今天我們還要不要相信寓言故事閱讀答案

　　我們還要不要相信寓言故事?寓言故事的本身不需要去懷疑，需要懷疑的是人們在品讀寓言後的種種心態。以下是小編為你整理的今天我們還要不要相信寓言故事閱讀練習及答案，希望能幫到你。

　　《今天我們還要不要相信寓言故事》閱讀材料

　　今天，我們還要不要相信寓言故事

　　正方：我們要相信寓言故事

　　①進化論裡說，人是猴子變來的。但猴子特愛幹一件事情：丟西瓜撿芝麻。這是猴子的通病，進化的時候沒和尾巴一起消失，最終保留在了人的體內。寓言故事的本身不需要去懷疑，需要懷疑的是人們在品讀寓言後的種種心態。人不能死於蠢病，但同樣不能死於自以為是。寓言是一種“悟”，不是建立在物理實驗、科學求證的基礎上。在寓言故事中尋找現實的根基，本身就是一種愚蠢。這個病還病得不輕，有點分不清虛實的瘋在裡面。

　　②你可以不去相信夸父追日的結局，大可親自驗證，和他一樣放棄一切凡塵瑣事，去追逐太陽，直到最後死於飢渴，死於絕望。你更可以帶著懷疑一切的思想，用自己薄弱的肉體去驗證所有前人寫下的寓言的可操作性。你要是真的練就了一身金剛不壞之身和一具永遠不會絕望的五臟，那你還需要驗證什麼寓言?去驗證一下世界吉尼斯世界紀錄還能撈個名，何苦和寓言過不去呢?

　　③莊子當年遊學，對得起向他提問的人。因為他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，於是，他把自己的哲學寓於樹木、小鳥，乃至蒼穹之間，指導混沌的人脫離思維的禁錮。不光是莊子、孔子，甚至是釋迦摩尼，也都曾用寓言教化於世人。研究他們的智慧，其實就是研究一本普渡的寓言書。

　　④人什麼都可以不相信，當然包括寓言。真的猛士敢於直面慘淡的人生，聰明的猛士則敢於直面別人慘淡的人生。有些失敗，你沒必要嘗;有些挫折，你沒必要經歷。

　　⑤如果人生是一條曲線，讓寓言幫你 舍遠，你只需要負責求近。

　　反方：我們不要相信寓言故事

　　①愚公說要挖山，我們卻都在遷移;蘇秦說：要頭懸梁錐刺股，我們卻都在玩自戀;李白說：鐵棒也能磨成針，我們卻學會了眼觀八方，耳聽六路。一個美國科學家說：青蛙會被慢慢加熱的水燙死。我們卻發現熱水一旦加熱到一定溫度，青蛙會聰明地猛然跳出。這隻特立獨行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿態挑戰了寓言對於當下的價值。

　　②知道這個實驗結果，懊悔於自己逝去的青春而拍案起立的人，現在恐怕已經麻木得連抬手的勁都沒了。犧牲掉的一代總是無法接受這一殘酷的事實，於是他們繼續將寓言散播到下一代身上，以此給自己找點安慰。這樣的舉動就好像把盲從分成了很多份，而沒有將盲從最終集中轉化成智慧。

　　③今天，已經不是一個人雲亦云的時代了。王小波曾經說過：“這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所為，就‘明辨是非’的人。”人人都是獨立的個體，誰也不需要依靠誰。這個依靠不僅僅指身體，還指大腦上的特立獨行。不去調查，就沒有發言權，寓言對於今天的我們，就好比在迷失的路上，卻拿著一張舊地圖。別說什麼豁然開朗，這樣的地圖只會讓人誤入歧途。

　　④ 人不能死於盲從。不懂得懷疑一切的人，眼睛裡永遠都無法流露出睿智的目光。這樣的“人才”就是逆進化論而行，視時代發展而不顧。連青蛙都在進化，何況是人?

　　⑤這個世界沒有適用於所有人的真理，更沒有適合於所有人的寓言。如果一個寓言能“普渡”所有人，那豈不成了一種眾人精神上的迷信?

　　***選自《話口技》，有刪改***

　　《今天我們還要不要相信寓言故事》閱讀題題目

　　9.關於“我們還要不要相信寓言故事”的討論由什麼帖子引發的?請簡要概括。

　　答：

　　10.下列能直接反駁文中畫線句的一項是*** ***

　　寓言是一種“悟”，不是建立在物理實驗、科學求證的基礎上。

　　A.每個人都是特立獨行的個體，每個人都會有自己的感悟。

　　B.不去調查就沒有發言權，青蛙實驗告訴我們求證的重要性。

　　C.人不能死於盲從，但也沒有必要懷疑一切，否則會誤入歧途。

　　11.“正方”材料第 ②段在語言表達上有獨特之處，請分析其作用。

　　答：

　　12.文中正反兩觀點，你贊同哪一方?請結合寓言故事***選文內外都可***闡述理由。

　　答：

　　《今天我們還要不要相信寓言故事》閱讀題答案

　　9.青蛙會被慢慢加熱的水燙死的這個寓言欺騙了我。

　　10.B

　　11.運用反語、反問，嘲諷了那些懷疑一切寓言故事，想通過實踐尋找現實根基的愚蠢行為。

　　12.示例：我贊同正方觀點，因為寓言故事的本身不需要去懷疑，需要懷疑 的是人們讀寓言的心態。例如學習“夸父追日”的重點不在於關注他的結局，而應關注的是他身上所體現的精神和意志。

　　示例2：我贊同反方觀點，因為世界上沒有適合於所有人的寓言，我們不應該盲從。青蛙的寓言故事通過實驗證明就 是不可信的，所以相信寓言就變成了一種精神迷信。