晚清思想家王韜生平簡介

　　王韜，初名王利賓，字蘭瀛。外號“長毛狀元”。王韜歸來後，於1874年在香港創辦了第一份由華人創辦的中文報紙——《迴圈日報》 。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　王韜簡介

　　王韜簡介是這樣的。江蘇人，出生於道光年間。自幼跟著教書的父親熟讀古書。空閒的時候王韜喜歡到各地賞花，王韜十五歲的時候就中了秀才，三年後考進士失敗。次年，王韜來到上海，受到了傳教士的款待。喝到了葡萄酒，聽到了西方音樂，參觀了新型印刷廠。

　　王韜對新型的印刷機器很感興趣，不僅印刷的量多，印刷的速度也非常快。沒多久，王韜的父親就過世了。王韜在這個時候必須擔起一家之主的責任，掙錢養家。傳教士聘請王韜到書館工作，書館的待遇還挺好，不僅工資高，還提供住宿。王韜也學會了英語，開始在書館擔任翻譯的工作。那時的聖經中文版一直被人們批評不接地氣，內容包含了大段大段的外國俗語。王韜就職的書館打算重新翻譯聖經，歷經六年翻譯完畢。這部翻譯的聖經後來成為了中國的標準版本。1854年，王韜成為了基督教的信徒。18601年，王韜給叛軍出主意的事件被發現，王韜只能出逃到香港。在香港的傳教會中，王韜又翻譯了各種外國書籍。與此同時，王韜還是香港一家報刊的主筆，這是他新聞事業的開端。那個時候，香港的史料並不多。王韜拜訪各地，詳細瞭解香港歷史，所著文章是研究香港歷史的重要文獻。後來王韜旅歐，每到一處到詳細寫下瀏覽日記。王韜還受邀到牛津大學演講，向外國人介紹中國的古典文化。當時的中西差異給王韜留下了深刻的印象。王韜返回香港後創辦了首份屬於中國人自己的報刊，影響了不計其數的有識之士。

　　王韜的所作所為得到了李鴻章的看重，不久他就返回上海。1897年，王韜逝世。王韜並沒有遺憾沒有看到中國的強盛，因為在他死之前他推薦了一個年輕人給李鴻章，在那個年輕人的身上他看到了新生代的力量。那個年輕人正是孫中山。這就是王韜簡介。

　　王韜洋務派

　　王韜是晚清的知識分子，是最早的洋務派。那時候朝廷還固步自封，王韜就已經看到海外的長處。王韜洋務派等成員認為中國不管是制度還是觀念都有著非常陽中的缺點，他提出需要改革，真正徹底地改變中國。不然的話，中國遲早會被世界淘汰。

　　王韜與上海的教會頗有淵源，不僅在那學會了英語，還接觸到了西方的新鮮事物。王韜學識淵博，將外國文獻本土化。所書所著影響了後來的維新派。王韜曾經旅行於歐洲，這大大增長了他的見聞，讓他意識到世界的發展變化。王韜經常把西方科學和中華文化放在一起比較。王韜曾經利用西方的科學方法瞭解古代天文記錄，寫了很多天文學著作。王韜親眼見識到了西方，他不再覺得僅僅學習西方的技術就能改變中國，漸漸動搖了他的精神思想。王韜曾經受邀到牛津大學演講，講到高潮處還引用了中國古代詩句。王韜在日記中用文言文記錄了他這次的演講。他記載道，曾經有學者特意向他詢問中國的聖人之道和西方的天道有什麼不同之處。他回答中國的道是人道，人不消失道就不會消失。西方的道一直被說成是上天的旨意，但歸根結底還是需要人傳授。做事情要在盡過自己的全力後在向上天祈求。可是那時的朝廷沒有人意識到這一切，李鴻章等人物只是從技術方面跟隨海外的發展。王韜洋務派等成員為此非常的遺憾。那些權臣沒有從制度方面考慮，導致朝廷依舊極其的腐朽。

　　王韜的新聞思想

　　王韜曾在香港創辦了好幾份報紙，他是中國新聞史的先行者。王韜的新聞思想主要包括三個方面。第一中國政府應該注意到報紙的重要性。報紙能夠增長老百姓的見識，讓他們知道世界史，明白世上的國家不僅只有一個，世上的書也不只是四書五經。

　　不僅如此，報紙也能讓外國人瞭解真實的中國，宣傳中國。第二王韜把自己對時事的理解和中國政治結合了起來，摒棄了當時言不輪陳規的陋習。新聞人要敢說敢寫。受到王韜的啟迪，大量的時政新聞見報。這些言論成為了維新派的啟蒙。王韜的文章寫得都是時事，針對性強，讓讀者能更理解內容。在以往，報紙上登的都是一些八股文章。在王韜之後，報紙才開始大量刊登一些時事新聞，大大加強了報紙的輿論功能。第三王韜認為新聞工作者做好品格端正，通曉古今。王韜引進了外國的執筆手法。王韜認為不是什麼觀點都能見報，要經過慎重地挑選。王韜認為一個公正的筆者才是一個真正的主筆者。王韜說過，西方的報人地位極高，他們書寫的文章在民眾中造成的後果足夠左右朝政。在西方，公平的報道會得到人們崇高的敬仰。王韜在那時就超前地得出報紙的重要性以及執筆人素質的重要性。只有品德和才華都具備的人才能成為一個好的主編。王韜的新聞思想一直激勵他的繼任者，他是著名的新聞工作者。