高二下冊歷史傳統文化主流思想的演變試題

　　有沒有一份良好的模擬試卷可以比較準確的檢驗出你的學習成績呢?讓我們來做一套試題卷吧!下面是小編整理的高二下冊歷史傳統文化主流思想的演變試題以供大家學習參考。

　　一、選擇題***本大題共15小題，每小題2分，共30分***

　　1. ***2010•蚌埠二中高三年級第一學期期中考試***下面是春秋戰國時期四位著名思想家的言論，哪一位思想家的主張最符合當時的歷史潮流***　　***

　　A. “道之以政，齊之以刑，民免而無恥”

　　B.“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”

　　C.“無慾而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定”

　　D.“吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。”

　　2. ***2011•啟東中學高三第一次檢測***道家創始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這表明他***　　***

　　A. 強調“大一統”

　　B. 主張順應自然

　　C. 推崇法的作用

　　D. 相信天人感應

　　3.***2010•南京第一學期期末調研測試***老子是我國春秋晚期著名的思想家，道家學派的創始人。下列言論反映了他思想主張的有***　　***

　　①“絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄剩，盜賊無有。”

　　②“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

　　③“民之飢，以其上食稅之多，是以飢;民之難治，以其上之有為，是以難治。”

　　④“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

　　A. ①②③　　B. ②③④　　C. ①③　　D. ①④

　　4.***2010•蘇北四市第二次調研考試***以下是著名學者對春秋戰國時期“諸子百家”及其學說的評價，其中屬於評價老子及其道家學說的是***　　***

　　A. 崇功利，尚干涉，鞏固君權，抑制民權。***蘇淵雷***

　　B. 人對自然只能任***順從***和法***效法***，不能違背它。***范文瀾***

　　C. 同情公室，反對私門，一味開倒車。***郭沫若***

　　D. 其思想深信政府萬能，而不承認人類個性之神聖。***梁啟超***

　　5. ***2010•無錫高三調研***郭沫若把春秋戰國時期比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會的轉變”的表現是***　　***

　　①分封制崩潰，井田制瓦解

　　②各種政治力量異常活躍

　　③各種思想交相輝映

　　④中央集權制度確立

　　A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④

　　6. ***2011•濱海中學期中考試***據史書記載：公元前479年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元492年 北魏孝文帝遵奉孔子為“文聖尼父”，貞觀二年唐太宗遵奉孔子為“先聖”，1307年元成宗 封諡孔子為“大成至聖文宣王”……以上史實不能說明***　　***

　　A. 歷代君主都以儒家思想為治國思想

　　B. 孔子的思想有利於穩定社會，緩和矛盾

　　C. 儒家思想是封建社會的正統思想

　　D. 儒家思想奠定了中國封建社會傳統政治的理論

　　7.***2010•宜興第一中學高三摸底考試***荀況在《荀子•議兵》中寫到：“凡兼人者三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。”反映荀子的思想主張是***　　***

　　A. 主張“以德服人” B. 主張“性惡論”

　　C. 主張“施仁政於民” D. 主張“性善論”

　　8. ***2010•興化模擬***西漢武帝時期，某人父親與他人鬥毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當時法律，毆傷父親是應處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應如何處理。董仲舒認為：父子是最親近的，聽說父親與人鬥毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親，至於誤中父親並非本意，應該無罪釋放。該段材料反映了西漢***　　***

　　A. 已經廢除了嚴刑峻法

　　B. 儒家倫理思想影響到法律

　　C. 開始推行判例審判制

　　D. 廢除了原始社會同態復仇原則

　　9. ***2010•南通高三模擬***以下言論對應的學派依次是***　　***

　　①名不正，則言不順;言不順，則事不成

　　②天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝

　　③不期修古，不法常可

　　④視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身

　　A. 法家、儒家、道家、墨家

　　B. 墨家、法家、道家、儒家

　　C. 儒家、道家、法家、墨家

　　D. 道家、法家、墨家、儒家

　　10. ***2010•桐城中學高三調研***“漢武帝所努力締造的政體，究其實，是在意識形態層面上將儒家學說作為政治制度的合法性基礎，而在具體實踐層面上則將法家學說作為統治權術來運用。”對以上材料的說明和解釋不正確的是***　　***

