雲南民族的婚嫁習俗

　　中國是一個多名族國家，而云南是一個多名族地區。這些少數民族各有特色，其中一些民族的祭祀活動、婚嫁風俗、喪葬習俗等可謂有趣而怪異，下面由小編給大家整理了相關知識，希望可以幫到大家!

　　之滿族

　　問門戶--滿族女長大，開始聘婚，但婚姻不自主，完全由家長包辦。先是“年老為媒”，或“親友作伐”，議定婚姻。由男方託人到女方家說親，女家如有意，方可開列某旗某佐領下人及三代情況，還要寫清地址、功名、職業、屬象、生辰八字等，這叫“門戶貼”。由媒人轉交，男先於女，兩家藉此瞭解對方家世等情況，其貼必壓置於家奉灶神前三日，這是古禮中問名之義，謂之“問門戶”。

　　合婚--“相看”後，如雙方同意，便開寫生辰等情況，雙方還要問卜確認屬上中下何等婚姻，並有無妨克翁姑父母之相，這叫“合婚”。

　　換盅--男家送聘禮至女家時，女家受之並將手飾等物品陳於祖先位前，兩親翁並跑，以盅斟酒互相遞換，然後醮祭，表示兩家正式定婚成為親家，亦有在訂親宴上，兩親翁於席間行換盅儀式的。

　　響棚--男方家這天要殺豬，在室外搭喜棚、鍋灶，並開始接待遠方親友，房左側還搭一個喇叭棚子，吹打起來，以使四鄰能知道這家開始操辦喜事，稱謂“響棚”。

　　迎親--婚禮正日，男家備喜轎彩車，新郎騎馬及父率本家親族、儐相、吹鼓手、儀仗等前往下墅迎新娘。在出發前還要“亮轎”，去時不空轎，轎裡坐一小男孩叫“壓轎”。迎新隊伍的人數必須是單數，以便回來時加上新娘成雙成對，以示吉利。

　　射三箭 新娘未下轎時，新郎於院內要連射三箭。弓、箭由司儀遞與新郎，射畢再由其接過。新郎搭上弓，向天射一支。司儀唱：“一射天狼!”向地射一支，司儀唱：“二射地妖!”向轎前射一支，司儀唱：“三射紅煞!”所用之箭為無鏇者，以免意外。

　　開臉--坐帳時要開臉，也有的在拜完天地後開臉。又稱“絞臉”。由一全科女人，用新鑷子和五色彩絲線為新娘拔去臉上的汗毛，同時開齊額發和鬢角，以標誌此女已是成婚之人。

　　揭蓋頭--辰時，吹鼓手又開始吹打，鞭炮齊鳴，由新郎家的長輩全科女人端來紅糖水，讓新娘子喝下，意味著以後“嘴甜”。還把雞蛋煮熟，剝掉皮，給新娘子擦臉，意味著新娘子臉上今後不生麻子。之後，叫新郎上前，以秤桿或馬鞭子將新娘“蓋頭”挑下，拋於屋頂或帳篷頂。新郎揭蓋頭後，立即用手撫發，象徵“結髮夫妻”。此時新郎新娘才能互相看到對方的模樣。現在農村揭蓋頭的儀式僅是一種形式。

　　回門--結婚的第三天，新娘要領新郎回孃家，這叫“回門”。“回門”之前，頭天晚上要倒“寶瓶”。此時新婚夫婦對坐炕上，以手拉衣服成兜狀，由親友家中一年長婦女將婚禮時新娘所抱“寶瓶”取來，向兩個衣襟內左右各倒三下，接連三次，同時口唸“一倒金、二倒銀、三倒兒女一大群”為祝願之詞。倒畢，以瓶內原裝之“金銀米”熬粥，稱“金銀米粥”，新婚夫妻食之。“回門”時，凡打下墅的，要回去看望房東，不打下墅的直接回孃家。在時間上，回門必須帶日頭走，帶日頭回，不能起早貪晚。新郎要帶上四合禮品，以示對岳父岳母的敬重。

