，殷商時的人們在生病、分娩時都祈禱祖宗神靈佑助;對日常生活中的吉凶禍福與健康狀況也不時卜問，進而舉行各種形式的祭祀活動以清除不祥。此外，甲骨文中還出現了有關個人衛生***如沐、浴***和集體衛生***如大掃除稱“寇帚”***之類的記載。

　　逮至西周，養生思想進一步發展。周代還設有食醫專門掌管周王與貴族階層的飲食，指導“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面的飲食調理工作，提出飲食調理要與四季氣候相適應;並有了專職主管環境衛生的職官，如“庶氏掌除毒蠱”;“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”;“壺涿氏掌除水蟲”，使水清潔。

　　中國養生文化史上第一個黃金時代的到來首推春秋戰國。當時的史書對養生的記載已經十分具體，例如《左傳》就記載了秦國醫和為晉侯治病，指出晉侯之疾是“近女室。疾如蠱”的結果，已經注意到了房室起居與健康的關係。在先秦諸子學說中，影響最大的莫過於儒、法、道、墨四家，而在養生問題上貢獻最大的又屬其中的儒、道兩家。

　　養生健康

　　人與其他生物一樣，都離不開生、長、壯、老、死的自然規律，但人為的力量可以促進生長髮育，增強體質、延緩衰老，以至避免夭亡，其關鍵就在於積極的預防和及時的治療，早在春秋戰國時期《黃帝內經》中曾提到:"聖人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂......"也就是說沒病的時候要預防疾病的發生，若已經得病則應儘早治療 ，阻斷疾病的發展，善於養生的人，常先處理沒有發病時的隱患，驅除潛伏於體內外的種種危險因素。

　　祖國醫學以整體觀念強調人與自然的協調統一、全身各系統組織的協調統一，以陰陽五行"天人相應"的理論為主導思想，認為人體"正氣存內，邪不可幹"、"邪之所湊，其氣必虛"，強調"不治已病治未病""未病先防，有病防變"的原則，因人、因時、因地制宜，通過，由表及裡、由此及彼的分析判斷，來探索生命的奧祕。

　　健康就是長壽的基礎，而健康是指體內沒有對身體有害的物質與毒素存在。人們把人群分為三類，一類是健康者佔有5%，一類是患者佔有15%，而約80%的人群是亞健康人群，這種亞健康狀態的人群就是沒有發病前時常體內有所隱患，卻無大礙的危險狀態，在這個時期人們需要的是清、調、補，清理脾胃腸道;調節氣血陰陽;補充營養不足;從而達到預防保健的目的。

　　人體是一個有機的整體，陰陽平衡的失調會影響臟腑功能紊亂，如果有一個臟器受損，其他的臟器都會受到影響，從而導致人體平衡的失調，因此要提早清理體內不利因素，調節平衡、補充營養，正所謂:"正氣存內，邪不可幹"，正氣是指人體正常的功能活動和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素，當病邪作用於人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭，破壞了人體的陰陽平衡或使臟腑功能失常，氣血執行紊亂，而產生一系列的病理變化，若正氣強盛，邪氣消退，則疾病趨於好轉、痊癒。若正氣虛弱，邪氣強盛，則疾病日趨嚴重，甚至惡化、衰亡。

　　由此可見人們在平時的養生保健是何等的重要，往往致病因素已在體內潛伏而未發病的狀態下，很容易忽視，認為自己處在健康狀態，誰知身體猶如大壩"千里之堤，潰於蟻穴"，只有把潛伏病灶祛除，才不至於身體受損，而人們往往是得到疾病的資訊後才開始補救，但"冰凍三尺非一日之寒"，若想體質猶如冰塊般堅實，必須平時注重保養、保健，而在遇到流行病災時，就可輕鬆避過了，那麼在平時應該如何保健養生呢?首先要明白人生活在自然界中，是要靠陰陽五行的作用來調節人與自然的平衡，要因人、因時、因地制宜，在不同的時節、地域、時間的狀態下要有不同方法進行調補，方能達到"天人相應"。