耳邊杜鵑啼羅琅的閱讀答案

　　杜鵑鳥啼叫聲的淒厲悲切，潮州人叫這種杜鵑鳥為“姑嫂鳥”，羅琅的《耳邊杜鵑啼》，寫了一個怎麼樣的場景呢?下面由小編為你帶來關於，希望對你有幫助!

　　耳邊杜鵑啼羅琅的閱讀材料

　　午夜夢迴，睡不著覺時，我通常起身看書或寫稿，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：

　　三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。

　　杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的淒厲悲切德爾啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜班鵑啼大概也發自那裡。

　　據說杜鵑啼到吐血而死，三月份奼紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡後，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候，像現在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。看來花雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。

　　杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的，據說它不自己營巢，產卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空果，它就把卵統統放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一味好母親所為。想來小鳥孵出來後，可能還要別人代它餵養到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!

　　據說逆旅中的遊子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》雲：

　　造勢有家歸來得，杜鵑休向耳邊啼。

　　有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。

　　杜鵑啼聲淒厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，二潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這蹄聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。

　　潮州舊曆四月盛產楊梅，到了端午變過時，楊梅花開在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善於繡花，工藝精湛，能見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾，於是相議於月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出來。當她們到楊梅林時，遇見一隻老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。於是一路呼喚“姑姑，姑姑”，後來叫的精疲力竭，發現小姑的鞋子，知為虎所害，於是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責罵，叫至吐血而死，死後化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過後為止。

　　潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創造的故事。文學作品是人創造出來的，故事同環境、時間相結合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成悽婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學手段可以可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續下去。

　　耳邊杜鵑啼羅琅的閱讀題目

　　1.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是4分

　　A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的悽美形象，引發了人們對杜鵑鳥的同情，也增強了文章的抒情意味和文學性。

　　B.關於杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據不以為然，對其文化內涵和文學意蘊也並不認同。

　　C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。

　　D.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的淒厲悲切，進一步加深了遊子“有家歸未得”的思想愁緒。

　　E.文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，內涵豐富，可讀性強。

　　2.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。4分

　　3.聯絡全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇佈局中的作用。4分

　　4.選取一個角度，結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。8分

　　1、B C

　　2、①相對詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了文章內容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。

　　3、①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起來。②文章以“杜鵑啼”統帥文章引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個有機的整體。

　　4、略