儒家哲學名言大全

General 更新 2024年12月23日

  哲學家的創造是由哲學家所處的時代規定的 ,哲學家通過研究問題來把握時代精神。今天小編要與大家分享的是:。具體內容如下,歡迎閱讀!

  一:

  天下的事情,不前進就會後退,沒有靜止不動的道理。

  人無遠慮,必有近憂。《論語.衛靈公》

  一個人如果沒有長遠的考慮,就一定會遭遇突然出現的禍殃。

  愚人千慮,必有一得。《晏子春秋.內篇雜下第十八》

  愚笨的人只要勤于思考,也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮,必有一得”本此。

  公生明,偏生暗。《荀子.不苟》

  公正產生明察,偏見產生昏暗。

  詩言志,歌永言。《尚書.舜典》

  詩表達志向,歌抒發情懷。

  不學《詩》,無以言。《論語.季氏》

  不學習《詩經》,就不會說話。

  萬卷山積,一篇吟成。清.袁牧《續詩品.博習

  只有積累豐厚學問,才能寫出一首好詩。

  詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。清.王國維《人間詞話》

  詞以境界高為最好,境界高格調自然就高,自然就有名句。

  文章,經國之大業,不朽之盛事。三國.魏.曹丕《典論.論文》

  文章是治國安邦的偉大事業,是傳之不朽的大事。

  所謂詩,所謂文,實國事世事家事身事心事系焉。宋.鄭思肖《心史總後敘》

  二;

  所謂詩歌文章,實際上都與國事世事家事身事心事相聯絡的。

  道者文之根本,文者道之枝葉。《朱子語類》

  道是文章的根,文是道的枝和葉。

  觀其文可以知其人。清.袁牧《讀書

  看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。

  興於詩,立於禮,成於樂。《論語.泰伯》

  德者事業之基。《菜根潭》

  道德是事業的基礎。

  積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘 殃。《周易.坤》

  做好事的家庭必給後代流下幸福,貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。

  德不孤,必有鄰。《論語.里仁》

  有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人和他相伴

  作德,心逸日休;作偽,心勞日拙。《尚書.周官》

  講道德,心安理得;做壞事,心勞日拙。

  富潤屋,德潤身,心廣體胖。《尚書.周官》

  財富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

  尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女,繼而推廣到愛護別人 的子女。

  愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。《孟子·離婁下》

  三:

  愛別人的人,別人永遠愛他;尊重別人的人,別人永遠尊重他。

  克己復禮為仁。《論語·顏淵》

  約束自己,使自己的言行合乎禮,這就是仁。

  先義而後利者榮,先利而後義者辱。《荀子·榮辱》

  先顧禮義後求利益才算光榮,先求利益而不顧禮義便是恥辱。

  人之有德於我也,不可忘也;吾有德於人也,不可不忘也。《戰國策·魏四》

  別人對我有恩德,不應該忘懷;我對別人有恩德,不應該不忘懷。

  愛而知其惡,憎而知其善。《禮記·曲禮上》

  對自己喜歡的人要看到他的缺點,對自己憎惡的人要看到他的優點。

  與朋友交,言而有信。《論語·學而》

  與朋友相交往,說話要守信用。

  君子以文會友,以友輔仁。《論語·顏淵》

  君子以文章來交朋友,以朋友的幫助來培養自己的仁德。

  同聲相應,同氣相求。《周易.乾》

  同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。

  天地合而萬物生,陰陽接而變化起。《荀子.論禮

  天地相合而萬物產生,陰陽相接而變化發生。

  天有其時,地有其財,人有其治。《荀子.天論

  天有四時,地有資材,人有治理自然與社會的能力。

  天道之常,一陰一陽。陽者,天之德也:陰者,天之刑也。《春秋繁露.陰陽義》

  自然界的常規,是一陰一陽。陽是天的美德,陰是天降的災禍。

  進有退之義,存有亡之機,得有喪之理。《貞觀政要.征伐》

  前進之中有後退的含意,生存之中有滅亡的因數,得到了還有喪失的可能。

  貧生於富,弱生於強,亂生於治,危生於安。《潛夫論.浮侈》

  貧窮來自富有,脆弱來自堅強,混亂來自太平,凶險來自安全。

  物極則反。唐.孔穎達《周易.乾》疏

  事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。

  無小而不大,無邊而不中。唐.王勃《釋迦如來成道記》

  沒有細小就無所謂巨大,沒有邊緣就無所謂中間。

  天下之事,不進則退,無一定之理。《近思錄.治體類》

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