有關文化的散文

　　在古老的中國，流傳著形形色色的藝術文化，它們有著典雅而神祕的風韻。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　_關於文化的散文作品：文化人

　　文化即就是文明教化，那麼受到過一定程度的文明教化的人就應該是文化人。然而，在眾人心目中，對文化人有著一種特別的情結和膜拜心理，自然對文化人的要求和衡量標準就遠遠高於一般的人。

　　很明顯、很直接地感覺就是文化人應該具備相當高的知識和文明素養，具備相當高尚的品格，能公正、合理、和諧地把各種微妙的人際關係處理地恰到好處，繼而成為人們心目中的楷模、榜樣，其行為舉止定為很多人所效仿。

　　能為眾多人認可的文化人，可以肩負著有很大的社會責任，有著引領、教化周邊的一群人的責任，是社會文明進步不可小覷的一股力量。

　　對於文化人而言，能被他人稱之為“文化人”，那是社會對自己的一種褒獎，更是一種鞭策，因而不能辜負那些人賦予自己“文化人”這一美譽的期望，更應該與時俱進，不斷進取，提高自身文化、文明素養與做人的品格、品質、品位，增強自身的個人文化和個人魅力，去感召更多的人，引領社會走向日趨成熟、文明、富強與和諧。

　　社會寄予“文化人”很高的希望和期望，文化人的行為具有很強的社會效應性，無論是正面的還是負面的，都具有很強的感召性和殺傷力。文化人的正面效應可以產生或激發更多更大的正能量，對社會文明進步產生巨大的推力;相反，文化人的不當行為和語言，也具有很強的負面效應，很可能因之而產生很多的負面影響，也可能挫傷對其膜拜的人，使其心靈遭受毀滅性打擊，派生出匪夷所思的事端，很可能成為阻礙社會進步的阻力或障礙。

　　生活之中，人們對於國學大師等在學術方面、事業方面有著建樹的學者、大家，趨之若鶩，心儀不止，甚至還會有許多人以之為榜樣，不斷地鞭策自我，以其言行舉止為楷模，時時處處予以效仿，促使社會風氣走向良性迴圈。

　　當代的易中天、南懷瑾、于丹等，古代的孔孟、老莊、韓非、司馬遷、班固、王陽明、曾國藩等，他們所著的書，被奉為國學經典，為許許多多國人所拜服，百讀不厭，影響深遠。

　　傳統的中國，國人對於文化可以說是頂禮膜拜的，對於文化人更是尊敬有加。文化人在眾多國人的心目中有著無以替代的地位，人們崇尚文化、崇尚文明幾乎可以用深入骨髓一詞來形容。

　　文人又可稱之為士人，對社會生活中的問題往往有自己獨到的見解，認識問題與眾不同，總能對社會生活中存在的問題有獨到的見解，有一定的遠見卓識，有著敏銳的洞察力。他們往往引領社會和時代發展的方向，他們的影響可以說深入到社會生活的角角落落。

　　真正的文人有著自己獨有的雅量和風采，不同時代、不同地域的文人往往有這各不相同的雅量和風采，如魏晉時代的文人有三大崇尚，即：真性情、高智商、美儀容，這三者之間有著密切的內在聯絡，由此看出當時的文人很是注重內在修養和人格魅力，有雅量卻不張揚，他們嚮往自由、渴望真情、蔑視世俗、熱愛自然，對後世文人產生了深遠的影響。

　　能被周圍的人或更多人認可為文人，是許多人的一種榮耀，也是社會對他們的褒獎。同時又賦予他們相應的社會責任，也抬搞了對他們的要求，對於文人自身來說，更應該嚴格要求自己，不能把自己視同於一般的凡夫俗子，切實擔當起自己的社會責任和義務，儘可能減少失誤或過失。

　　社會需要更多的有責任心的文化人產生，需要更多的文化人，也需要更多的人對文化、文明的敬畏精神，需要更多的有擔當、能堅守社會道德底線的人，讓更多的人行為、舉止、作為遠遠高於社會道德底線的要求。

　　超越道德底線的標準，不需要或杜絕突破、踐踏道德底線的行為的人，讓更多的文化人能自覺地擔當起引領社會風氣、社會道德走向健康向上，社會進入文明、和諧的新時代，驅除、治療各種病態的社會心理，如：焦躁、狂妄等，讓給每個人都有自己的夢想，為實現自己的夢想有尊嚴、健康地活著。

