鹿柴原文及翻譯註釋賞析

　　《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。《鹿柴》這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。今天小編為你精心整理了《鹿柴》原文及翻譯註釋賞析，希望你喜歡。

　　《鹿柴》原文

　　唐/王維

　　空山不見人， 但聞人語響。返景入深林， 復照青苔上。

　　《鹿柴》註釋

　　①鹿柴：“柴”通 “寨”、 “砦”，即柵欄，籬障。鹿柴是輞川的一個地名。

　　②但：只。

　　③景：返景***yǐng***：同“返影”，太陽將落時通過雲彩反射的陽光。景：通 “影”，指日光

　　④復：又。

　　《鹿柴》翻譯

　　空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。

　　太陽的一抹餘暉返人深林，又照到林中的青苔上。

　　《鹿柴》簡析

　　這首詩作於王維隱居陝西藍田輞川別業時，是王維後期山水詩代表作———五絕組詩 《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴便是輞川的一個地名，是王維當年常遊歷之所。古詩百科

　　詩裡表現的是鹿柴附近山林中傍晚的幽靜景色。

　　“空山不見人，但聞人語響。”王維似乎特別喜歡用 “空山”這個詞，比如“空山新雨後”、“夜靜春山空”。在這些詩句中，“空”往往都不能簡單地理解為“什麼也沒有”，而含有 “寂靜、空明”之意。這首詩中也是這樣，既有人語，山非是 “空無一物之山”而是 “空寂之山”。可見，這裡的 “空”字是為了強調山的寧靜。既然是寫山 “空”寂，為何又寫有 “人語”呢?一個人處於這樣一片寂靜的森林之中，周圍什麼聲音也沒有，突然，遠遠地傳來幾聲人語，再細聽聽，似乎又沒有了，只剩下長久的空寂———那樣的幾聲人語不是更能提醒人身邊的那份空寂麼?在這裡，詩人以有聲來反襯無聲，那無聲更能滲入人心。

　　這是寫聲。

　　“返景入深林，復照青苔上。”這是寫景。一束夕陽的餘暉透過密林的縫隙，射在林中的青苔上。深林本已是陰暗，而林間樹下的青苔，更突出一分陰暗。

　　但在突出陰暗的同時，詩人筆下卻閃出一縷斜照，投射在青苔之上。這樣的寫法其實與上句相近，仍是用了反襯手法，陽光本是給人以溫暖的感覺，可是這是夕陽的餘輝，已不再有太多熱度;再者，在密密深林之中，周圍是大片的陰暗，被大片陰暗包圍著的小小光斑不是更顯得弱小，從而也更突出周圍陰暗的強大了麼?這是用有光來反襯無光。

　　王維自己本身不但精通詩畫，而且擅長音律，在這首五言絕句中，他便以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽的境界，十分耐人尋味。

　　《鹿柴》賞析

　　這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空;人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。

　　大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象著筆：“空山不見人，但聞人語響。”層巖迭嶂，看去空無一人。可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常;從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。前兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。詩開頭的“空山”，二字，是相對於無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙;如果置身於隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點。對句的“響”字與“空山”相呼應：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復迴盪，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神;後二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫物件。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊鬱的樹影漸漸拉長;樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩的第一個透視點是深林。人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神祕莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生於陰暗潮溼之處，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發，使詩意虛實相生。

　　《鹿柴》作者簡介

　　王維***701年-761年，一說699年—761年***，字摩詰，漢族，河東蒲州***今山西運城***人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年***721年***中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。