　　A. 漢武帝治國施政之術的核心在於“尚法尊儒”，即同時尊奉儒、法兩家的學說

　　B. “獨尊儒術”並不意味著完全杜絕其他學說

　　C. 儒家思想成為維護封建君主專制的精神工具

　　D. 儒家思想從此淪為法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

　　11.***2010•天一中學高三期末考試***馮天瑜等著的《中華文化史》對董仲舒學說的評價有這樣一段描述“……董仲舒學說的消極影響也是嚴重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進取等等劣根性，都與之直接相關。”以下哪一學說對上述的影響最大***　　***

　　A. “大一統” B. “罷黜百家，獨尊儒術”

　　C. “三綱五常” D. “天人感應”、“天人合一”

　　12. ***2011•濱海中學期中考試***《史記》雲：“諸呂作亂，日蝕、晝晦。吳楚七國叛逆，彗星現，天狗過樑野。”上述記載***　　***

　　①反映了董仲舒的思想觀念　②給後人留下了研究天文學的寶貴資料　③體現了迷信對封建史學的影響　④記載荒誕不經，缺乏科學精神

　　A. ①③ B. ②③④

　　C. ①②③ D. ③④

　　13. ***2010•南師大附中學情分析樣題***董仲舒在《春秋繁露•順命》中說：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命於天亦可。”漢武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利於***　　***

　　A. 光大儒家 B. 恢復禮樂秩序

　　C. 加強中央集權 D. 建立教育體系

　　14. ***2010•安徽高考模擬試卷改編***西漢時，一大夫隨武帝外出打獵，武帝獵得一頭小鹿，交大夫帶回，路遇母鹿，兩鹿互相哀鳴，引起大夫的惻隱之心，便放了小鹿。董仲舒斷曰：“中感母恩，雖廢君命，徙之可也。”即大夫胸懷母愛之情，雖然有違君命，但也應減輕處罰。董仲舒的斷案體現的思想是***　　***

　　A.“兼愛” B.“以仁入法”

　　C.“心即理也” D.“致良知”

　　15. ***2010•南師大附中學情分析樣題***北京大學馬克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏爾泰的心目中，“奉行儒學的中國是開明專制君主制的典範，那裡有真正的信仰自由，政府只管社會風化，從不規定國民的宗教信仰”。“中國的政治體制又是和儒家道德原則結為一體的，這種政治與道德的統一，也為對現實不滿的法國人提供了一種榜樣。”材料中伏爾泰沒有認識到***　　***

　　A.儒學文化具有自由、平等的精神

　　B.儒學思想與啟蒙思想的本質不同

　　C.儒學思想是專制主義中央集權制度的理論基礎

　　D.儒學可作為抨擊天主教神學思想和等級制度的武器

　　二、非選擇題***共20分***

　　16.***2010•皖南八校第二次聯考***閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　他們主張生活的各個方面都要法律加以詳細的規定，法律是專為促進國家的經濟和軍事力量而制定的……法家的這些原則為秦統治者所採納時，其效能顯示了出來。秦統治者利用這些原則開始征服其他諸侯，建立第一個帝國。

　　材料二　西漢建國初期，由於經過長期的混亂，社會經濟已經瀕臨崩潰的邊緣，“時大城名都民人散亡，戶口可得而數栽什二三”的境地。西漢統治者在這樣嚴峻的形勢下，出於恢復和發展經濟、安定社會秩序、鞏固政權的需要，在政治法律思想方面來了一個大轉變……

　　材料三　……到西漢中期，具有“雄才大略”的漢武帝急功近利，一反其先輩“清靜無為”的方針，採取積極有為的政策，“外事四事，內興功利”。在這樣的形勢下，主張加強專制皇權和維護封建大一統的董仲舒新儒學便應運而生，而以新儒學為特徵的封建正統法律思想也開始形成。

　　請回答：

　　***1***依據材料一及所學知識，指出“法家的這些原則”是哪些原則?***4分***為什麼秦統治者採納“法家的這些原則”?***4分***

　　***2***依據材料二，指出西漢初期統治者採取了什麼樣的“政治法律思想”?***4分***

　　***3***結合所學知識，指出董仲舒是如何建立新儒學的?***4分***

　　***4***依據上述材料，你認為導致統治思想變化的因素有哪些?***4分***

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