昭君出塞歷史資料

　　西漢到了漢宣帝當皇帝的時候,漢朝又強盛了一個時期.那時北方的匈奴由於內部相互爭鬥,結果越來越衰落,最後分裂為五個單于勢力.下面由小編帶領大家簡單瞭解一下。

　　昭君出塞資料

　　其中有一個單于,名叫呼韓邪,一直和漢朝交好,曾親自帶部下來朝見漢宣帝.漢宣帝死後,元帝即位,呼韓邪於公元前33年再次親自到長安,要求同漢朝和親.元帝同意了,決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于.

　　後宮裡有很多從民間選來的宮女,整天被關在皇宮裡,很想出宮,但卻不願意嫁到匈奴去.管事的大臣很著急.這時,有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親.

　　她是誰呢?她名叫王嬙***qiáng***,又叫昭君,長得十分美麗,又很有見識.管事的大臣聽到王昭君肯去,急忙上報元帝.元帝就吩咐大臣選擇吉日,讓呼韓邪和昭君在長安成了親.

　　單于得到了這樣年輕美麗的妻子,又高興又激動.臨回匈奴前,王昭君向漢元帝告別的時候,漢元帝看到她又美麗又端莊,可愛極了,很想將她留下,但已經晚了.

　　據說元帝回宮後,越想越懊惱,自己後宮有這樣的美女,怎麼會沒發現呢?他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看,才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛.為什麼會畫成這樣呢?

　　原來宮女進宮時,一般都不是由皇帝直接挑選,而是由畫工畫了像,送給皇帝看,來決定是否入選.當時的畫工給宮女畫像,宮女們要送給他禮物,這樣他就會把人畫得很美.王昭君對這種貪汙***的行為不滿意,不願送禮物,所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來.為此,元帝極為惱怒,懲辦了畫工.

　　王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,騎著馬,離開了長安.她冒著塞外刺骨的寒風,千里迢迢地來到匈奴地域,做了呼韓邪單于的妻子.

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　　昭君出塞歷史意義

　　她的歷史意義至少有以下三點：

　　其一,昭君出塞是漢匈雙方由戰爭政策轉向和平政策的產物,此後五六十年沒有發生互相仇殺的戰爭.因此,無論是漢朝還是匈奴,都非常重視這次和親.呼韓邪單于號昭君為“寧胡閼氏”***顏師古曰：“言胡得之,國以安寧也.”***就證明了這一點.漢元帝為了紀念這次大事特改元“竟寧”***邊境安寧***,也證明了這一點.此外,1954年在內蒙古包頭附近麻池鄉漢墓中發現了印有“單于和親”、“千秋萬歲”、“長樂未央”等文字的瓦當.據考古工作者鑑定,是西漢末葉製造的.還有傳世的單于和親磚,上面也印有“單于和親、千秋萬歲、長樂未央”等文字,和瓦當上的文字幾乎完全相同,可能是同一時代製造的.如果這些磚瓦確屬西漢末葉的遺物,那一定是為紀念昭君出塞而製作的,因為這個時期只有這麼一次和親.

　　漢朝和匈奴如此重視這次事件,足見昭君出塞對當時政治產生的巨大影響及其歷史作用.

　　其二,從《後漢書》的記載看,昭君是由於“不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行”的.在臨辭大會上,她又是那樣“豐容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右.”看來,她不是被迫遣嫁,至少沒有哭哭啼啼.當然,現在還沒有歷史資料可以證明,當時她是抱著為實現漢匈和好的願望而出塞的,她的動機很純淨,目的也很明確.這是不能妄加臆斷的.但是,歷史也沒有記載她象細君公主那樣,到烏孫後愁悲作歌曰：“吾家嫁我兮天一方,遠託異國兮烏孫王;穹廬為室兮氈為牆,以肉為食兮酪為漿;居常土思兮心內傷,願為黃鶴兮歸故鄉.”而是和呼韓邪單于生了一個兒子伊屠智牙師.特別在呼韓邪死後,按照匈奴習俗,復株纍若鞮單于要求復尚昭君公主,成帝勅令她“從胡俗”時,她忍受了漢族人不能接受的綱常倫理,而做了後單于的閼氏,並且生了兩個女兒.我們可以想象,她當時經歷了怎樣激烈的思想鬥爭,終於服從了大局的需要.我們不能不說,為了和平安寧,昭君忍辱作出了某種犧牲,而對鞏固歷史上的那段和平局面起過一定的作用.我們當然不知道昭君當時具體的思想認識,但她的行動說明她為兩個民族的友好團結做出了重要貢獻.

