西晉音樂家阮咸

　　阮咸：西晉陳留尉氏***今屬河南***人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，與籍並稱為“大小阮”。阮咸也是著名的音樂家，歷官散騎侍郎，補始平太守，下面小編給大家介紹。

　　人物簡介

　　阮咸字仲容，陳留尉氏人。晉始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍從子，阮瞻、阮孚之父。晉人所稱的“竹林七賢”之一，是七人中最少受關注的一位。存世的阮咸生平事蹟甚少，散見於世說新語、晉書和一些類書中。阮咸年齡比王戎稍長，在竹林七賢中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾與叔父阮籍一同飲酒宴遊。歷仕散騎侍郎.山濤曾舉薦阮咸為吏部郎，評之曰：“***鹹***清真寡慾，萬物不能移也。”武帝以其崇尚虛浮之談、嗜酒如命為由不用。

　　阮咸為人放誕不拘禮法，為當世所譏。阮咸私幸其姑母家的鮮卑婢女。後來阮咸的母親去世，阮咸服喪，姑母也要回夫家去。起初姑母答應將此婢女留下，但離開時又私自把她帶走了。當時阮咸正在會客，聞之借客人的馬去追。追上後還穿著喪服與婢女共騎一匹馬回來，說：“人種不可失”。阮孚即阮咸與此婢之子。七月七日，按當時風俗，阮氏各家都把華貴的衣物拿出來晾晒。唯獨阮咸在庭院裡褂了一條寒酸的布犢鼻褌。別人問他，答曰：“未能免俗，聊復爾兒。”阮咸不喜與人結交，只喜與親族一起飲酒絃歌取樂，尤其與從子阮脩意氣相投。曾與族人群聚飲宴，不用普通的酒杯飲酒，而是把酒盛在大甕裡，幾個人圍坐在甕前相向而酌。此時有一群豬也來尋酒喝，阮咸便跟在豬群的後面共飲。阮咸善彈琵琶，精通音律。據說阮咸改造了從龜玆傳入的琵琶，後世亦稱為阮咸，簡稱阮。中書監荀勖常與阮咸討論音律，自嘆弗如，由此嫉恨在心，遷阮咸為始平太守，故後人稱之為阮始平。阮咸後以壽終，有二子阮瞻、阮孚。

　　阮咸是阮籍的侄兒，性情放達不受拘束，阮咸的趣聞也一抓一大把，比之阮籍絲毫不遜色。這個侄子在這方面比之阮籍可謂是青出於藍。他很崇拜叔父阮籍，時常跟著叔父一塊兒遊山玩水。

　　阮咸曝褌

　　《晉書·阮咸傳》中，就有一個“阮咸曝褌”的故事。說是阮家是個大家族，其中也有富有貧。於是一條大道的北面，就形成了高階住宅區，住的全是阮姓中的富人，而道南是棚戶區，住的全是窮人。阮咸也屬於窮人這一類的，住在道南。每到七月七日晴的時候，就把家中的衣服拿出來晒。夏天陰雨比較多，而七月七日左右基本上雨季過去了，古人住的屋子一般不是樓房，也沒有水泥地面，防潮效能很差，衣服如果不晾晒一下，會發黴的。所以“北阮”富人們紛紛晾晒衣服，一時間花團錦繡，粲然耀眼。這既是晒衣服，也是一種變相的比富大賽。就像有些同學會就如比富會一樣，到聚會時也不免比一下誰的職位高，誰開的車檔次高。 面對“北阮”那邊的聲勢，“南阮”的窮人們都自慚形穢，不敢把自家的破衣服拿出來晒，而阮咸卻不管那一套，拿了個竹竿，把自己的粗布破褲頭子拿了一件挑了起來，也晒在路邊。人們，紛紛驚怪，阮咸卻不以為然地說：“未能免俗，聊復爾耳!***不能免俗，姑且這樣吧***”說來阮咸所為，好生令人佩服。

　　與豬共飲

　　阮咸與豬共醉是這樣一回事：阮咸自命為不守禮法的超脫人士，因此，他請族人喝酒，不耐煩用小杯小碗斟來斟去的，大家圍在酒缸旁，有的隨便用容器，有的直接用手掬起來便喝。魏晉時代，是沒有現在這樣的高床高椅的，一般是在地上鋪一張席，跪坐在席上喝酒吃飯。