　　到了第七天，新娘還要回趟孃家，可以住一宿，叫做“接七送八”。

　　到了一個月，新娘要回孃家住一個月，這叫“住對月”。從孃家回來要給婆家每人帶一雙新布鞋。

　　之納西族

　　納西族實行一夫一妻制，禁止同家族的人結親。男女一般二十歲左右結婚，早婚現象較少。舊時，婚姻講究門當戶對，父母之命、媒妁之言，並盛行姑舅表優先婚配習俗。結婚一般要經過訂親、請酒、舉辦婚禮等程式。訂親，納西語“日蚌”，意為送酒，男孩長到五六歲，父母便託媒人帶一壺酒到適合的女方家為兒子說親，雙方父母同意後，待女孩長到十歲左右便擇吉日訂婚。之後男方家要向女家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午、中秋、冬至等節都要到女方家送禮。結婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。接親隊伍到達，女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示捨不得離開孃家。新娘進夫家大門時，必須跨過門檻正中的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。

　　過去，納西族青年男女婚前有社交自由，談戀愛稱為“命若賀”，一般不受父母干涉，通過各種節日活動和紅白喜事場合相識交往，定期約會於山間田野，對歌彈弦，傾吐衷腸，互贈情物。這種傳統的社交自由，與漢文化影響的封建包辦婚矛盾尖銳，加上社會中的階級壓迫剝削和農民的貧困加深，致使相愛的青年往往不能成婚，為了忠貞於純潔的愛情，就相約至玉龍雪山或村寨附近風景優美的地方殉情自殺。

　　東巴祭司依據當時所發生的情死悲劇情況，創作東巴經典《魯般魯饒》***牧奴遷徙記***，並把它作為超薦情死者的經書，在道場儀式中反覆吟誦。納西族第一對情死者從情死鬼頭目演變成愛神，十二巖子坡這個情死鬼魂的歸宿地，也演變成雪山情國***遊翠國***，並把情死國描繪成不同境界的三個國。經過東巴教的不斷傳播，民間又形成口傳的長詩《遊悲》***殉情調***，其故事說：女主人公從小在山上放羊，孤單寂寞;男主人公是次子，分家沒有份，就上山打獵。二人相會在深山，互訴苦情，於是相愛，但他們燒香問卜，都難於成婚，便去準備情死的用物，接著雙雙爬上雪山，經歷“樹上盤惡峰，石上長尖刺”的“遊翠第一國”和不長草木的第二國，過了獨木橋，到了“金花不會謝，金果不會落”，沒有蒼蠅蚊子的理想樂園“巫魯遊翠國”***第三國***，過上了“白鹿當耕牛，斑虎當騎馬”的自由生活。

　　新中國成立以來，由於生活水平的不斷改善，文化教育的逐步普及，加之新婚姻法的深入實施，戀愛自由和結婚自主得到切實的法律保護，納西族的殉情之俗早也成為過去。

　　之藏族

　　婚禮儀式一般由舅父、叔、伯或德高望重的長輩擔任主持，內容主要是對新婚夫妻進行教育，如婚後要勤勞、孝敬父母，相親相愛等。這些教育的內容在藏族的婚禮中都是固定的，被稱為***說詞***，用演唱的方式進行，它實際上是一首長篇倫理道德歌。演唱開始前，還要找一個十多歲的小男孩學天鵝、黃鴨、麻雀的叫聲，意為請喜神也來參加。儀式結束後，不論是主人還是賓客，不管是男方還是女方，大家都聚集在一起跳鍋莊舞，盡情歡樂，盡情歌唱，以祝賀婚禮。

　　婚後第二天，新娘在送親者的陪同下回到孃家居住，要等幾個月甚至一年後，男方家才能接回新娘，新郎新娘始能生活在一起。

　　之阿昌族

　　阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。

　　阿昌族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象徵性的，通過勸飯講情說意，乃至唱勸飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。

