夏朝歷史介紹

　　夏朝***約前21世紀—約前16世紀***是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟形式的國家。以下是小編為大家整理的，希望能幫到你。

　　夏朝***約公元前2070-約公元前1600年***是中國歷史上第一個世襲奴隸制王朝。

　　四千多年前，夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他，是夏王朝的開端。大禹死後，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯盟“禪讓制”的結束和封建世襲制的開始。

　　然而夏的統治並不鞏固，啟在位的時代就發生了伯益叛亂;啟之子太康也治國無方，當政期間更是戰亂紛紛，最後被東夷族有窮氏的后羿奪取了統治權，史稱“太康失國”。后羿與太康相同，也是一個無能的統治者，終日沉溺於遊獵之中，將政事完全交與寒浞手中。寒浞掌權後，殺后羿而代之，自立為王。

　　然後，太康弟仲康之孫少康與夏朝遺臣伯靡聯手，起兵打敗寒浞，恢復夏朝的統治地位，史稱“少康中興”;夏朝的統治這才得以鞏固，進入了國勢向上的相對穩定時期。自少康以後的杼、槐、芒、洩、不降、扃、胤甲等八代的統治，政治穩定，經濟繁榮。

　　到夏代的第十三個國王孔甲執政，夏朝開始走向了衰亡。孔甲“好方鬼神，事***”，引起人民的不滿和諸侯的叛亂。夏朝的統治從此發生危機，只過了四代便導致了亡國之禍。故而史書記載“孔甲亂夏，四世而隕”***《國語·周語》***。

　　夏朝的最後一個國王夏桀，是歷史上一個有名的暴君。他在位期間，大量驅使百姓為其建造了無數的宮室臺榭，又大肆興兵對外征伐，使得諸侯紛紛離之而去。而這時，黃河下游的一個夷人部落——商在其首領成湯的領導下興盛起來。成湯以討伐暴君夏桀為名，發動了滅夏的戰爭;夏桀兵敗，被放逐並死於南巢***今安徽壽縣***，夏朝宣告滅亡。

　　夏朝距今大約有四千年的歷史，由於年代久遠，加之至今我們仍未發現任何原始的文獻與文字記載，故而，我們今日瞭解夏朝只能從一些上古典籍及一些傳說中略知一二。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經濟及文化等方面的發展又有了新的認識。在河南偃師縣二里頭村發現的二里頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發現了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來，夏朝已由石器時代進入了青銅器時代，並且掌握了冶金與鑄造技術。與石器時代相比，生產力水平有了很大的提高，為農業生產提供了有利的條件。***據傳說，釀酒業也是由夏朝開始的。《世本.作篇》有“伐狄作酒”的記載。***另外，從一些古典籍中我們可以看到，夏朝已經採用干支紀年，並且出現了我國曆史上最早的“夏時”，這都是當時科學文化水平的見證。

　　夏朝共經歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—洩—不降—扃***jiong***—胤***yin***甲—孔甲—皋—發—夏桀***jie***，前後約四百七十一年。夏王朝是一個古老的王朝，雖然距我們已經四千年，但關於夏的一些傳說至今還廣為流傳。由此可見，其對後世的深遠影響。夏作為上古三代的開始，為華夏文明的發展打下了良好的基礎，可以說，沒有夏朝就沒有此後中華民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史。

　　夏朝歷史國號

　　夏朝***約公元前2070—約公元前1600年***是中國歷史上第一個朝代。夏啟即位後，夏朝內部的貴族有扈氏反對夏啟即位，啟動用軍隊鎮壓了有扈氏的叛亂，才鞏固了夏朝的統治。夏啟在位十年後去世，其子太康繼立。太康治國無方，追求奢侈淫樂的生活，由此發生太康兄弟五人爭奪王位的鬥爭。在太康的孫子相統治期間，東夷的后羿趁夏朝內部王權之爭奪取了統治權，夏朝自此中斷了四十年。相的兒子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，奪回了政權，才恢復了夏朝的統治。這就是夏代歷史上的“太康失國”、“后羿代夏”和“少康中興”。少康死後，其子予即位。予重視發展武裝和製造兵甲，形成了夏代中興的局面。夏王朝經過較長一段時間的中興穩定後，到孔甲時，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，使夏王朝逐漸走向覆亡。

　　夏朝的國號，最好能找到“夏”字最初的寫法，但是令人遺憾的是直到今天我們仍然沒有看到公認的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實它一個字的不同寫法，文字發展的早期，一個字有不同寫法是正常的，象形稍微有一點差距也是正常的。這個字象什麼，學者解釋很多，有人說是蟋蟀，有人說是天牛，有人說是蝗蟲，還有其他說法。

　　其中有一種說法，認為這些字都是畫的蟬的象形，也就是知了的樣子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有兩點理由：1、形似。2、義合。

　　形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是圖畫，象形就是把字，要指代的事物的特徵把它表現出來，比方說要表現牛，就畫一個牛頭，要表現羊，就畫羊角，按照這個原則，去認甲骨文上很多字，就能判斷出來。具體到蟬，最顯著的特徵，就是它有觸鬚，寬寬的額頭，另一個特徵是網路狀得、紗一樣的薄翼，這一批字已經具備了這兩個特徵。

　　義合：蟬在夏天是常見其形，唱聞其聲一種昆蟲，作為夏天的特徵之一，確實可以用蟬來表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。表示四季的，都是用一種實實在在的東西來表達的，具體到夏，就是在夏天裡叫著得知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。

　　時代早於夏朝的遼西紅山文化中，江南良渚文化中，已經有了玉蟬，可能當時人們意識到了，蟬——蛹，這種周而復始的，不斷迴圈的神祕現象有關係，這種神祕現象，無疑象徵著生命的延續不斷。在商周時代，在青銅禮器上，大量地雕縷蟬紋影象，按照清朝馮雲鵬兄弟所寫的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時期，在喪葬的儀式中往死者嘴裡放玉蟬，以寄託生命如蟬，獲得再生的希望。

　　從很久遠的時代，蟬能夠蛻變、轉生，蟬處於汙穢而化成高潔，蟬居高而鳴遠，蟬飲露而清高等等，已經逐漸的豐富和明顯了起來，如此我們可以推斷，啟以蟬形的夏字作為國號，大概正是看中蟬代表這些神祕而美好的意義，反映了啟彷彿秦始皇帝嬴政那樣，二世、三世至於萬世，傳之無窮的願望。也可以反映全新意義上的，確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個君王不希望自己的國家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠呢?

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