論當代中國信仰危機問題

　　1.什麼是信仰

　　信仰一詞，由新文化運動時期開始興起，如陳獨秀先生把科學作為一種真實的信仰。那麼究竟什麼是信仰。《辭海》認為信仰是“對某種宗教，或對某種主義極度信服和尊重，並以為之行動的準則”。漢語大詞典認為，信仰是指對某種主張，主義，宗教或某人極其相信和尊敬。這是從信仰是人們對某種宗教或者理論體系等的一種堅定不移的確信來說。

　　從價值觀角度來看，信仰是一種終極價值追求。荊學民教授認為，“信仰問題是一個價值和價值觀念的問題，但不是一般的價值觀念的問題，而是統攝整個價值觀念的核心問題，因而也是世界觀和價值觀，人生觀的集中體現。”

　　另外，美國實用主義哲學家皮爾士認為，信仰是通過人的思維達到的人的生活中的一種習慣，這種習慣促使我們堅定地去行動，並使我們的行動更加具有效率。

　　還有的學者從人性的角度進行分析，認為信仰是人與生俱來的一種本能，與人密不可分。

　　綜合不同角度上的描述，我們認為，信仰是構成一個特定社會群體或者個人一定時期的文化，精神，意識等的相對穩定的東西，是人們基於理性認識基礎上形成的對世界和人生終極發展狀況的總體性把握。

　　2.信仰的基本特徵

　　2.1信仰是後天形成的，是在人的成長過程中在一定的社會條件下，一定的家庭背景中，一定個人的社會體驗等的結果。

　　2.2信仰是一種精神現象，具有精神昇華性。

　　信仰作為一種精神現象，不但具有認識功能，而且還滿足了人的情感需要和歸屬感的需要。人不僅是有物質上的需求，而且還要滿足一定精神上的需求，當一個人有了一定的信仰後，他的精神是有所寄託，是不會在物慾的世界裡迷失自己的。

　　2.3信仰具有高度的穩定性，是一種極高的確信

　　信仰一經形成，其核心原則很難輕易變動，信仰滲透在人的認識，情感，意志之中，深刻地影響著人的喜怒哀樂，影響人的做事方式，情感的體驗。對於人的實踐，信仰起到了精神指導作用，相比一般的認識，知識具有更加強烈的精神力量。

　　3.什麼是信仰危機以及信仰危機產生的原因

　　3.1什麼是信仰危機

　　梁啟超先生在1922年曾經說：“信仰是神聖，信仰在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。”

　　他認為當時的中國社會最大的病根是沒有信仰，因而，改革“最要緊的是確立信仰”。信仰，是一個人的元氣，也是一個社會的元氣，沒有了信仰，失去了元氣，那麼這個人或是社會離死亡也就不遠了。人和動物最大的不同就是擁有思考的能力，人不僅靠肉體生存，更靠精神生活。正如前文所說，信仰是一種精神，是促人堅持行動的動力。當人們對其之前有著重要影響力的一種或多種信仰被顯著地證明喪失或部分喪失了真理性，從而導致人們質疑，放棄，對抗，使這一種或多種信仰的存在和發展受到嚴重影響的時候，便出現了信仰危機。

　　綜合概括當今社會存在的信仰危機，主要表現在以下幾個方面：

　　***1***由於全球化的發展，不同文化之間相互滲透，對原有的信仰產生懷疑。如西方自由主義，享樂主義正在逐步被很多人接受，重視自我的滿足，追求物質，拜金主義充斥著人們的思想。

　　***2***社會上存在的不信任事件逐步增多，誠信意識，道德觀受到考驗。如貪汙腐敗已成為了黨要整治的主要問題，三鹿奶粉事件等等

　　***3***現在的年輕一代，對於革命戰爭時期老一輩英勇獻身的革命精神的不理解，即不能理解老一輩人崇高信仰，難以體會為社會主義，馬克思主義精神信仰付出的價值。

　　3.2信仰危機產生的原因

　　3.2.1中國傳統信仰自身的原因導致。學術界中，信仰狹義論者認為中國之所以產生信仰危機的原因在於中國的漢民族自古以來缺乏堅定，堅持的信仰，中國傳統信仰不象西方一神論信仰，多是彌散化的，只是受利益所驅使，選擇不同，多樣的信仰物件。在市場經濟，資訊化不斷髮展的現代，西方思潮的大量湧入，使中國傳統信仰地位受到動搖。

　　3.2.2由於社會轉型成生了信仰危機。科技的發展，生產的進步，中國從農業國過渡到工業國，這期間造成了具有農業時代特徵的中國傳統文化及其深層信仰已經大大落後於時代。另外，由於蘇聯劇變，社會主義國家相繼變革，使人們對馬克思主義信仰與社會主義信仰產生質疑，受到嚴重衝擊。

　　3.2.3盲目的信仰。真正的信仰是會給人帶來強大動力與精神力量的，讓人們在困境中堅持，在逆境中奮進，在危難面前無所懼。這樣的信仰將是一股強大的力量，帶領人們走向幸福。但對於有些別有目的的信仰觀缺乏正確的認識，拋棄之前的信仰，選擇了另一種信仰。如中國傳統社會信仰中的節儉，節制等優秀品質卻受到了西方自由主義，享樂主義的衝擊。

　　3.2.4放棄信仰，造成信仰真空的出現。封建時代，為了推翻腐朽的社會制度，馬克思主義信仰與社會主義信仰被廣泛的接受，最為救亡圖存，建立新社會制度的有力武器，但是在建立新中國之後，由於馬克思主義信仰與社會主義信仰僅作為工具的使用，並沒有更好的深入人心，加之中國傳統信仰的不堅實，造成現代人的信仰真空出現，精神世界空虛。

　　可見，信仰危機是不容忽視的，信仰危機一旦擴大，將會導致人心的渙散，社會國家缺乏應有的凝聚力，甚至會產生嚴重的道德問題。社會中出現的貪汙腐敗，誠信缺失，以及見義勇為卻被視為多管閒事的種種現象，都是值得引起重視的。這些現象的背後正反映了信仰危機的事實。如不加強對信仰的樹立強化，將會嚴重影響到社會的穩定，關係到人民生活的幸福。

　　4.如何解決信仰危機的問題

　　信仰危機即關乎到個人，也關乎到國家的長治久安，因此，解決信仰危機問題，是意識形態領域的重要工作之一。

　　方法1：鑑於中國傳統信仰不堅定，多元化的特點，可以選擇其有價值的部分進行強化宣傳。去其糟粕，取其精華。如儒家思想中尊老愛幼，天地人和中所體現出的和諧發展的思想。

　　方法2：對西方文化中，崇尚理性科學的思想進行大力宣傳，推進社會科學技術的發展。而對自由主義，享樂主義，拜金主義通過進行教育，形成正確的認識。

　　方法3：通過學校，家庭，媒體多角度的宣傳馬克思主義與社會主義信仰，加強環境建設。學校是馬克思主義信仰的主要宣傳陣地，要改變刻板，傳統說教的教育形式，採用生動，活潑，易於接受的新教育方式，進行教學改革。

　　方法4：要遵循民眾信仰形成的內在規律，只有掌握了一定的規律，才可達到應有的效果。

　　如個人信仰的形成主要通過權威順從，人格模仿和習慣固化這三個途徑，卻不可隨意跳過。

　　以上是本文對信仰危機問題的形成，出現的原因等進行的探討分析，信仰的重要作用是不容忽視的，它對個人以及社會的影響是巨大的，處理好信仰問題，將會對我國社會主義事業的發展起到不可估量的作用。