北宋盛世之仁宗盛治

　　"仁宗盛治"是宋仁宗在位及親政治理國家的時期概括。宋朝也在這代君王之時達到全盛。 期間仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學家，政治家的稱讚。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　宋仁宗圖片

　　歷史背景

　　趙禎是北宋在位時間最長的皇帝，長達四十二年之久。這一朝達到了北宋乃至於中國封建王朝社會經濟文化的頂峰。由於他改元次數較多，他統治的最後八年，被稱為"嘉佑之治"，也有後人把他的整個時期稱為"仁宗盛治"。和強漢盛唐相比，這個開明治世留下了自己獨特的印記。

　　仁宗即位後的前十年多時間是劉娥太后垂簾聽政時期。乾興元年***1022年***，趙禎從真宗手裡接班時，北宋帝國在王欽若、丁謂等幾個奸佞大臣的慫恿和把持下，到處充斥著假造的祥瑞和迷信的氛圍。趙禎當時只有十三歲，真宗遺詔由劉太后"權處分軍國事"。

　　天聖元年***1023年***，朝廷改元"天聖"，暗含"二人聖"之意，北宋歷史上第一次出現這種政治格局。趙禎命將真宗假造的天書祥瑞一同埋葬，表明要在治國理念上實現撥亂反正。十年中，母子二人既有鬥爭，又有合作，勵精圖治，苦撐危局，使政局、經濟、社會、文化等方面得到復甦，可以說是挽大廈於將傾。

　　趙禎親政三十多年，真正實現了有別於強漢盛唐、而又無以倫比的"仁宗時代"。

　　形成原因

　　仁宗的厚道是出了名的。有年京師地震後發生瘟疫，他下令打碎宮中僅有的兩隻通天犀角，碾成粉給百姓吃，大臣勸阻說這是皇帝最喜歡的寶貝，怎能打碎給下民?趙禎卻說我的百姓處在災難之中，我要這寶貝有什麼用?他也曾親自剪下自己的"龍鬚"做藥引給正直的大臣治病。盛夏的一天，他遊園時口渴難忍，卻發現並非宮女上前奉茶，卻不發雷霆之怒，為的是不忍讓失誤的宮人受到責罰。

　　趙禎的務實作風也被後人稱道。他率先打破了百姓居住的"坊"和交易的"市"的界限，使東京開封成為世界上第一個完全意義上的城市。在民生和皇權孰輕孰重的問題上，趙禎和大臣們不僅同意坊市合一、又解除了宵禁制度，逐漸形成了夜市和曉市。京城裡設立了觀火樓和消防隊，包拯權知開封府時還親自處理了權貴在河道亂搭亂建現象。如此管理才催生後來"人口逾百萬，富麗天下無"的超級大都市。在慶曆新政中，他支援范仲淹、富弼、韓琦等人的"明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令"一攬子改革計劃，陸續以詔令形式頒行全國。但是改革派操之過切、政治鬥爭和夏竦等人的陷害，趙禎懷疑改革派要行廢立之事，范仲淹、富弼等人無奈申請出京外調，持續了一年四個月的慶曆新政中斷了。但是，務實的趙禎卻沒讓改革停止，他起用能夠體察聖意的文彥博為宰相，以更加務實的態度和措施執行著新政，並提拔王安石進入政治權力的中心。

　　《宋史》說趙禎"恭儉仁恕，出於天性"，誰知他的感情世界卻是一片悽慘荒涼。他出生幾天即被抱離親生母親，由劉皇后撫養，一直到親母去世後才知道身世，他對造成這場悲劇的養母劉太后卻採取了寬容的措施。他迫於太后和大臣的壓力，不能把喜歡的女子立為皇后，他的子嗣接連夭亡，以至於沒有親子來繼承皇位。在這樣諸多感情的重重磨難下，卻造就了他寬容仁厚、包容大氣和開明從容，而這正是北宋皇朝之福。

　　歷史評價

　　清朝的小說無名氏寫的《東坡詩話》這樣形容仁宗盛治:"宋朝全盛之時，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無為，寬仁明聖，四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良。真個是:聖明有道唐虞世，日月無私天地春。"這代表了幾百年來"仁宗盛治"在民間世人眼中的地位。

