和教學反思有關的名言

　　名人名言蘊含哲理,對人們有啟發和誘導的作用，有哪些。以下是小編分享給大家的關於，希望大家喜歡!

　　精選

　　1. 德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克

　　2. 如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。 ——洛克23, 因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。 ——洛克

　　3. 教育不是灌輸,而是點燃火焰.蘇格拉底

　　4. 應該儘可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經常跟優柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。 —— [俄] 康·德·烏申斯基

　　5. 現代教育的重點在於指導活動和採用活動型的教學程式。這種學習型別比正規課堂的學習型別更合理，這主要是因為由活動而學習比正規課堂情境下的學習更有意義，而且更易於遷移到新情境中去。 --[美] J.M.索裡

　　6. 經驗證明，小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定範圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基

　　7. 你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態度還是要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。 ——洛克

　　8. 健康之精神寓於健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。 ——洛克

　　9. 奉勸年輕的教師：不要急於處罰學生，要好好想一想，是什麼促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——前蘇聯蘇霍姆林斯基

　　10. 如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要儘量多地要求一個，也要儘可能地尊重一個人…… ——前蘇聯馬卡連柯

　　11. 教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。 ——美愛德華茲

　　12. “我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。” ——陶行知

　　13. 把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經驗之談。 ——德貝多芬

　　14. 每個人身上都有太陽,主要是讓它如何發光.蘇格拉底

　　15. 教育是把人內心勾引出來的工具和方法.蘇格拉底

　　16. 如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法;而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考並且有想象力，你就應當採取能夠加強這些智慧品質的方法。 ----[英] R.皮特斯

　　17. 培養人，就是培養他對前途的希望。 ——前蘇聯馬卡連柯

　　18. 最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。 ——美愛因斯坦

　　19. 好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的;在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎;後者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然後進到終點，升到頂峰。 --[德] 阿.第斯多惠

　　20. 在道德教育方面，只有一條，既適合於孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。 ——法盧梭

　　21. 人性的發展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因、願望和意向。 ——前蘇聯贊科夫

　　22. 人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。 ——法盧梭

　　23. 我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”;二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。 ——英羅素

　　24. 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——前蘇聯蘇霍姆林斯基

　　25. 教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。 -- 梁啟超

　　有關

　　1. 鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束。 ——洛克

　　2. 兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，並且應當揹著別人私地裡去執行;至於兒童受到讚揚的之後，經過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對於自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣佈他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。 ——洛克

　　3. 最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問.蘇格拉底

　　4. 在優秀教師那裡，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的物件採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基

　　5. 當人的世界觀統帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑藉這種技巧，教養使人變得聰明起來。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　6. 教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。……教育者還必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創造美和維護美包括自然界的美和你的學生的內心美。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　7. 當在學校所學的一切全都忘記之後，還剩下來的才是教育。---愛因斯坦 1879-1955

　　8. 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態度這些詞的時候，它們在我的意識裡總是跟另一個概念——思考——聯絡在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現，而沒有發現就談不上教育工作的創造性。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　9. 懂得還不等於已知，理解還不等於知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。　　思考的意思是什麼呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　10. 教學要合一，有三個理由： 第一， 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。 第二， 教的法子必須根據於學的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。 -- 陶行知

　　關於

　　1. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

　　2. 要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

　　3. 教師的責任就在於運用各種方法、手段讓學生置身於一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經驗的環境中。——哈羅德.泰勒

　　4. 人像樹木一樣，要使他們儘量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。——陶行知

　　5. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是隻管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知

　　6. 教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

　　7. 教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識儘可能讓學生講。——魏書生

　　8. 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。——陶行知

　　9. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子

　　10. 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知

　　11. 行是知之始，知是行之成。

　　12. 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。——陶行知

　　13. 千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。

　　14. 一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發生作用。 ——洛克