　　阿昌族解除婚約婚誓，須退回盟誓的相片及頭髮。忌燒燬相片、頭髮，否則認為照片及頭髮燒燬後，人會大病乃至會瘋。

　　阿昌族同姓忌婚配。有招婿入門習俗，上門男子須改名隨女方姓。婚禮舉行3天。在婚禮中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝畢放少許錢幣於杯中。

　　阿昌族男女青年結婚的婚宴上，首先要請新娘的舅舅坐在上首，並擺上一盤用豬腦拌制的冷盤，酒宴後舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶豬尾巴的後腿，稱為外家肉，表示新娘要永遠不忘孃家的養育之恩。

　　阿昌族歷史上曾有搶婚和逃婚和習俗。搶婚一般由以下兩種原因引起：一是男女深戀，但女方父母不同意，兩人只好商定由男方來搶婚，造成既成事實後，迫使女方父母同意;二是訂下婚約後姑娘反悔，男方不甘心，只好強搶，迫使姑娘就範。逃婚一般發生在雙方父母都不同意的情況下，戀人只好雙雙逃走，以此爭取婚姻的自由。

　　上述習俗由於時代的變遷和觀念的變化，現已基本絕跡。 阿昌族結婚按長幼順序進行，如長子未婚，次子和次女也不能結婚，姐姐未嫁，妹妹和弟弟也不能先於姐姐結婚。如弟妹先於哥姐結婚，則要舉行"跨越禮"和給哥姐一些錢，以對哥姐表示道歉和尊敬。 阿昌族的小夥子在娶親的時候，要請兩個手腳麻利，動作敏捷的陪郎幫著撐雨傘。因為當新郎要進姑娘家的堂屋時，新娘寨子的年輕姑娘們都要從廊簷兩旁向他潑清水，如果新郎被淋溼了，就會被人看不起;如果新郎滴水未沾，連陪郎也會得意驕傲。

　　據說，這傘是保護新郎免遭傷害的工具。在很久以前，有個阿昌族的小妹妹叫臘咪，在她六七歲時父母雙亡，靠著哥哥過日子。十六歲時，兩個哥哥分家，她便跟大哥在一起生活。

　　有一天，外寨一家叫臘納的來向臘咪的哥哥提親。因為要娶臘咪的這個小夥子平時嬌生慣養，脾氣不好，甚至連開銷都不會算。為了能娶到臘咪，臘納家的財禮給得十分豐厚，兄弟倆一算，除了辦嫁妝外還能剩下一些用，也就爽快地答應了。

　　臘咪看不上這個小夥子，她喜歡一個叫臘舍的年輕人。一次對歌后，倆人交換了定情物，並約定了下次見面的日子。臘咪的兩個哥哥知道臘舍把妹妹拐走了，而且臘舍家也送齊了財禮，心裡很不情願。兩個嫂子見臘咪找了這樣一個標緻能幹的小夥子也很嫉妒，就火上澆油，於是兄弟倆就想害死臘舍。

　　認親的那天，天還很早，臘舍就到了臘咪的寨子。但臘咪的兩個哥哥不讓他進門，說"臘舍是晚上把人領走的，天黑了才能讓他進家門。"

　　好容易等到天黑下來，臘舍的夥伴放著鞭炮，吹著嗩吶，熱熱鬧鬧地進了臘咪家，臘舍高高興興地走上坷頭，正想拱手作揖，突然幾盆冷水從廊簷兩旁劈頭蓋腦地潑下來，只見眼前閃來兩條白光，臘舍一聲慘叫就倒下了。臘咪聽到這個訊息後便把自己勒死了。

　　後來，人們為了保障新郎的人身安全，就在新郎到達新娘家門口時撐起傘來遮住新郎，叫做：傘護新郎保全身。因此，這種特殊用處的傘實際是阿昌族新郎的護身符。

　　之景頗族

　　明媒正娶是景頗族青年男女結婚的主要形式。當青年男女深深相愛後，經過一定的禮儀，雙方閃定了彩禮的數目和結婚的日期。屆時，女方請媒人、舅父和親朋好友把新娘送去成親。舉行結婚儀式時，要請歌手來演唱***結婚歌***，並按歌中演唱的習俗和程式舉行儀式。***結婚歌***是景頗族的許多關於婚姻方面的古老傳說，它概括了婚姻習俗的全部內容，也含有對新郎新娘祝賀和祝福的內容，實際上是一部口承的景頗族婚姻習俗史。

