歷史上徐禎卿是誰

　　徐禎卿是明代文學家，富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽稱。下面是小編蒐集整理的歷史上徐禎卿的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上徐禎卿的簡介

　　徐禎卿，生於1479年，字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣***今江蘇蘇州***人，祖籍常熟梅李鎮，後遷居吳縣。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年***1511年***卒於京師，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。

　　在吳中四大才子中，其餘三人以畫或書法聞名於世，僅徐禎卿以詩歌出名，他在詩壇上有著非常特殊的地位，其詩格調高雅，詩作頗多，有“文雄”之稱。徐禎卿秦漢、詩必盛唐”，在他所作的《談藝錄》中，只論漢魏。徐禎卿的代表作有《迪功集》、《迪功外集》、《談藝錄》、《異林》等。

　　徐禎卿的生平簡介

　　徐禎卿自小聰穎，在詩詞方面極有天賦，無師自通，文理皆極為擅長，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。略年長後文章拜師於吳寬，書法拜師於李應禎，學成之後，青勝於藍，自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學流派，強調文章以秦漢為標榜，古詩則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作，他所作詩歌中“文章江左家家有，煙月揚州樹樹花”被無數名家引用，成為千古絕句。

　　徐禎卿所撰寫的《談藝錄》，頗多金句良言，見解精闢，是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角，其詩格調高雅，只論漢魏，重在復古之論，但未失吳中風流之情。

　　明朝時期盛行王陽明的心學思想，徐禎卿的思想歷程是與整個時代結合在一起的，從文學轉入道學，繼而轉向心學。他對文學復古的倡導、一生執著於玄學都體現了徐禎卿對時代特徵的一種概念性把握，與拯救“末世”的意圖相關。徐禎卿後期尊崇道教，研習養生，明正德六年，於京師去世，年僅三十三歲。

　　徐禎卿的歷史成就

　　“吳中四才子”中，唐寅、祝允明、文徵明三人，以畫或書法蜚聲於世，獨徐禎卿以詩歌名滿士林。徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。早期詩作近白居易、劉禹錫風格，及第後受李夢陽、何景明、迪貢等影響，倡言“文必秦漢、詩必盛唐”，參與文學復古運動，為“前七子”之一***其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相***。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。

　　清人沈德潛編選《明詩別裁集》，四才子詩，只收錄徐禎卿和文徵明兩人，文徵明僅錄兩首，而徐禎卿詩竟輯錄二十三首之多。他為前七子之一，聲譽僅次於李***夢陽***、何***景明***。《明詩綜》在比較徐與李、何詩歌時曰：“李氣雄，何才逸，徐情深”，一語中的地指出徐禎卿詩歌的基本特徵——“情深”。他雖然與李夢陽同調，但中原習氣未深，江左流風猶存，吳中派清麗秀逸的風格仍有保留，較前七子其餘各家詩作更有自身特點。《明史》用“熔鍊精警”四字概括其詩風格。他長於七言近體，絕句尤精，清詞逸格，情韻雋永。

　　徐禎卿所撰詩話《談藝錄》，頗多精闢警策見解，在明代詩話史乃至整個中國古代詩話史中都是屈指可數的精品。且不說前後七子及其追隨者們對此備加推崇，就連以反覆古自命的錢謙益，也對徐禎卿這篇詩論大加讚賞：“專門詩學，究訂體裁，上探騷雅，下括高岑，融會折衷，備茲文質，取充棟之草，刪百存一，至今海內，奉如圭璧”。現代文學大師錢鍾書先生甚至直接將“談藝錄”用作自己的著作之名。徐禎卿作為“吳中詩人之冠”***《明史》卷286***，是當之無愧的。

　　徐禎卿的歷史評價

　　明代成化、正德年間徐禎卿等四位詩人並稱“吳中四才子”。《明史·卷286》：“徐禎卿與祝允明、唐寅、文徵明齊名，號吳中四才子。”徐、祝、唐文活躍在前七子摹擬、復古之風大盛之時，能夠不依傍門戶，卓然自立，為詩以抒寫性情為第一義，在當時來說，確屬難能可貴。徐禎卿雖在前七子之列，但其詩多佳作，詩論也有許多獨到之處，論者以為非李夢陽、何景明可比。唐寅、祝允明、文徵明不獨能詩，且擅於書法、繪畫，以多才多藝見稱。