關於詩經現代文閱讀答案

　　《詩經》是中國文學最先的老祖宗，也是中國一部倫理的歌詠集。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《關於詩經》現代文閱讀材料

　　《詩經》是中國文學最先的老祖宗，中間有不少當時的民間歌詞，被採收而儲存了。這全是些極優美極生動的作品，後代的中國文學，都從此演生。全部《詩經》共約三百首。其作品年代，則自西周初年下迄春秋魯宣公時，約當西元前一千一百年至西元前六百年，包括著五百年的長時期。在這三百首詩中間，雖有許多宗廟裡祭享上帝鬼神和祖先的歌曲，但大體上依然是嚴肅與敬畏心情之流露。亦有一種“神人合一”的莊嚴精神與宗教情緒，但卻沒有一般神話性的玄想與誇大。中間亦有許多記載帝王開國英雄征伐的故事，但多是些嚴格經得起後代考訂的歷史描寫，亦附隨有極活潑與極真摯的同情的想象，但絕無像西方所謂史詩般的鋪張與荒唐。中間亦盡有許多關涉男女兩性戀愛方面的，亦只見其自守於人生規律以內之哀怨與想幕，雖極執著極誠篤，卻不見有一種狂熱情緒之奔放。中問亦有種種社會下層以及各方面人生失意之呼籲，雖或極悲痛極憤激，但始終是忠厚惻怛，不致陷於粗厲與冷酷。所以說：“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。”又說：“哀而不傷，樂而不淫。”又說：“溫柔敦厚詩教也。”這些全能指陳出在古詩中間透露出來的中國古代人心中的一種境界，一種極真摯誠篤而不偏陷的境界。孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”亦是指著這種境界，這種人類情思之自然中正合乎規律而不致放肆邪僻的境界而說的。

　　我們可以說，《詩經》是中國一部倫理的歌詠集。中國古代人對於人生倫理的觀念，自然而然地由他們最懇摯最和平的一種內部心情上歌詠出來了。我們要懂得中國古代人對於世界、國家、社會、家庭種種方面的態度與觀點，最好的資料，無過於此《詩經》三百首。在這裡我們見到文學與倫理之凝合一致，不僅為將來中國全部文學史的淵泉，即將來完成中國倫理教訓最大系統的儒家思想，亦大體由此演生。孔子日常最愛誦詩。他常教他的門徒學詩。他常把“詩”“禮”並重，又常並重“禮”“樂”。樂禮一致，即是內心與外行，情感與規律，文學和倫理的一致。孔子學說，只是這一種傳統國民性之更高學理的表達。

　　我們再從另一方面看，《詩經》三百首，大體上全是些輕靈的抒情詩，不需憑藉像史詩、戲曲、小說等等具體的描寫與刻畫，只用單微直湊的辦法，徑直把握到人類內心的深處。這一點又是表出了中國傳統文學與藝術之特性。中國史上文學與藝術界之最高表現，永遠是這一種單微輕靈，直透心髓的。我們可以說，中國民族是一個崇尚實際的民族，因此其政治性與歷史性的散文早已發展成熟了，而後始有抒情文學出現。但這一種文學，依然不脫崇尚實際的精神，他們所歌詠的，大部多以人生倫理為背景。只其形式則極為空靈輕巧，直湊單微。換言之，他是以超脫的外表來表達纏著的內容的。我們要了解中國人此下發展的文學與藝術之內部精神，及其標準風格，我們亦應該從《詩經》裡去探求。

　　《關於詩經》現代文閱讀題目

　　1.下列說法，對《詩經》“不偏陷”的表述不恰當對的一項是

　　A.《詩經》中祭享上帝鬼神和祖先的歌曲，沒有一般神話故事詩的玄想與誇大。

　　B.《詩經》中記載帝王開國英雄徵發的故事，沒有一般史詩的鋪張與荒唐，

　　C.《詩經》中描寫男女兩性戀愛的情詩，沒有去追求狂熱情緒的奔放。

　　D.《詩經》中反映下層勞動人民生活艱難的篇章，沒有打碎黑暗統治的粗厲與冷酷。

　　2.下列對文章意思的理解，不正確的一項是

　　A.《詩經》中的“國風”多愛情詩，“小雅”多對時政的怨誹。

　　B.溫柔敦厚，是《詩經》中透露出來的中國古代人心中的一種境界。

　　C.孔子評價《詩經》“思無邪”，認為《詩經》中的詩歌表現的思想感情符合自然中正。

　　D.《詩經》文學與倫理凝合一致，後代的中國文學和儒家思想都從此演生。

　　3.下列對“單微直湊”的理解，最正確的一項是

　　A.這是作者歸納出來的對《詩經》藝術表現特徵的概括。也是文學與藝術的特性的概括。

　　B.因為中國民族是一個崇尚實際的民族，所以政治性與歷史性的散文比抒情文學出現得早。

　　C.它指的是捨棄了具體複雜的描寫與刻畫的藝術表現手法，用簡單的技法直透人的心髓，形成了以抒情為重要手段的藝術表現形式。

　　D.中國民族崇尚實際，因此，最早出現的《詩經》就只採用這“單微直湊”手法，過後就大力去發展政治性與歷史性的散文了。

　　《關於詩經》現代文閱讀答案

　　1.D***“不致陷於粗厲與冷酷”指不偏陷的特點，與黑暗社會無關。***

　　2.D***原文是“亦大體由此演生”***

　　3. C***C是對“單微直 湊”的內涵的解釋。***