韻外之致蘇軾的意義閱讀答案

　　蘇軾一生並未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《韻外之致蘇軾的意義》閱讀材料

　　蘇軾是中國後期封建社會文人們最喜愛的物件，因他是一個詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實，蘇的文藝成就本身並不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中的重要人物，道理在哪裡呢?我認為，他的典型意義正在於，他是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理髮展到一個新的質變點。

　　蘇軾一方面是忠君愛國、學優則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給後人的主要形象並不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關鍵所在。蘇軾一生並未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而且是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與捨棄。這當然比前者又要深刻一層了。對政治的退避是可能做到的，對社會的退避實際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。

　　正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;於是，行雲流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標準了。蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中，所表達出的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯讚揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍佈華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在後期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這裡。

　　***節選自李澤厚《美的歷程》，有刪改***

　　《韻外之致蘇軾的意義》閱讀題目

　　1.下列關於原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是***　***

　　A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而最受中國封建社會後期的讀書人的喜愛。

　　B.作者認為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國美學史上卻有重要的影響。

　　C.因為蘇軾在中國文藝史上有巨大影響，所以作者認為，他的典型意義正在於，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。

　　D.作者認為，蘇東坡留給後人的主要形象不是謹守儒家思想，而是他通過詩文所表達出的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

　　2.根據原文內容，不能說明蘇軾在中國文藝史和美學史上的意義和影響的一項是***　***

　　A.蘇軾是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理髮展到一個新的質變點。

　　B.蘇軾的對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。

　　C.蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，並把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。

　　D.蘇軾的這種美學理想和審美趣味，對從元畫、元曲到明中葉以的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍佈華林”。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是***　***

　　A.蘇軾文章中表達出的“退隱”心緒，已不是對政治的退避，而是一種對社會的退避。但他對社會的退避實際上是不可能做到的。

　　B.蘇軾在文藝領域中更充分而深刻地透露出對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄託的深沉喟嘆。

　　C.陶淵明詩歌中極平淡樸質的形象意境中表達出的美，被蘇軾看作是人生的真諦、藝術的極峰。

　　D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對當時社會秩序具有潛在的破壞性。

　　《韻外之致蘇軾的意義》閱讀答案

　　1.C

　　2.B

　　3.A