美術教育本科畢業論文

　　隨著時代的發展，社會要求人們要具備更為全面的文化素養。美術教育對於學生使全面發展的教育而言，是不可缺少的組成部分。下文是小編為大家蒐集整理的關於的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　淺談美術教育

　　引言

　　根據《九年制義務教育全日制初級中學美術教學大綱》指出，美術教育是學生在中學階段一門必修的藝術文化課程，是學校實施美育的重要途徑，它對於陶冶情操，提高美術文化素養，培養創新精神和實踐能力，促進學生德、智、體、美全面發展，具有重要作用。那麼，何謂美術?何謂美術教育呢?

　　美術，根據商務印書館2012年推出的《現代漢語詞典》***第6版***第884頁解釋，一為造型藝術，二是專指繪畫。基於此，一定程度上說明廣義的美術意指所有與造型藝術相關的門類，而狹義的美術專門指繪畫。①但無論是廣義的美術還是狹義的美術，其中所包含的“造型”“繪畫”兩詞，都說明美術是一項需要調動人的主觀能動性的藝術門類，而它所要達到的目的便是在這個過程中，令積極參與其中的人獲得精神層面的審美感受、情操陶冶，進而提升人的素養與內涵。在這個基礎上，筆者給中學美術教育下的定義便是：由中學教師與學生共同參與其中的以學習造型藝術***特別是繪畫方面***的專業知識為主要教學內容的，旨在培養學生的審美感悟力，提升審美情趣進而提升內在涵養的一門必修藝術課程。

　　美術教育對於中學生的影響或許並不是直接而快速的，但它卻是能夠在精神層面給予中學生心靈滋養的文化藝術，它對中學生的成長有著“潤物細無聲”的作用，它在中學生的學習成長過程中具有極其重要的價值與意義。筆者嘗試從下面幾個方面出發，對中西方的美術教育及中學美術教育的重要性做出粗淺的解讀。

　　一、西方美術教育溯源

　　從某種角度講，巫術信仰可視為最早期的美術形態。但在西方美術教育的歷史長河中，文藝復興是一個至關重要的存在，甚至可以說，文藝復興是西方藝術史上極其重要的轉折。美術教育在這個轉折期發生了巨大的變化。在文藝復興的前期，美術教育主要還是延續中世紀行會作坊模式那種單純而機械的造型技藝訓練模式。大約在15世紀的中葉，首先是在義大利，畫家們開始體會到這種教育方式的不足。有些年輕畫家就開始從事仿古，仿當代作品和畫模特兒的工作，藉此彌補畫坊教育的不足。這很快就引起了西方繪畫觀念的變化：繪畫被看成是對智慧的激勵，而不是什麼手藝的訓練。

　　一批藝術家脫穎而出，影響了當時的思想觀念。到了16世紀下半葉更是產生了世界美術史上第一所美術學院―――迪塞諾學院，為西方的美術教育揭開了新的篇章。②以此為時間拐點，西方的美術教育開始呈現出蓬勃發展的勢頭，一所所美術學院開始出現，美術教育由作坊模式開始向學校教育模式轉變，一大批美術愛好者開始以更加密切、專業的眼光來關注美術本身，眾多畫家、雕塑家、建築師逐漸進入了人們的視野，而一系列可以匯聚美術、藝術精英的組織紛紛出現，其中尤以義大利的羅馬和佛羅倫薩這樣頗具藝術氣息的城市為代表。而直至今日，義大利仍然是全世界範圍內藝術、美術氛圍最為濃厚的國家，而羅馬、佛羅倫薩等城市也始終是全球首屈一指的美術殿堂，那裡有來自全世界各地的美術精英，他們以自己卓越的美術造詣驚豔著眾人的目光。

　　西方美術教育對中國美術教育的影響是明顯的。其中尤以文藝復興時期“人文主義”思潮對中國美術教育的影響最為明顯。筆者有這樣一種觀點，現目前國內構建“以人為本”的美術教育培養模式，是直接地受到了西方美術的影響。那麼究竟什麼是“人文主義”呢?簡單地講，“人文主義”是以肯定人的潛在能力和創造能力為中心主題的思潮，當然也包括髮揮人的主觀能動性，塑造人的能力。肯定人的價值與能力，是“人文主義”的核心，該思潮的所有內涵都是緊扣“人”這個根本的。

