學習風水的基礎知識入門知識

　　中國風水學是一門大學問，風水主要是由陰宅與陽宅這兩個大的部分組成，風水的基礎知識要掌握。以下是由小編整理關於風水的基礎知識，希望大家喜歡!

　　學習風水的基礎知識

　　中國風水在廣闊的意義上基本是地理學、氣象學、生態學、規劃學和建築學的一種綜合的自然科學。其中包含著深繁複雜的思維理念，中國人的許多行為也與此相應，這是易理易構;包含著系統的操作技術和方法，"形法"和"理法"系統地概述了中國五千年來的風水系統。

　　在現代中國這個快速發展的社會裡，從皇宮到民宅，從城市到鄉村，依然保留著血多風水古建築，是中國風水文化的傳承與歷舊。那麼，小編會有一個疑惑，中國風水學到底是屬於中國傳統文化，還是屬於現今發達的科學技術?可能這還是一個尚未有答案的問題，因為研究者們無法從現代單一學科的角度對它做一個簡單純粹確定的定義。

　　由此，中國古代的風水大師發明了中國獨有的風水操作工具——羅盤。天地人三者合一是中國風水學的核心內容。中國風水重在協調建築的選址、方向、格局與自然天道、人類自身命運幾者之間的關係。現代中國提倡的人與自然和諧相處，即"天地人合一" 的原則，斥責人類對於自然環境無休止的破壞與無止境的索取。

　　人們應注重人類對自然環境的順應並按照自然規律辦事，風水也指導人如何按照自然環境的指引來解決建築的選址乃至建造，所以有了現在我們中國東、西、南、北、中各具特色、各具風味的城市佈局、建築形式及建築景觀，從自然環境的不同來建造我們的家園，使其在自然的美麗上更多添一層人類印記的魅力，在歷史建築美學、風水學上永流傳。

　　風水之四象

　　“四象”一詞最先出自《易·繫辭》，說“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有“四象”一詞，不過，這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。東南西北各有七宿，每個七宿聯絡起來想象很象一種動物。如，東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龍角，氐房象龍身，尾宿象龍尾，它們連起來象一條騰空而起的龍，於是先哲稱東方為蒼龍;南方的並、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸。張為嗉，翼為羽融，它們連起來象一隻展翅飛翔的鳥，於是先哲稱南方為朱雀。此外，北方有鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，象一隻緩緩而行的龜。因位於北方放稱玄。因身有鱗甲，故稱武。合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，象一隻躍步上前的老虎。白虎是已經絕種的大毛蟲之長，《山海經·西山經》記載盂山“其獸多白狼、白虎”。這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。

　　“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裡，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。《三國志·管輅傳》記載：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”這就是根據四象處於四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”

　　“四象”對民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇，就會發現壇中的土色各有不同。由於東方是青龍。土色為青;西方是白虎，土色為白;南方是朱雀，土色為紅;北方是玄武，土色為黑。中間的土色是黃的，象徵人。這些土，是明清時期由四方的府縣專程運來，表示四方朝貢，天下祥和之徵。

　　風水學入門圖解陽宅判斷小訣竅

　　1、 區別陰陽物象的基本法則是相對的兩方是一個完整的對應整體，在這個整體中哪一方為陽性物質，那麼另一方就為陰性物質。

　　2、 如果住房南方有一條馬路或是一條河，北方有其它房屋，那麼住此房又能發財的一定是排行老二，即中男或屬鼠、屬馬的人，凡事不順的一定是排行老三或屬龍、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人。

　　3、 如果住房北方有一條馬路或是一條河，南方有其它房屋，那麼住此房又能發財的一定是排行老三，其次是老大或屬龍、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不順的一定是排行老二或屬鼠、屬馬的人。