　　新娘進院時，要舉行過草橋儀式;在六蓬棒升草上拴一隻孵蛋的母雞，由新郎牽著新娘從這個草橋上跨過去，以象徵將來家業浴量，豬有一千頭，雞有一萬隻。新娘過了草橋，要走過屋簷溝，才能上竹樓。一般情況下，給機關報娘上竹樓的梯子應該是新做的。進了竹樓，新娘受到寨子里長輩們的歡迎，要舉行莊嚴、隆重的迎新娘儀式，並對新娘致以深深的祝福，使新娘感到全寨人都在歡迎她和關心她。這些過程完成後，新娘進入洞房。這時候，姑娘和小夥子開始聚集在新郎新娘身邊。他們一邊祝賀、嬉鬧，一邊喝酒吃喜糖，氣氛極為熱烈。

　　婚禮的高潮是請歌手來祝福新郎新娘;新郎新娘來到祭祖宗的屋子，旁邊站著男女歌手，聚集著參加婚禮的賓客，屋子裡擺著各種祭品，接著歌手一個個輪流演唱。他們用歌聲讚揚了新郎的勇敢、新娘的美麗祝福新娘新郎早生子女、幸福美滿等。每個歌手的演唱都贏得人們的陣陣歡呼，給婚禮增加了無限的情趣和熱烈的氣氛。

　　當晚，親朋好友和全寨的鄉親都要來喝酒，吃飯。之後大家又唱歌又跳舞，往往要嬉鬧和歡娛到天亮。

　　另一類屬於自由戀愛結婚的形式，好男女青年戀愛後，在公房等處發生性關係，致使女方懷孕或生下孩子，這樣需正式結婚，在這種情況下，只要男方給岳父岳母送一份有限的彩禮，再宴請親戚朋友，其餘一切婚禮的程式和儀式可免除。這種情況一般是由於男女感情很深，但雙方或一方的父母不同意這門婚事，這對情侶只好採用這種方式，達到正式結婚的目的。

　　還有一種形式是搶婚。就是小夥子邀約幾個夥伴，把新娘搶回家，再舉行婚禮。這種形式在景頗族的婚姻形態中，為數最少。

　　景頗族普遍流行婚後新娘不落夫家的習俗，新娘往往於婚禮結束後即回孃家生活，直到懷孕或生了子女才到夫家長住。

　　在景頗族的婚姻習俗中，寡婦再嫁的比較少，而轉房則較為普遍。按照轉房習俗，弟可娶嫂，兄可娶弟媳。不只在平輩間，就是在上下輩之間也允許轉房，如叔伯可以娶侄媳婦，侄兒可娶叔伯母。但通過轉房得到的妻子不能算正室，因為她結婚時，曾和原夫祭過祖宗，跨過草橋。

　　之布朗族

　　布朗族青年男女結婚需要舉行兩次婚禮。

　　青年男女通過自由戀愛，雙方感情融洽，男方父母就請媒人給女方家送去茶葉、鹽巴等禮物。女方家收下後，男方就可以請祭司卜卦，選擇吉日結婚。

　　結婚前一天，男女雙方要分別送給本村寨的長老草煙等禮物，請長老向全村寨的人釋出結婚的訊息，請長老向全村寨的人釋出結婚的訊息，並邀請全村寨的人都去喝酒吃肉。結婚當天，男女兩方都要殺豬置酒。熱情款待親朋好友和全村寨的鄉親。同時還要把剩餘的豬肉切成許多小塊，用竹片穿起來，全村寨每戶送一心。豬心和豬肝則剁碎後煮進糯米飯中，請兒童們來吃，以祝新婚夫婦早生貴子。

