關於蒲松齡的對聯

　　蒲松齡***1640年6月5日-1715年2月25日***，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川***今屬淄博***人，清代文學家。下面小編整理了，歡迎大家閱讀。

　　自勉聯：

　　天不負有心人，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳;

　　有志者事竟成，破釜沉舟，百二雄關終屬楚。

　　有志者，事竟成，厲兵秣馬，百二秦宮終屬楚;

　　苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千甲兵志吞吳。

　　《聊齋自志》聯：

　　集腋成裘，妄續幽冥之錄;

　　浮白載筆，僅成孤憤之書。

　　詩聯兩副：

　　過嶺尚愁僧舍遠，

　　入門方見寺門開。

　　花無覓處香盈谷，

　　樹不知名翠作堆。

　　《聊齋志異》中的對聯：

　　戊戌同體，腹中只欠一點;

　　己巳連蹤，足下何不雙挑。

　　妓者出門訪情人，來時萬福，去時萬福;

　　龍王下詔求直諫，鱉也得言，龜也得言。

　　千古人物對聯集錦

　　一、屈原，戰國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出***這一新形式，以優美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。有聯曰：“何處招魂，香草還生三戶地; 當年呵壁，清湘應識九歌心”。

　　二、韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏後來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺於後。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務者為俊傑。而後奇兵渡陳倉，以閃電戰接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。“生死一知已，存亡兩婦人” 韓信祠廟上這副對聯生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。

　　三、關羽。關帝廟聯：“匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽; 單刀會魯肅江南文武盡寒心”。

　　四、諸葛亮，三國時期傑出的政治家、軍事家、外交家。他留給後人了“智慧”、“節操高尚”的光輝形象，是東亞地區家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今儲存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯，令人回味。其一***南陽武侯祠***：“收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧;取西蜀，徵南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”這幅對聯巧妙地使用數字，對得工整，概括了諸葛亮出山後27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事蹟。其二***成都武侯祠***：“能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢，則寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”這幅對聯道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下;治蜀採用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表;其義，大地為之動容;其智慧，千百流傳;其忠誠，為後世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。後人吊曰“心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略; 目擊三分鼎，東連吳，北據魏，常懷謹慎勵臣功。”“日月同懸出師表 ;風雲常護定軍山 ”

　　五、韓愈，唐憲宗時，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建於宋，歷八百年而香火不斷。祠聯曰“天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此 ;人心歸正道，只須八個月，至今百世師之” 。

　　六、李白。偉大的浪漫主義詩人，“一生好入名山遊”，尤其是晚年，在“天風難破浪，失計長江邊”的彷徨苦悶中，更常借採石山水以自娛，歌詠採石風物、抒發逸興豪情，為紀念這位偉大的詩人，後人便在採石構築了一座太白樓，即當塗採石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山雲嵐浮拂，江天一色，風月無邊，確有“風月江天貯一樓”之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當塗，後移到此。樓內楹聯頗多。其一黃琴士***清***題 “侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安;說甚麼仙，說甚麼狂，說甚麼文章身價，上下數千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能彷彿一人胸次 ”;其二“讒起七言，千古人才千古恨 ;快登百尺，一樓風景一樓詩 ”;其三“ 青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴 ;白髮懷丹心，甘願低頭為庶民”; 其四 “如何邀月問天，想是平生知己少 ;只可以詩下酒　，懶開醉眼看人忙 ”;其五“狂到世人皆欲殺; 醉來天子不能呼”黃山太白樓有聯曰：“四壁雲山開醉眼;一樓風月話詩仙”。

　　七、杜甫，唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽***今屬湖北***，自其曾祖時遷居鞏縣***今屬河南***。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫遊各地。後寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯：“舟系洞庭，世上瘡痍空有淚;魂歸洛水，人間改換已無詩”;杜甫可謂“世上瘡痍，詩中聖哲; 民間疾苦，筆底波瀾” 。