　　而對於人體內潛伏的創造能力與塑造能力，它們是需要喚醒的，需要讓它們表現出來，加以發展，而達到這個目的的手段就是――教育。也正是受這種觀念的影響，西方自文藝復興後，包括繪畫在內的諸多藝術門類都紛紛出現了主要展示人的內心、人的情感等更為強調人的主觀世界的藝術珍品，而比如以凡・高、保羅・高更、保羅・塞尚為代表的“後印象派”更是直接強調繪畫作品應真實地表現藝術家對客觀事物的主觀感受，可見美術巨匠們對人本身的重視。

　　文藝復興後的西方美術教育，沐浴著現代文明不斷髮展，並將其深遠的影響傳播到大洋彼岸的中國，中國美術教育在承襲著西方美術影響的外衣下，結合自身的特點，開始了其源遠流長的發展。

　　二、中國美術教育探源

　　我國著名美術教育家姜丹書先生認為，中國固有的藝術教育的基礎是由孔子奠定。從存世的《論語》和《孔子家語》中可知，孔子的確是一位深諳畫理、擅長鑑賞的藝術家，不僅如此，孔子的門下還有眾多門生，其中就不乏精通音律的音樂家以及畫家、雕塑家，他們的交流、探討、努力，一起為我國藝術的茁壯發展奠定了堅實的基礎。宋徽宗於崇寧三年***公園1104年***在都城汴梁***今河南開封***設立了翰林圖畫院，專門培養繪畫人才，為中國歷史上的美術教育畫上了濃墨重彩的一筆。此後，宋徽宗又在國子監另設畫學，稍後畫學則被併入了畫院，成為一個由皇家全權監管的畫院，培養了眾多的繪畫人才。值得一提的是，宋徽宗本人也是一個精通音律、精於繪畫的藝術人才。在眾多的美術門類中，屬中國傳統繪畫所取得的藝術成就最高，這其中又以傳統山水畫的藝術技藝更為精湛。

　　到了近代，鴉片戰爭的硝煙揭開了中國近代史的序幕。這也讓一直沉溺於天朝上國美夢中的中國人見識到了西方列強的強大，尤其意識到了西方科學技術的發達。這其中也就有有識之士敏銳地意識到了中國教育的弊端，開始嘗試一些教育改革的措施來達到療救國家的目的，一時間科舉制誤國誤民、改革舊教育的呼聲越來越強烈，“新學”如雨後春筍般在中國大地上冒了出來，隨之同時，隨著西方列強的入侵其文化滲透也一併到來，其中的一個表現是教會學校在中國大量出現。而中國近代美術教育正是在這樣的背景下誕生的

　　中國近代美術教育的出現，根據我國著名美術教育家姜丹書先生的說法，由近因和外因兩個元素組成。近因如廢科舉、興學堂。科舉教育是以私塾教育為特徵的，私塾教育排斥藝術教育，近代學校教育則包括了藝術教育，因此，私塾教育與學校教育實際上成了藝術教育變動中劃時期的分界線。

　　遠因呢，則是由於西洋人傳教和通商的關係。洋教和洋貨的大量進入，使得西洋的藝術為中國人所認識。直觀性很強的藝術，甚至成了“歐化”的主要遠因，“須知最易感受歐化的，莫先於藝術，莫捷於藝術，莫普遍與藝術，莫深刻於藝術”。1866年，左宗棠在福州設立馬尾船政局，內設船政學堂，除了教授數學、物理、化學、天文學、地質學等科目之外，還教授畫法課;1867年又設立馬尾繪事院，培養專門的製圖人才。隨後開設圖畫***製圖***專業的學堂越來越多，如天津電報學堂***1880年創辦***、江南水師學堂***1890年創辦***和天津中西學堂***1895年創辦***。而我國近代著名教育家張之洞於1902年創辦的兩江師範學堂是我國最早的師範學校之一，圖畫成為學校必修課程，這是近代美術教育的重要突破。

　　1906年，學校監督***即校長***李瑞清奏請獲准，創辦了我國高等師範院校第一個美術系科――圖畫手工科。“學科以圖畫手工為主科，音樂為副科，茲單一圖畫言之，西洋畫***鉛筆、木炭、水彩油畫***、中國畫***山水、花卉***，用器畫***平面、立體***、圖案等。”這樣的課程設定，直接促進了繪畫的發展，直接地為我國近代美術教育注入了鮮活的力量。更為重要的是，美術教育開始作為高等院校的專業出現在歷史上，這不得不說是我們國美術教育的一個里程碑似的的發展，對後來我國的美術教育發展有著極其重要的影響與作用。