　　舉行婚禮前，要置辦最豐盛的酒席招待村寨長老、頭人和族長，飯後再請他們主持婚禮，並請他夥為新郎新娘的心和靈魂都已拴在一起的拴線。當象徵著新郎和新娘和心和靈魂都已拴在一起的拴線儀式結束後，新婚夫婦要拿芭蕉葉包的一包飯和一包菜到佛寺去行滴水禮，請佛爺唸經禱告和祝福。

　　布朗族青年男女婚前有充分的戀愛和交友的自由，在舉行婚禮的當天晚上，新娘還要設宴款待自己交往過的男朋友們，以回憶過去的友誼，期望今後能友好相處，並接受男朋友們的祝賀。這時候，新娘和男朋友們都以歌聲來問答和交流，並伴有錚錚的琴絃聲，使婚禮充滿別具一格的情趣和韻味。

　　結婚當晚，新郎新娘各住一處，並不同房。第二天雞叫頭遍的時候，新娘和女伴悄悄來到新郎的住處，推醒新郎，並帶上早已準備好和東西，一起匆匆來到女方家。這時候，岳母早已等候在竹樓門口，見女婿來到，把一件新上衣送給女婿。新郎則取出兩支用芭蕉葉裹好的臘條插在門上，作為結婚的象徵。這種習俗被稱為"偷女婿"，帶有儘早拜謝女方父母的意思。新婚夫婦進入房間後，女方家早已賓客滿座，新郎新娘要一一拜見，並接受老人們的祝福的拴線。

　　按布朗族婚俗，這次婚禮之後，新郎仍在男方家勞動、生活，只是晚上才到妻子家住宿;新娘則勞動、生活、居住在孃家。這樣的生活一般要經過三年。這期間，女方生育的孩子由女方家庭撫養，同時也屬女方家庭的成員。三年後，夫妻恩愛，感情融洽，就可以舉行第二婚禮。屆時，妻子就攜子女正式來男方家生活。個別感情不和的，就可以在這三年內離異。

　　第二次婚禮屬正式婚禮，其隆重程度要超過第一次。屆時，新娘頭上綴滿鮮花，打扮得漂漂亮亮，在眾多送親者的陪同下來到男方家。一路上要燃放鞭炮，高奏鼓樂，一派喜慶氣氛。陪嫁的物品和財產有：茶樹、竹蓬、豬、牛、鐵鍋、衣服、首飾以及自行車、電器等，個別的還有汽車、電器等，個別的還有汽車、摩托車。這時候，新娘要啼哭。以表示離不開父母和兄弟姐妹。到了男方家後，婆婆在樓門口給新娘一條新筒裙，新娘把這條筒裙和第一次婚禮時母親給新郎的上衣疊在一起，以示夫妻今後永不分離。送親者們則同女方家一一清點和交驗陪嫁的物品和財產，並立字為憑。這親者同時還拿出四對蠟條，讓新郎新娘互相交換，以作為第二次婚禮的象徵物。接下來，由村寨中的長老為新婚夫婦拴線，並致以吉祥的祝福。

　　儀式結束後，男方家盛宴招待賓客，大家喝酒吃酒，笑語喧譁，紛紛祝賀這對夫妻幸福美滿，白首偕老。飯後，人們一邊唱歌，一邊跳舞，以示慶賀。布朗族的兩次婚禮這才結束。

　　布朗族結婚自願，離婚自由。在訂婚階段，如雙方不願維持婚約，彼此送一串檳榔即可解除。如離婚，則女方不參加離婚儀式，由其父或兄代表。屆時，提出離婚的一方殺一頭豬，把豬肉分給全村寨的孩子們吃，讓孩子們在村寨裡大聲宣告某某和某某已離婚。這樣，民俗形式上的離婚就正式生效。也有剪斷蠟燭表示離婚的。離婚時，妻子在夫家住不滿三年的，可以將自己的財物帶回;住滿三年的，財物由男女雙方平分。