立志至理名言

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　　1*** 只一事不存心，此一事便錯亂。

　　2*** 人有差錯，他怕你惱，便當含容，若責之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來，有何趣味?

　　3*** 事前加慎，事後不悔。

　　4*** 止罵所以助罵，助罵所以止罵也。

　　5*** 以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

　　6*** 薦賢不可示德，除奸不可示威。

　　7*** 人處財，一分定要十釐，便是刻。與人一事一語，定要相報，便是刻。治罪應十杖，定一杖不饒，便是刻。處親屬，道理上定要論曲直，便是刻。刻者，不留有餘之謂，過此則惡矣。或問親屬如何不論曲直?曰：“若論曲直，便與路人等耳。”

　　8*** 絕嗜禁慾，所以除累;抑非損惡，所以讓過;貶酒闕色，所以無汙;避嫌無疑，所以不誤;博學切問，所以廣知;高行微言，所以修身;恭儉謙約，所以自守;深計遠慮，所以不窮;親仁友直，所以扶顛;近恕篤行，所以接仁;任才使能，所以濟務;殫惡斥讒，所以止亂;推古驗今，所以不惑;先揆後度，所以應卒;設變致權，所以解結;括囊順會，所以無咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保終。

　　9*** 積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?

　　10*** 毋道人之短，毋說己之長。施人慎勿議，受施慎勿忘。世譽不足慕，惟仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。毋使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖昧內含光，柔弱生之徒，老氏戒剛強。行行鄙夫志，悠悠固難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之敬苟有恆，久久自芬芳。

　　11*** 百戰百勝，不如一忍。

　　12*** 罪莫大於好進，禍莫大於多言，痛莫大於不聞，過莫大於不知恥。

　　13*** 聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。

　　14*** 人之善惡形於言，發乎行，人始得而知之。但萌諸心，發於慮，鬼神已得而知之矣，君子所以貴慎獨也。

　　15*** 容耐是處境第一法;安祥是應事第一法;退讓是保身第一法;涵容是待人第一法;若將富貴貧賤死生，置之度外，是養心第一法。

　　16*** 解仇怒箴：法生便掃，莫論是否。百年偶聚，何苦煩惱。太虛之內，無物不有，萬事從寬，其福自厚。

　　17*** 斷嗜慾箴：染性觸物，粘於飴膠。濫愛賊人，毒於戈矛。片時意適，永劫靈消，一絲未斷，塵網難超。

　　18*** 人不自重，斯召侮矣。不自強，斯召辱也。自重自強，而侮辱猶是焉，其斯為無亡之災也已。

　　19*** 人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。

　　20*** 一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　精選

　　1*** 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　2*** 無為名屍，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰聖人無情。

　　3*** 君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　4*** 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

　　5*** 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　6*** 凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　7*** 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　8*** 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

　　9*** 小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　10*** 稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?

　　11*** 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

　　12*** 論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

　　13*** 古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　14*** 將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　15*** 水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　16*** 君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　17*** 小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　18*** 衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　19*** 人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　20*** 凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　錦集

　　1*** 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。

　　2*** 稱人之善，雖有過情，不傷厚道。攻人之短，即有實據，終屬澆風。

　　3*** 善所當為，羞談福報。

　　4*** 清苦固是佳事，然亦不可過，天下豈有薄於待自而能厚於待人者乎?

　　5*** 存一念愛異時便是愛己，有一步進德處勝於進官。

　　6*** 人亦不可閒慣，閒慣則些小事便不可耐。

　　7*** 人言果屬有因，深自悔責。返躬無愧，聽之而已。古人云：“何以止謗”，曰：“無辨”。辨愈力，則謗者愈巧。”

　　8*** 學者不可不通世務。

　　9*** 有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點。

　　10*** 君子絕交，不出惡聲。忠臣去國，不潔其名。

　　11*** 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。

　　12*** 善惡之習，朝夕漸染，易以移人。

　　13*** 安分即安命，做人即是做官。

　　14*** 做人念頭重，做官念頭輕，則禍福不足動心。做官念頭重，做人念頭輕，則譭譽常足墮志。

　　15*** 老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老。

　　16*** 責人者必自恕。

　　17*** 德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

　　18*** 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠。

　　19*** 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即於大。

　　20*** 疾惡太嚴，當計其所窮。或曰：太嚴便是一惡。

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