　　有位族人把頭伸進酒缸裡喝個痛快，其他人跟著效法，臉上、頭髮上，全沾滿了酒，酒缸中也沾了不少人的汙垢、頭髮、汗水，大夥也不以為忤，喝喝笑笑，手舞足蹈，快樂似神仙。

　　有一群豬過來了，“嗯，嗯”，豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀，蹣跚地爬了過來，靠近了酒缸。“砰”的一聲，豬也學著阮咸，把腦袋浸入了酒缸，“呼嚕”、“呼嚕”大口地吸著聞到阮咸盆裡的酒味還挺香的***那時的酒，由於人們還不會蒸餾技術，度數都比較低，相當於啤酒的度數***，於是就跑過去也“呱唧呱唧”地喝起來，而阮咸不知是醉得迷糊了還是怎麼著，也不嫌豬臭，也不趕這些豬，就在豬中間擠過頭去，把嘴伸到盆裡，和豬共飲。眾人大笑，傳為奇談。

　　音樂造詣

　　阮咸雖然看起來有些瘋癲，但也有非凡的本領。雖然他的詩文沒有傳下來，但他的音樂才華卻是非常高的。七賢之中，除了阮籍、嵇康對音樂有深厚的素養外，阮咸也是傑出的音樂天才。他雖然名列“竹林七賢”，但他的文學作品並沒有流傳下來，反而是因音樂上的成就而為世人所認識。顏延之說他：“達音何用深，識為在金奏”即是讚揚他在音樂上的造詣很高。

　　阮咸與荀勖

　　荀勖善解音聲，時論為之闇解，遂調律呂，正雅樂，每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解，每公會作樂，而心謂之不調;既，無一言直勖。意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田夫耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍。於是伏阮神識。　 阮咸的神解，當比荀勖闇解為高，阮咸是真正瞭解音韻的，他之所以批評荀勖，本來也是出於好意，希望他能夠發現自己的缺點，有所改正。無奈荀勖本人，心高氣傲，自以為音樂造詣曠世無敵，面對阮咸的指責，更視為是存心搗蛋，並在晉武帝前進讒言，貶除了阮咸的職位。但也由於這樣，而使阮咸在中國音樂史上獲得地位。由此可發現，“酒與音樂”正是阮咸生命中的兩大精神支柱。

　　琵琶大家

　　如果說，嵇康是當代的操琴名手，那麼阮咸就是當時的琵琶大師。

　　阮咸是一件純正的中國古老彈撥樂器，至今已有兩千多年的歷史。據載，漢武帝將公主嫁與西域烏孫王，出嫁前怕她途遠思念，特令工匠參考琴、箏、築、箜篌等樂器而創制了一種形狀似滿月的樂器供公主解悶。跟據它的形狀，人們常用“攬月入懷”來形容其彈奏。這種樂器與其它具有相似演奏手法的彈撥樂器被統稱為“琵琶”或“漢琵琶”。

　　武則天在位期間，曾有人在古墓中得一銅琵琶，人們認為這正是晉朝竹林七賢之一的阮咸所作的樂器，加上阮咸本人善彈此琴，從此這種樂器就被稱為“　阮咸　”。而“琵琶”這個名字，就讓位給了一種來自西域的樂器。以人名命名一種樂器，在中國音樂史上，僅有“阮咸”一個。

　　阮至今已發展為包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的樂器組。他們音色圓潤柔和、醇厚豐滿、細膩流暢、韻味深長。阮不僅承載了幾千年優秀的中國民族音樂文化傳統，而且其醇厚的音響特點更能表達當代人的情感，具有獨特的藝術魅力。

　　聽阮咸，在一片清幽靜謐的竹林深處，手握一杯清茶、氤氳熱氣，依依馨香。弄琴者，信手彈撥，青翠欲滴的音符從指尖瀉出，涼涼的滲在心間，那悠然，怎一個愜字了得。

　　且去聽吧，那顫抖著的琴音，正好觸到了你的弦，那就讓你的心一同發出聲音……

　　且去醉吧，那絃音凝結著透人的靈氣，讓你在雲水相伴的竹林幽世中清心滌塵…

　　且閉上眼睛，讓喜與悲皆化作如秋水一般的平靜與清涼吧。

　　阮咸，一種純正的中國古老彈撥樂器，在兩千多年後的今天，它那清澈、圓潤、典雅的聲音仍象竹林中的清泉一樣，滋潤著聽眾的心靈。

　　阮咸不僅擅長演奏，也精於作曲，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據說就是他所作，李季蘭在同名詩中有“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”的詩句。1950年南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫像，神情專注。

　　據《琴史》記載：阮咸的兒子阮瞻“亦善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問長幼貴賤，皆為彈之。”他甚至可以整天為人彈奏而沒有一點不耐煩的表示。