畫家李思訓的簡介

　　李思訓是唐代傑出畫家，其山水畫對後來中國山水畫的發展，產生了巨大而深遠的影響。後世山水畫中的青綠山水就是對他這一派畫風的延續。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　李思訓***653——718***唐代書畫家,字建,一作建景,隴西成紀人***今甘肅天水地區人***,唐宗室,李孝斌之子,官至右武衛大,右羽林大,此為《新唐書》和《中國美術史大典》記載。《舊唐書》和唐李邕碑稱“雲麾大”,隴西狄道人***今為定西地區***。1993年在武山龍泉出土唐墓,為衣冠冢;出土一幅青綠絹帛山水畫,和一枚雙面印章為象牙質,印面約***3×3cm***,厚度2.5cm,陽面為“右武衛大”字樣,陰面字已不清楚,此印現流傳當地民間,據當地人講絹畫出土時色彩依然豔麗,為山水畫,只可惜讓民工搶奪所毀。此墓仍然還在,據考證為唐李思訓衣冠冢,所以也有人認為李思訓是今天的天水武山人。

　　李思訓於唐高宗***650-683***時為江都令，因武則天朝***684-704***執政殺戮唐宗室而棄官隱居，至唐中宗神龍***705～707***初年又出任宗正卿、歷官益州長史，唐玄宗開元***713～741***初年，官至左武衛 大，任左羽林大將，晉封彭國公，因玄宗時官至右武衛大，卒後追贈秦州 都督。畫史上稱他為“大李”。

　　李思訓其祖父為唐長平王李叔良，叔良是唐高祖李淵的堂弟。唐武德元年，叔良官拜刑部侍郎，並進爵為王。武德四年，突厥人入侵，李淵命叔良率五軍擊之。叔良被流矢射中而薨，死後被贈左翊衛大、靈州總管，諡曰肅。 　李思訓的父親名叫李孝斌，官至原州都督府長史。

　　李思訓的繪畫風格

　　李思訓擅畫青綠山水，受展子虔的影響，筆力遒勁。題材上多表現幽居之所。畫風精麗嚴整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細入毫髮，獨樹一幟。在用筆方面，能曲折多變地勾劃出丘壑的變化。法度謹嚴、意境高超、筆力剛勁、色彩繁富，顯現出從小青綠到大青綠的山水畫的發展與成熟的過程。它和同時期興起的水墨山水畫，都為五代和北宋時期的山水畫奠定了基礎。其作品均散佚。《宣和書譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅，現在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。

　　李思訓善畫山水、樓閣、佛道、花木、鳥獸，尤以金碧山水著稱。其山水畫主要師承隋代畫家展子虔的青綠山水畫風，並加以發展，形成意境雋永奇偉、用筆遒勁、風骨峻峭、色 澤勻淨而典雅，具有裝飾味的工整富 麗的金碧山水畫風格。在創作上，李思訓除了取材實景，多描繪富麗堂皇的宮殿樓閣和奇異秀麗的自然山川外，還結合神仙題材，創造出一種理想的山水畫境界。李思訓的作品，因年代久遠，現已罕見。

　　李思訓身為皇室，其作品反映了貴族階層的審美趣味和生活理想，因當時社會的各種矛盾和佛道思想及文人隱居習尚的影響，也使他在作品中時常流露出一種出世情調。即所謂“時靚神仙之事，合然巖嶺之幽” [3]。

　　李思訓的金碧山水畫對後來中國山水畫的發展，產生了巨大而深遠的影響。後世山水畫中的青綠山水就是對他這一派畫風的延續。明代 莫是龍和董其昌等人提出繪畫上的南北宗論，則將他列為“北宗”之祖。

　　流傳至今的《江帆樓閣圖》據記載是他的作品，但現仍存有爭議。《江帆樓閣圖》，絹本，縱101.9釐米，橫54.7釐米，青綠設色，藏臺北故宮博物院。

　　此圖畫遊人在江邊的活動，江天空閣，風帆縹緲。畫家以俯瞰的角度，描繪了山腳叢林中的樓閣庭院和煙水遼闊的江流、帆影，境界廣漠幽曠。畫樹已注重交叉取勢，顯得繁茂厚重，但枝、幹、葉，仍用工整的雙勾填色法;山石用中鋒硬線勾描，無明顯的皴筆，設色以石青、石綠為主，墨線轉折處用金粉提醒，具有交相輝映的強烈效果。畫法沿襲《遊春圖》的青綠設色而有所演進，甚至在景物佈置上參考了《遊春圖》左段而略有變通，比之《遊春圖》更有雄渾的氣勢。

　　李思訓的藝術評價

　　唐代張彥遠 《歷代名畫記》所記“李思訓……其畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺 湲，雲霞縹緲，時睹神仙之事，窅然巖嶺之幽。”

　　《唐朝名畫錄》稱他為“國朝山水第一”。

　　《圖繪寶鑑》謂：“用金碧輝映，為一家法，後人所畫著色山，往往多宗之。”

　　明代董其昌推其為“北宗”之祖。

　　張丑日：“展子虔，大李之師也。”

　　李邕碑稱“雲麾”。

　　五代時著名畫家荊浩評論李思訓畫作時說：“李理深思遠，筆跡甚精，雖巧而華，大虧墨彩。”

　　明人陳繼儒認為“山水畫自唐始變，蓋有兩宗，李思訓王維是也。李之傳為宋王詵、郭熙、張擇端、趙伯駒、伯驌，以及於李唐、劉松年、馬遠、夏圭皆李派。”***《清河書畫舫》***

　　明代 徐沁在《明畫錄》中說：“自唐以來，畫學與禪宗並盛，山水一派亦分為南北兩宗。北宗首推李思訓昭道父子，流傳為宋之趙幹及伯駒、伯驌，下逮南宋之李唐、夏圭、馬遠。”