　　我國正式的中小學美術教育則出現在19世紀末。我國早期藝術教育家吳夢非先生在戊戌變法後在自己家鄉籌辦了一所多以國畫的描繪方式為主要教學內容的小學。此後，一些有志於美術教育的知識分子開始效仿日本和歐美的美術教育體制，開始編寫一個與美術教育有關的教科書似的的紙質圖書;新中國成立後，中國的美術教育雖然歷經歲月的風雨洗禮，但卻綿延不斷地發展、壯大。③

　　三、美術教育在中學階段的必要性與重要性

　　誠如蔡元培先生覺察到的那樣，唯有將美育教育與諸如德育等教育品類結合起來，才能更加有利於對人的培養。中學生，可以說正處於價值觀、人生觀與世界觀形成的重要階段，對他們進行美術教育是非常必要與重要的。

　　這首先是因為，只有將美術教育融入中學生的日常教育中，才能有利於他們形成正確的價值觀、人生觀與世界觀。科學的“三觀”是關係學生一輩子為人處世成功與否的重要方面，試問一個沒有正確價值觀、人生觀與世界觀的學生，他如何能夠成長為一個於社會、於家庭、於自我有益的人?中學生處於心智不那麼成熟的人生階段，他們對待世界、對待社會的視角與眼光極易受到外來因素的影響，而美術教育是陶冶人的情操、培養人的審美感受力的重要途徑，只有使學生具備了高尚的情操與較高的審美能力，才能開啟他們用美的眼光與更寬厚的心胸正確認識世界、對待社會以及自己以後漫長人生道路的智慧。可以這麼說，良好的美術教育可以讓中學生更具智慧、更具情懷，從而令他們保有更多的熱忱與激情來對待學習與生活，從更長遠的層面來講，良好的美術教育是可以影響中學生一生的一門藝術學問。

　　其次，將美術教育融入中學生的日常教育，可以培養他們更多的能力，這其中，筆者以為尤以培養學生愛的能力最為重要。在這裡，筆者所謂的“愛”，它是一種熱愛世界與生活，熱愛學習以及熱愛自己身邊點點滴滴的高尚情懷。眾所周知，愛是維繫各類情感的基礎，無論是親情、友情還是愛情，愛都最基礎最重要的情感因素。同樣的，筆者以為愛也是中學美術教育所應該具備的基本內涵和精神要素。

　　從一定程度上講，正是因為引導學生對世間萬物的愛才催生了美術教育。冰心曾說過：“要寫好兒童所需要而又便於接受的東西，我們就必須懷著熱愛兒童的心情，深入兒童的生活。”“愛”是冰心兒童文學創作的藝術原動力，她注視兒童世界的目光總是那麼溫情，以一顆充滿愛與關懷的筆描繪著兒童的生活，因此，她的作品一直富有著強大的生命力，至今，她的《小橘燈》和《寄小讀者》等還是中小學生喜愛的經典名篇。④同樣的，學會愛、學會觀察與體會愛也是中學生進入美術世界的一個重要動力與收穫，在良好的美術教育中，學生從精神層面獲得了美的享受與愛的陶冶，無論是一幅精美的畫卷亦或是一首精緻的音樂作品，它們都能令中學生在與美有關的世界徜徉，盪滌他們的心靈，豐盈他們的內心世界，繼而令他們收穫到更多瞭解自我、認識世界的線索與視角，開啟他們審美的道路。

　　最後，筆者想說的是，良好的美術教育對中學生而言是必須的藝術陶冶。但它的實現，最為需要的是在課堂上教師與學生的良性互相，在家庭中家長與子女的平等交流，在社會中人與人之間的互相尊重與愛護。因為，正如筆者在論文開頭所指出的那樣，美術教育不僅專指繪畫類的藝術，還指與造型藝術相關的所有藝術。甚至於，美術教育應該是貫穿與我們生活點滴的有關於美的教育。

　　結語

　　綜上，筆者從美術的定義出發論述了美術的內涵與要求，並系統梳理了西方與中國兩個維度的美術教育的發展，力圖清晰地呈現整個美術教育的脈絡。在此基礎上，以中學生美術教育的必要性與重要性入手，論述了美術教育對中學生的深遠影響。希望筆者的論述在一定程度上能夠起到拋磚引玉的效果，令中學美術教育得到更多、更深入地研究。

　　【參考文獻】

　　1、《現代漢語詞典》***第6版***，商務印書館2012年版，第884頁。

　　2、本部分的寫作參考了李振林的《西方美術教育發展模式及其啟示》一文。

　　3、本部分的寫作參考了《中國美術教育發展》一文

　　4、譚旭東：《中外經典兒童文學作品主題與精神要素剖析》，載《中國教育報》2010年05月28日。

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