　　明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說:"仁宗之稱盛治，至於今而聞者羨之。帝躬慈儉之德，而宰執臺諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。"

　　明朝孝宗時翰林院庶吉士鄒智在《立齋遺文》中說:"宋之英主，無出仁宗。夏辣懷奸挾詐，孤負任使則罷之;呂夷簡痛改前非，力圖後效則包容之;杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，抱才氣有重望，則不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而慶曆、嘉佑之治號為太平，未聞一任一疑可以成天下之事也。"

　　明萬曆文人天都外臣在《水滸傳敘》中說:"小說之興，始於宋仁宗。於時天下小康，邊釁未動，人主垂衣之暇，命教坊樂部纂取野記，按以歌詞，與祕戲優工，相雜而奏。是後盛行，遍於朝野。蓋雖不經，亦太平樂事。"

　　明文學家沈德符在《萬曆野獲編》中說:"宋仁宗趙禎***1010-1063***享朝四十二年，為北宋諸帝之冠。又自宋真宗景德元年***1004年***遼宋'澶淵之盟'，至嘉佑八年***1063年***其死，***宋***已'承平'近60年。"

　　明代文學家瞿佑在《歸田詩話》中說:宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰:"農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。"

　　明初學者樑寅在《樑石門集》中說:仁宗，其遏西夏之兵者，韓琦、范仲淹之功也;致"慶曆之治"者，亦韓、範與富弼三人之力也。而帝之恭儉愛民，四十二年始終若一，真可謂仁矣。

　　宋仁宗趙禎生前嘉佑四年***公元1059***以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為"大仁至治"，但是趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了群臣給他加上"仁"的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫諡曰:"臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天;至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建諡於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》雲:'維天之命，於穆不已'，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊諡，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。"

　　"仁"就是對帝王的最高評價，"為人君，止於仁。"《宋史》這樣評價讚美仁宗及其盛治:"***仁宗***在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。《傳》曰:"為人君，止於仁。"帝誠無愧焉。

　　他的群臣們這樣歌頌"仁宗盛治":"四十二年於茲，可謂海內大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。"

　　北宋學者邵伯溫這樣讚美"仁宗盛治":蓋帝知為治之要:任宰輔，用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、範鎮、呂誨雲。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟?"

　　北宋政論家陳師錫這樣懷念"仁宗盛治":"宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶曆、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。"

　　大文豪蘇軾說:"宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景佑極矣。"天聖、景佑都是宋仁宗的年號。南宋宰相趙鼎也宣稱:"至於仁宗，四十餘年號極治。"即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到:"昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論巨集議，載在方冊。慶曆、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!""以復慶曆、嘉佑之治，乃國家福也。"南宋人名人衛徑也稱:"嘉佑之治"振古無及。宋寧宗在詔書中則說道:"親君子，遠小人。慶曆、元佑所以尊朝廷也;省刑罰、薄稅斂，慶曆、元佑所以惠天下也。"

　　"振古無及"、"遠過漢唐"、"自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也"當然包括被新中國所尤為歌頌讚美的"貞觀之治"與"開元盛世"。在大多數宋人眼裡，"仁宗盛治"遠過"貞觀之治"、"開元盛世"。

　　在宋代讚美、歌頌仁宗及其"盛治"的宋人太多太多，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。由於太多太多這裡不多例舉。後面文章也會有很多涉及。

　　"振古無及。""上參唐虞，下軼商周" "遠過漢唐，幾有三代之風""自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。"難道這些都是宋人誇大其詞?都是宋人的一相情願的讚美溜鬚拍馬之言?

　　下面筆者從經濟、文化、政治、科技、軍事等等大方面，探討論述"仁宗盛治"。之所以拿"貞觀之治"、"開元盛世"與"仁宗盛治"並論，一是因為有個比較、參考，能夠顯示"仁宗盛治"的高度。二是因為"貞觀之治"、"開元盛世"被近代尤其是新中國吹噓過高，而對經濟、文化、政治、科技各個方面的成就遠過"貞觀之治"、"開元盛世"的"仁宗盛治"卻很少提起。