　　_關於文化的散文作品：文化與知識

　　悠悠歷史長河，五千年不過滄海一粟。從文***明******開***化起，先輩們不斷積累知識，時至今日，我們已經解放思想，實事求是，可以利用科學來思考問題。

　　或許多數人不區分文學與科學，不考慮文化與知識。所以說，出現了很多流派。

　　對於我自身來說，通過知識地不斷積累，閱歷地不斷豐富，使我越來越有文化，越來越有修養。例如，入學前看花，我驚訝於她的美麗與奇異;小學時看花，我奇怪於她的色彩和形狀;初中時看花，我感嘆於她的花蕊與花瓣;高中時看花，我觀察於她的柱頭與子房;本科時看花，我則有千萬種思緒，有時愉悅，有時興奮，有時憂傷……看一朵紅花，咋眼一看，粉紅的;走近看，粉裡透著紅;仔細看，一圈圈、一道道、一層層，深淺漸變，遠近互異，這邊兒一點洚紅，那邊兒一道紫意，偶然發現，花瓣邊緣竟有一絲絲凋零之意。

　　積累本身也是一種財富，積累受文化的影響，也影響著文化;他收集知識，也受益於知識。養成一個良好的習慣，積累知識，逐漸提高文化水平，在這個過程中，感受文化知識的力量。

　　_關於文化的散文作品：文化在小巷

　　一個城市有一個城市的模樣，但如果都是高樓大廈，那差別就小了，幾乎千城一面。

　　看一個城市，得去小巷子，看老房子。名勝古蹟自然是各有千秋的。但因其古，而久缺了人居住的煙火氣息。各處殿堂樓閣就只剩了一個空架子，實在有些無趣，縱有多般介紹，也是讓人只可想象而已。

　　濟南的縣直街過去，有一處還留著濟南的老巷子和老房子，低低的密密匝匝的一堆。巷子小，有的可供4個人走過的模樣，有的只可一個人直行。大些的巷子裡，掛著國旗，挑著酒旗，名曰酒家、客棧、會仙樓等等。

　　從大街口，剛轉進巷子，看見一處大院子，好幾進。門口被青磚砌的影壁給嚴嚴實實地擋住了。影壁上嵌有一幅石雕，一方蓮池裡數枝荷花開得完滿，蓮葉或舒或展，形態各異。門樓高聳，雕簷畫棟，氣派非凡，莊重肅穆。古風猶在，似可傳承千年的那種。人字形屋簷的中脊，兩端有飛簷，像燕子的尾羽，輕盈地向上翹起;門前的簷犬牙交錯的好幾層，伸出去正好遮擋了門匾的日晒雨林;匾下掛著深紅色的燈籠，門前立著青銅雕花柱，挑著兩盞馬燈狀的路燈。

　　門聯是：泉城民俗九州增色，歷下人文四海生輝。

　　有的門樓和房子是一個平面，但卻有拱形的廊道，走進去，定是別樣的洞天。大多數的民居都有很醒目的提示“居民住宅，謝絕參觀”。既不得入內，只能欣賞門上的詩句：綠樹遮天無暑氣，清音洗耳是泉聲。可以想見，裡面住著的人，是怎樣的怡然自樂。

　　一路行來，也不知哪處是流杯池、鏡涵池，只覺到處是清澈見底的泉池，一池接著一池;也不知哪處是雨荷居、白雪樓，光聽著名字就覺得美極了;也不管走過的是書香衚衕還是百花洲街，只顧賞著詩句，聽著泉聲，就覺得已經穿梭在老濟南，沉靜篤實溫厚十足的人文氣息中了。

　　行至曲水亭街，柳樹夾岸相迎，中間一池碧水。柳色如煙，綠了天地。這許多柳樹，俊朗挺拔，婀娜之外，竟平添許多英氣。

　　“滿城泉水柳煙裡，一曲溪流庭院中”掛在一家名為味道的小店門口。

　　“月洗高桐泉水靜，雲窺小榭古橋幽”門匾為無塵禪室。

　　“一脈清流通海氣，四時泉水映天光。”“水通南國三千里，氣壓江城十四洲。”泉的四季，泉的來去，泉的氣脈，盡在濟南人門口的聯句之中。

　　去芙蓉街，過湧泉巷，巷小人稀，只容一人直行。兩壁白牆，忽然掛出零亂糾纏著的幾藤絲瓜，綠葉黃花，結了兩個葫蘆那般大小的絲瓜，眼看是老了，留著蓄種的。這絲瓜便是煙火，便是生存。而掛滿了家家門沿的是文化，是生活的藝術。

　　平行世界，多元生活，可以是你經營著小店，卻有詩人雅士的情懷;你張羅著客棧，卻可有俠士文人的豪情;擁有絢麗多彩的煙火人生，也可經歷安靜無塵的修行歲月。