高中政治時事熱點作文

　　時事熱點是新課程標準對高中思想政治科目的要求之一，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　***一***

　　近日有媒體報道稱，4月1日起，凡是在大理洱海生態核心區的餐飲客棧，將被實施暫時性關停，待環湖截汙工程封閉後，按餐飲客棧標準逐家核定，達到標準的再恢復運營。3月28日，大理州外宣辦相關負責人向媒體否認稱，或許是報道的記者對此事瞭解不全面，大理州政府層面並無此方面的確切訊息。***3月30日新華網***

　　事實上，早在今年元月，大理針對汙染日重的洱海生態現狀，即開啟了以流域“兩違”整治、村鎮“兩汙”治理、面源汙染減量、節水治水生態修復、截汙治汙工程提速、流域綜合執法監管、全民保護洱海等“七大行動”為標誌的“搶救模式”。而從4月1日起暫時性關停洱海生態核心區餐飲客棧的資訊，雖然只是來自媒體報道，並未直接告知商戶，但還是讓洱海上千家餐飲客棧為此忐忑不安。

　　這種緊張狀態自然緣於其命運的懸而未決：此次洱海啟動“最嚴”治汙，各商戶早有耳聞，但對餐飲客棧是整改還是關停，卻始終並無定論。儘管前段時間大多數商戶配合治汙行動，已先後投入數萬元不等安裝了汙水處理裝置，且相關部門也出面否認關停資訊，更似納入整改的跡象。但其間各大媒體連篇累牘有關關停的報道，又讓他們感受到關停的逼近，從而難掩內心的不安。

　　眼下各商戶最需要的，無疑是相關部門的“安民告示”：是繼續整改，直至合格，還是一律“暫時關停”?若是後者，何日關張，又何時復業，對商戶們而言，需要吃下“定心丸”。再者，4月份後的客人訂單還接不接?房租到期了要不要續租?對商戶們的相關損失，政府有無幫襯措施?面對上述疑問，商戶們顯然盼望著一個明確說法。

　　而對商戶們來說，這一切似乎還是未知數。本月10日，大理電視臺***公眾號釋出了“從4月1日起，洱海生態核心區的客棧餐飲將實施暫時性關停”的資訊，但不到半小時旋即刪除。更富戲劇性的是，其後陸續有媒體披露同一關停資訊，與此同時，當地相關部門又接連對媒體否認這類資訊。而正是這類相互矛盾的資訊交叉傳播，更讓商戶們無所適從。

　　不妨冒昧揣測，當地相關部門之所以舉棋不定，或許緣於雙重壓力：一方面，是洱海正在承受的生態壓力已超過其承載力數倍，導致水質連年下降，且先後爆發過兩次大規模的藍藻，讓當地憂心忡忡;另一方面，洱海旅遊業作為當地發展以及群眾致富的重要依託，任何相關決策都會“牽一髮而動全身”，尤須穩妥而行。故而，如何權衡治理洱海與兼顧民生兩者之間的關係，無疑成了一道繞不開的考題。

　　顯然，當地相關部門的當務之急，是進行科學決策：如果洱海的生態核心區已不足以支撐人類活動，當然只有關停一條路;倘若治理之下，能夠做到洱海保護與旅遊業和諧共存，則可通過完善環保設施及規範經營活動，以消除汙染因子。但不管採取何種舉措，都應將規劃向群眾交底，而不應屢屢“語焉不詳”，這才是明智和務實的態度。

　　或許，當地相關部門顧及，一旦方案和盤托出，哪怕是“暫時關停”，也可能造成商戶們的情緒波動，進而有損***局面。其實，這種擔心完全沒有必要，只要做到了開誠佈公，並曉之以理，動之以情，加上對商戶們輔以相應的政策幫扶，定能順乎民意。因為當地群眾同樣明白，只有洱海實現了“水常清”，旅遊業方能引來四方客，“靠水吃水”也才具有可持續性。

　　其實，當地商戶對治理洱海無不舉雙手贊成。譬如，大多數商戶除安裝汙水處理裝置外，為配合治理，還主動提出“再加裝一套裝置，形成閉環系統，爭取不讓一滴水排入洱海”。甚至承諾，倘若“政府財政有缺口，我們客棧老闆可以集資，來支援政府升級他們的汙水處理廠”。這樣看來，當地商戶還是識大體、顧大局的。

　　既然如此，當地相關部門何不打消顧慮，將決策公諸於眾，形成“安民告示”，進而與當地群眾合力，去贏得洱海“最嚴”治汙的階段性成果呢?

　　***二***

　　農家小院的外牆上，畫著孝順媳婦、好婆婆的頭像;村裡的宣傳欄裡，貼著孝親宣傳海報;無論對熟人還是陌生人，村民都會點頭道一聲“你好”……最近，在河南省信陽市息縣彎柳樹村調研，深刻感受到中華傳統美德的道德感召力和現實影響力。

　　息縣是一個農業大縣，彎柳樹村也以種植業為主。年輕人很多都外出打工了，留守兒童、留守老人多，鄰里糾紛、婆媳不和多，而一些陳規陋習，如打牌賭博、紅白喜事搞攀比等，也是一些家庭致貧返貧的原因。面對這些問題，國家統計局河南調查總隊派來的第一書記宋瑞深感，扶貧先扶志、治村先治心，得想辦法點亮村民心中的燈才行。

　　宋瑞曾接受過一次傳統文化方面的系統培訓，懂得“孝悌忠信禮義廉恥”的傳統美德，可以轉化為鄉風民風養成中的正能量。關鍵問題在於，如何把這些傳統美德、傳統價值落細落小落實?正如所強調的，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它”。彎柳樹村變化的過程，也是傳統美德不斷進入村民生活場景的過程。

