做人立志勵志故事

　　立志是為了勵志，一起來看看關於做人立志的故事吧。下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　：對錢保持平常心

　　一位無神論者來看猶太教的拉比。

　　“您好!拉比。”無神論者說。

　　“您好。”拉比回禮。

　　無神論者拿出一個金幣給他，拉比二話沒說裝進了口袋裡。“毫無疑問你想讓我幫你做一些事情，”他說，“也許你的妻子不孕，你想讓我幫她祈禱。”

　　“不是，拉比，我還沒結婚。”無神論者回答。於是他又給了拉比一個金幣，拉比二話沒說又裝進了口袋。“但是你一定有些事情想問我，”他說，“也許你犯下了罪行，希望上帝能開脫你。”

　　“不是，拉比，我沒有犯過任何罪行。”無神論者回答。他又一次給拉比一個金幣。

　　拉比二話沒說又一次裝進了口袋。“也許你的生意不好，希望我為你祈福?”拉比期待地問。

　　“不是，拉比，我今年是個豐收年。”無神論者回答。他又給了拉比一個金幣。

　　“那你到底想讓我幹什麼?”拉比迷惑地問。

　　“什麼都不幹，真的什麼都不幹，”無神論者回答，“我只是想看看一個人什麼都不幹，光拿錢能堅持多長時間!”

　　“錢就是錢，不是別的。”拉比回答說，“我拿著錢就像拿著一張紙，一塊石頭一樣，沒有什麼特別的感覺。”

　　由於對錢保持一種平常的心，甚至把它視為一塊石頭、一張紙，猶太人才不會把它視若鬼神，也不把它分為乾淨或骯髒。在他們心中錢就是錢，一件平常的物件。因此他們孜孜以求地去獲取它，當失去它的時候，也不痛不欲生。正是靠這種平常心，猶太人才能在驚濤駭浪的商海中馳騁自如，取得驕人戰績。

　　對於錢，猶太人既沒有敬之如神，也沒有惡之如鬼，更沒有既想要錢又羞於碰錢的尷尬心理。以錢為生，這只是猶太人樸素而又自然的生活方式。

　　：入鄉一定要隨俗

　　很久很久以前，有弟兄二人，各自置辦了一些貨物，出門去做買賣。

　　他們來到南方的一個國家，這個國家的人都不穿衣服，稱作“裸人國”。

　　弟弟說：“這兒與我國的風俗習慣完全不同，要想在這兒做好買賣，實在不容易啊!不過俗話說入鄉隨俗。只要我們小心謹慎，說話謙和，照著他們的風俗習慣辦事，想來問題不大。”

　　哥哥卻說：“無論到什麼地方，禮義不可不講，德行不可不求。難道我們也光著身子與他們往來嗎?這可太傷風敗俗了。”

　　弟弟說：“古代不少賢人，雖然形體上有變化，但行為卻十分正直。所謂‘隕身不隕行’，這也是法律所允許的。”

　　於是弟弟先進入了裸人國。過了十來天，弟弟派人來告訴哥哥，一定得按當地風俗習慣，才能辦得成事。哥哥生氣了，不做人，卻要照著畜生的樣子行事，這難道是君子應該做的嗎?我絕不能像弟弟那樣做。

　　裸人國的風俗，每月初一、十五的晚上，大家用麻油擦頭，用白土在身上畫上各種圖案，戴上各種裝飾品，敲擊著石頭，男男女女手拉著手，唱歌跳舞。弟弟也學著他們的樣子，與他們一起歡歌曼舞。裸人國的人們無論是國王，還是普通百姓都十分喜歡弟弟，相互關係非常融洽。國王把他帶去的貨物全都買下來了，付給他十倍的價錢。

　　而他的哥哥來了之後，滿口仁義道德，指責裸人國的人這也不對，那也不好。引起國王及人民的憤怒，大家抓住了他，狠揍了一頓，全部財物都被搶走了。多虧了弟弟說情，才把他救了出來。

　　老實巴交的哥哥，本來是好心好意地“教誨”別人，沒想到卻捱了頓暴打，差點丟掉了身家性命。看上去他的遭遇讓人同情，可再一想，他簡直就是自討苦吃，別人有別人的活法，又何必非要顯示自己的“高尚”和“與眾不同”而強行改變別人呢?

　　人是社會的人，每個人都在特定的社會環境中生活。人對環境有一定的需要，而環境對人也有一定的要求，要懂得適應眼前的環境，否則必然是要吃大虧的。

　　：重要的是結果而不是過程

　　公元616年，李淵被詔封為太原留守，北邊的突厥用數萬兵馬多次衝擊太原城池。李淵遣部將王康達率千餘人出戰，幾乎全軍覆滅。後來巧使疑兵之計，才勉強嚇跑了突厥兵。更可惡的是，在突厥的支援和庇護下，郭子和等人紛紛起兵鬧事，讓李淵防不勝防，李淵隨時都有被隋煬帝以失職的罪名砍頭的危險。

　　在當時的人們看來，李淵是內外交困，必然會奮起反擊，與突厥決一死戰。不料李淵竟派遣謀士劉文靜為特使，向突厥屈節稱臣，並願把金銀珠寶統統送給始畢可汗!

　　李淵為什麼這麼做呢?原來李淵根據天下大勢，已決定要起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個軍事重鎮，但不是理想的發家基地，必須西入關中，方能號令天下。西入關中，太原又是李唐大軍萬萬不可丟失的根據地。那麼用什麼辦法才能保住太原、順利西進呢?

　　當時李淵手下兵將不過三四萬人馬，即使全部屯駐太原，應付突厥的隨時出沒和追剿，已是捉襟見肘。況且現在要進伐關中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法是採取和親政策，讓突厥“坐受寶貨”，所以李淵不惜俯首稱臣。

　　李淵的退步策略獲得了大豐收，始畢可汗果然與李淵修好。後來，李淵派李世民出馬，不費多大力氣便收復了太原。

　　而且，由於李淵甘於讓步，還得到了突厥的不少資助。始畢可汗一路上送給李淵不少馬匹及士兵，李淵又乘機購來許多馬匹。這不僅為李淵擁有一支戰鬥力極強的騎兵奠定了基礎，而且漢人向來畏懼突厥兵英勇善戰，李淵軍中有突厥騎兵在，自然憑空增加了聲勢。

　　李淵的讓步行為，不管是從名譽還是從物質上，雖然有很大犧牲，但在當時的情況下，不失為一種明智的策略。它使弱小的李家軍既平安地保住了後方根據地，又順利地西行打進了關中。

　　如果再把眼光放遠一點看，突厥在後來又不得不向唐求和稱臣，突厥可汗還在李淵的使喚下順從地翩翩起舞哩!當初的這點讓步真可謂九牛一毛了。

　　暫時的讓步不是吃虧，而是為了更好地選擇，為下一個目標做準備，這就是做人的道理：贏在結果，不在於過程。