西湖勝蹟與文化人格閱讀答案

　　白堤和蘇堤西湖勝蹟中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是中國文化人格結構中的一個寬大的地窖。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《西湖勝蹟與文化人格》閱讀材料

　　西湖勝蹟中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人、大文豪，不是為了風雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當地人民的疾苦，興修水利，浚湖築堤，終於在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。

　　但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識、宇宙感悟，他們有他們的比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個時代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統領一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機體中的零件，被隨處裝下拆下，東奔西顛，極偶然地調配到這個湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國曆代文化良心所作的社會實績的極致。儘管美麗，也就是這麼兩條長堤而已。

　　也許正是對這類結果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什麼都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠避官場與市囂。他的詩寫得著實高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做地道、做漂亮了。在後世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的;能夠偏偏到杭州西湖來做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才份。梅妻鶴子有點煩難，其實也寬鬆，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾隻飛禽呢?在現實社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個林和靖是最容易不過的。

　　這種自衛和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現於社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當做了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中的一個寬大的地窖，儘管有濃重的黴味，卻是完全而寧靜。於是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。

　　結果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽.像書籤一般，夾在民族精神的史冊上。

　　《西湖勝蹟與文化人格》閱讀題目

　　1.下列說法，不符合原文意思的兩項是 ***6分***

　　A.第二段中“他們本該在更大的意義上”，其中的“更大的意義”是指文化人格。

　　B.白堤和蘇堤之所以最能讓中國文人揚眉吐氣，是因為它們的建造不是為了風雅和文化上的目的，而是為了解除當地人民的疾苦。

　　c.林和靖的隱居孤山，使得文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。

　　D.與統領一代民族精神的意義相比，建造白堤與蘇堤的意義就小得多了。

　　E.用安貧樂道的達觀修養掩蓋志向泯滅，必然會使民族精神頹廢，妨害文明的突進。

　　F.文章借用兩道物化了的長堤讚頌自居易、蘇東坡是那個時代的峰巔和精英，是中國知識分子的楷模。

　　2.第2段中說，“儘管美麗，也就是這麼兩條長堤而已。”作者為什麼會有這樣的感慨? ***4分***

　　3.針對文中所說的“群體性的文化人格日趨黯淡”的狀況，你開出療救的藥方是什麼? ***5分***

　　《西湖勝蹟與文化人格》閱讀答案

　　1. C F

　　2.認為白居易、蘇東坡沒有完全實現自己的天下意識、宇宙感悟、主體精神和理性思考。

　　3.從“把志向實現於社會，積極投身於社會變革，不逃避現實，健全文化人格方面談。