　　4、 如果住在一個區域最東邊的房屋，並且東邊有一條南北走向的馬路，那麼住戶應注意兩夫婦的感情，平時要多交流、溝通，否則極容易產生矛盾，造成婚姻方面的不良現象。

　　5、 如果住房的衛生間在正北，那麼住戶就應注意心臟、腎功能和血壓等方面的問題。

　　6、 如果住房的廚房在東北，住戶很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及腦神經方面的疾病。

　　7、 如果住房的廚房在西北，住戶應多吃素食，少吃肉，以免患心腦血管方面的疾病。

　　8、陰陽有相融相濟相攻相害等幾種關係，如男女主人吵鬧亦或大打出手則無好風水，此衝為最大之衝。

　　9、門衝，即為兩門正對或是偏對，這當然包括陽臺門正對的居室其它門，化衝的方式為用直徑四公分的半球不鏽鋼裝飾釘裝在門上即可，而離得較遠的對衝門，只要中間擺上幾盆草本的花就行了，此為陰木破衝。

　　10、刃衝，這在居室中較多，如進門處做了一個玄關，其厚度10公分左右，則此玄關的邊即為刃衝，破解方式亦為陰木破衝。

　　11、角衝，就是向內的直角牆的角，破解方式亦為陰木破衝。

　　12、路衝，走廊的盡頭正對門即為路衝的一種，化解方式為不鏽鋼裝飾釘模式。

　　13、燈衝，頭向下的燈其衝的力道極大，建議居室不要用這樣的燈。人與萬物皆存於天地間，習慣的光感即為太陽和月亮，而日月皆為圓形，因此圓形吸頂燈為最好選擇。

　　過路陰陽風水分析

　　各房人丁定的位問題

　　在風水考察中，傳統風水學認為“左為長房，右為二房……”，過路陰陽***金鎖玉關***風水學認為“長房在三百東方和八白東北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的風水實踐中，傳統風水學認定的各房人丁定位理論是完全錯誤的，是完全經不住實踐檢驗的。過路陰陽***金鎖玉關***風水學認定的各房人丁之定位理論有其正確的地方，但也有錯誤的地方，就比如說二房定位在一白北方和七赤西方就是錯誤的，為什麼這樣說呢，凡是學過過路陰陽的人都知道，過路陰陽是用先天八卦來定位和解釋其風水理論的。如果仔細分析，就會發現過路陰陽是不能用先天八卦來詮釋其風水理論的，為仫這麼說呢?就以一白方後天坎卦應是有砂吉來說，試問，那先天坎卦在那兒，先天八卦坎卦是有砂吉還是有水吉呢，如果說先天八卦應是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就與七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而如果說先天坎卦有水吉，又與後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上的矛盾，在過路陰陽中***金鎖玉關***風水學中隨處可見。在此，不在多舉例，請讀者朋友自鑑。

　　能過大量的實踐檢驗和經驗總結，準確的各房人丁的定位關係應是：

　　男：老大，主位在東方***甲卯乙***，從位在東北***醜艮寅***;

　　老二：主位在北方***壬子癸***，從位在東方***甲卯乙***;

　　老三：主位在東北***醜艮寅***，從位在西北***戌乾亥***;男老四和老七的定向相同，但遠近位置不同。

　　老五和老八的定位和老二相同，但遠進位置不同，

　　老六和老九的定位和老三相同，但遠進位置不同。

　　關於排行第四五六七八九房人的定位，用一句風水行話來說是砂外之水，水外之砂主事。

　　父親***或爺爺***，不分主從位，父親***或爺爺***的排行定位和西北，三個方位各佔三分之一。

　　女：老大：主位東南，從位西南;

　　女老二：主位南方，從位西方;

　　女老三：主位西方，從位東南;

　　女老四和老七的定位和老大相同，但位置遠近不同，見“男定位”圖示。

　　女老五和老八的定位和老二相同，但位置遠近不同，見男定點陣圖示。

　　女老六和老九的定位和老三相同，但位置遠近不同，見男定點陣圖示。

　　母親***或奶奶***：不分主從位，母親***或奶奶***的排行定位和相南，三個方位各佔三分之一。

　　注：“主位”決定人命運的六七分;“從位”決定人命運的三四分，如果從位能量特別大的話，能量決定人命運的五六分，即反從為主。

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