　　基於血緣、基於家庭的情感，是最自然也最強烈的，“孝道”正可成為村風民風塑造的抓手。開設“彎柳樹村德孝學堂”，邀請專家學者來講課;成立“德孝義工團”“黨員義工團”“農民德孝歌舞團”，把村民積極性調動起來;農曆每月初一、十五舉辦敬老餃子宴，全村65歲以上老人200多人一起聚餐……從最基本的家庭孝道入手，孝順父母公婆、愛護媳婿兒孫，觸動了村民心中的弦，讓他們主動走進了傳統美德。

　　文化引領、道德育人，形成社會風尚最重要。好的風氣一旦形成，就是一種社會壓力，在鄉村的熟人社會，更是如此。在這裡的4年多時間，宋瑞深有感觸，“在彎柳樹村，給老人洗腳是常事兒，誰家敢不孝敬老人，會被整村的村民看不起”。村裡還成立了“孝愛基金”，用於解決垃圾圍村、孤寡老人照顧等實際問題。在強力的引導之下，村裡新的生活習慣、社會習俗、文化道德逐漸形成，不孝順父母的現象少了，吵架打罵的家庭減少了，村民還會邀請外村的親戚朋友過來聽孝道課程、看孝道故事。

　　事實證明，這樣的孝道文化、傳統美德，也是一種生產力。文化以一種直抵人心的力量，為村子爭取到更多支援。淳樸、厚道的村風，吸引了很多企業家來參觀學習，捐贈、投資也隨之而來，10家企業還手拉手幫扶貧困戶。文化也能改變人的思想和行為，激發內生動力。村民們改變了過去懶散消極態度，致富的路子逐漸清晰，幹事創業的精氣神被充分調動起來。從成立孝愛文化公司，到改造“孝愛客房”，彎柳樹開始發展以德孝文化為核心的文化培訓產業，開闢了一條文化鄉村遊的致富之路。2016年，彎柳樹村完全摘掉了貧困帽子。

　　“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”雖然只是一個村的實踐，但這也給人深刻啟示。傳統文化、傳統美德，都是從鄉土中國的生命實踐中來的，是中國人集體意識的重要組成部分，其中蘊藏著人心重建、社會重建的豐富資源。讓傳統的基因與時代與生活深度互動，就一定能點亮人心之燈，匯聚起實現中華民族偉大復興的精神力量。

　　***三***

　　日前，清華大學傳出訊息，從2017級本科新生開始，游泳將與學業繫結。新生入學後進行遊泳測試，不會游泳的學生必修游泳課，通過者才能獲得畢業證。據悉，早在90多年前，清華大學就提出不會游泳不能畢業、不能留洋。此後，由於學生規模擴大、場館有限等因素而中止。

　　這個訊息一經報道即引發輿論熱議，吐槽、質疑、反對者頗多。不少人都認為，會不會游泳與能否拿到畢業證掛鉤，要求過於苛刻。也有不少“火力”集中在“奇葩校規”上，其他高校也因“奇葩校規”中槍。其實，強制學生會游泳屬不屬於“用力過猛”“奇葩”，這個無從爭論，在自主辦學權範圍之內設定什麼課程和考核要求，是高校自己的事情。游泳和畢業的關係並不是值得關注的重點，如何“拯救”大學生每況日下的身體素質，才是真正需要在熱議中凝聚共識的地方。

　　現在的大學生愛宅不愛動，身體素質逐年下降，是不爭的事實。《中國青少年體育發展報告***2015***》就顯示，800米、1000米耐力測試，大學生整體成績不如中學生，有大學生跑到一半發生暈厥等狀況。之所以“越長大體質越差”，主要原因就在於“大學基本是放養教育，很多同學平時不鍛鍊，體質堪憂”。對於這個問題，教育部早在2014年制定規定就將體育測試成績與畢業證掛鉤，各家高校也絞盡腦汁，盡最大努力把大學生拉回到體育鍛煉中來。像“會游泳才能畢業”這樣的規定看上去唐突甚至荒唐，其實有著強烈現實針對性，見證著學校方面提升大學生身體素質的良苦用心。就這一點而言，我們不僅不應該吐槽，甚至應該報之以掌聲。

　　曾經說過“沒有全民健康，就沒有全面小康。”沒有青年人的身體健康，就沒有國家未來發展的可靠保障。“為祖國健康工作五十年”，這句濃縮了清華大學體育精神的口號，其實早已經成為無數志存高遠者的座右銘。對學生個人而言，增進健康、增強體質不僅僅是“學校規定”“國家期望”，更是自我發展的基石。一個人如果連自我健康都管理不好，如何融入社會、實現自我價值?如果沒有“健康工作50年”的底氣、自信，身體健康肯定會成為職業生涯起航的短板。生命是自我的財富，健康是自我的責任。道理其實並不複雜，大學生不可能不懂，關鍵是付出行動、堅持到底。

　　當然，大學生正處於青春勃發、個性張揚的時期，體育鍛煉專案也不必拘泥於跑步、游泳這樣的“規定動作”。對高校而言，在設定體育成績硬性指標的同時，也不妨結合學生的意願與體質狀況，設定形式多樣的體育課程，以多樣化選擇應對大學生多樣化需求。對學生而言，自己的健康自己應當做主負責，變“要我練”的外在推力為“我要練”的內在動力，培養體育運動興趣，養成積極鍛鍊的好習慣。

　　“擁有健康並非擁有一切，失去健康就會失去一切”。主動參加體育鍛煉，保證身體健康，於情於理都是大學生必須完成好的功課。大學生強健身心、健康生活，對個體發展和國家未來都會是一件幸事。

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