　　作為文藝作品的《王昭君》,曹禺根據歷史真實的記載加以想象,補足了產生人物行為的思想活動.他對一段簡略的歷史資料反覆咀嚼,啜其英華,按照人物可能有的思想***當然也必須反映當今社會的時代精神***,塑造了一個有思想、有感情、有性格、血肉豐滿的人物形象.我以為這是在歷史真實的基礎上進行的藝術想象與虛構,是對歷史事件和具體人物精神內蘊深入開掘的結果,是藝術的真實,也不違背歷史的真實.因而不能輕率地說是拔高了古人.

　　其三,昭君出塞,不僅鞏固了漢與匈奴的友好關係,加強了匈奴與漢的貿易交往和文化交流,促進了兩個民族的互相學習,而且,還以身譜史,播下了兩個民族長久友好的種子.

　　王昭君死後,一直到王莽執政期間,漢與匈奴雙方還在利用王昭君的關係來緩和民族之間的矛盾.昭君的女兒、女婿、外孫繼續為漢匈兩族的和平友好而努力奔走.史載漢平帝時***公元1至5年***,王莽曾邀請王昭君長女須卜居次雲訪問長安.王莽執政後,推行一種分化匈奴人的政策***大分匈奴為十五單于***,又要把大漢習俗強加於匈奴人***如強制匈奴單于改用漢式單名***,特別是為了確立他的政府對匈奴的政治統屬關係而更換“匈奴單于璽”為“新匈奴單于章”,以及妄斬匈奴侍子登,使雙方的關係非常緊張.發展到始建國三年***公元11年***以後,匈奴單于遂發兵進擾,王莽也準備以三十萬兵馬進行反擊.雙方劍拔弩張,其勢一觸即發.這時,昭君的女兒雲、女婿須卜當挺身而出,設法彌合.始建國五年***公元13年***,烏珠留單于死,雲、當欲與漢和親,又素與鹹友好,見王莽曾拜鹹為孝單于,故越輿而立鹹***輿與鹹皆為烏珠留單于之弟***為烏累若鞮單于.烏累既立,雲、當勸他與漢和親.天鳳元年***公元14年***,雲、當派人到西河虎猛制虜塞下求見和親侯王歙.王莽派王歙和他的弟弟展德侯王颯***歙、颯俱為昭君之兄子***使匈奴,賀單于初立,並贈黃金、衣被、繒帛.在雲、當的斡旋及單于的努力下,漢匈關係又出現了一線光明.但因“其後莽復欺詐單于,和親遂絕”.天鳳二年***公元15年***,王莽遣王歙與五威將王鹹等送還前所斬匈奴侍子登,單于派雲、當子男大且渠奢***即須卜奢***等至塞迎接.後來,漢封須卜當為後安公,當子須卜奢為後安侯.天鳳五年***公元18年***,烏累單于死,弟左賢王輿立,為呼都而屍道皋若鞮單于.***匈奴謂“孝”曰“若鞮”.自呼韓邪後,與漢親密,見漢諡帝為“孝”,慕之,故皆為“若鞮”.這也是昭君和親的一點影響.***為了再次爭取漢匈關係的和好,匈奴單于又派遣須卜居次雲及其婿須卜當,兒子須卜奢,還有王昭君次女當於居次的兒子醯櫝王***醯櫝王中途回匈奴***再度出使長安.王莽並把他的庶女陸逮公主王捷嫁給須卜奢.想出兵輔立須卜奢為匈奴單于.恰在這時,王莽被殺,雲、奢亦死.

　　從這段歷史發展來看,漢匈雙方都在利用王昭君的親屬,如女兒、女婿、外孫等充當政治交往的代表,可見昭君出塞在漢匈關係中的重要作用及其深遠的影響.

　　王昭君曾經是兩個民族的和親使者,她在我國曆史上已經成為民族團結的象徵.