佛的故事

　　 恰嘎國王輕慢尊者後懺悔 暫失王位後復得

　　當佛陀在舍衛城的時候，有位名叫佈德作拉巴多扎的人，遣除三界輪迴的痛苦，獲證阿羅漢果位，為了報答佛恩，他發願度化無量無邊的眾生。

　　有一次，他觀知印度南方薩彌城的眾生與他有緣，而且度化的時機也已成熟，就著衣持缽前往薩彌城化緣。果然，一到城裡就有許多大施主及親眷供養他，尊者觀察他們的根機意樂，為他們傳授相應的佛法，他們有的證得聖果，有的種下如來正等覺的種子，更多的人對三寶生起大信心。

　　後來，得果的弟子向尊者祈求：“尊者，您對我們有大恩德，把我們從三惡趣中解救出來，再也不用輪迴了。所以，我們誠心祈求您，希望您在有生之年，能接受薩彌城信眾的供養。”

　　尊者和善地說：“待在這兒也可以，但我還要饒益其它的眾生。”

　　由於尊者廣度眾生的大悲心，感召各地的朝拜者從四面八方紛紛前來請益。就在這時候，恰嘎國王率領四大軍隊打獵，經過此施主門前，看到人潮擁擠的景象，便問大臣：“這個院子怎麼這麼多人?”

　　大臣說：“聽說有位佈德作拉巴多扎的人在這裡，所以，有很多人朝拜他。”國王聽到尊者的名字，知道他是友邦鄰國國王的兒子，出家後已證得阿羅漢果位。

　　“哦!原來是那個人，我應該去看看他。”於是，國王便走進院內，尊者看到他，沒有起身迎接，依然坐在法座上。國王頓時感到有點不悅，但還是勉強禮拜尊者。

　　“他畢竟是在我的國土上，居然敢對我不恭敬!”國王出來之後生氣地說，大臣們也議論不已，說些冒犯尊者的話，國王聽了更是怒氣填膺。

　　後來打獵返回時，心有不甘的國王說：“我們再去，如果那位尊者仍然那副姿態的話，我就砍斷他的頭!”

　　“對，應該如此!”大臣們隨聲附和著。

　　這時尊者知道國王發了噁心，就向前跨了六步去迎接國王。因為勞煩尊者親自迎接，國王身上原有的光立即消失，大地瞬間裂開。國王非常害怕，他知道是尊者親自迎接造成的，便馬上跪下來，向尊者頂禮懺悔，並祈求：“寡人愚昧無知，只求一心一意懺悔。”

　　尊者悲憐，慈眼看著他說：“這對我倒沒什麼，您已經知道錯了，好好懺悔就可以了。”

　　“我發了惡願，身造惡業，會不會影響我的王位，危害到我的生命呢?”國王擔心地請問尊者。

　　尊者安慰他：“不用擔心，您的生命不會有損傷。但因我邁六步迎接您的緣故，您將失去六個月的王位;因您懺悔的緣故，王位會失而復得。若您對我生歡喜心，身上的光可以恢復，裂開的大地也對您無害。”國王立即對尊者生起歡喜心，當下，身上的光復原，裂開的地也閉合。國王於頂禮尊者後，就回去了。

　　過了不久，恰嘎國王又帶著軍隊到森林中打獵。當國王獨自朝某一方向追捕獵物時，迷失在森林中，看不到其它人，他著急地四處奔走。天黑後，國王既急且怕，竟然精神錯亂了!他見到一個牧童的家，就隨隨便便地闖進去。牧童不知道他是誰，見他神智不清，也就讓他住下來。之後，國王更是完完全全地發瘋了。

　　太子、大臣們等不見國王身影，在森林中四處尋覓，一無所獲，只好放棄回去，此後居然不曾想要找國王。直到六個月過後的第一天，一位大臣才忽然想起丟失的國王，大臣們互相商量：“我們再去找國王吧!若能找回來，最好;若找不回來，就另立太子為國君。”於是，太子與大臣們共同外出尋覓國王。

　　同時，國王的神智清醒了，牧童也認出他是恰嘎國王，在送他回宮的路上，正巧遇上前來找尋國王的太子及大臣們。

　　太子興奮地問：“父王，您這六個月來，是如何過日子的呢?”國王就把這六個月中如何如何，詳細地告訴太子。

　　在他敘述時，聰慧的太子回想起尊者曾對父王的授記，便稟告父王：“這一切正應驗了尊者的授記啊!”

　　國王也覺得此事不可思議，頓時，對尊者的信心更加增上，便對太子說：“父王暫時不回宮，要先去禮拜尊者。”

　　他們直接到薩彌城的施主家，國王一見到尊者就恭敬頂禮，並祈請傳法，於是尊者傳給他相應的法。接著，國王請求尊者接受他七天的供養，尊者也默許了。

　　供養圓滿後，尊者又為他們傳法，他們讚歎尊者的傳法功德後，返回宮中。

　　後來，世尊與僧眾來到薩彌城，也安住在施主家中，恰嘎國王知道後，立即去拜見世尊，世尊也為他傳了法。國王請求世尊：“世尊，您能否在三個月中接受我的供養?”世尊默然答應。

　　在這三個月的廣大供養中，國王對尊者是另眼相待，許多比丘不解，便好奇地請問尊者：“為什麼國王總是特殊對待您?”尊著就將整個事情的經過告訴他們。

　　於是，比丘們請問世尊：“世尊，是什麼樣的因緣使國王先對尊者生瞋心，導致身光消失?之後，又生信心，使身光恢復呢?請世尊為我們開示。”

　　世尊告訴比丘們：“這是他前世的因緣。久遠以前，有一位寧布國王在治理追培城的期間，國泰民安，風調雨順，富裕祥和。寧布國王部下有一位小國王，小國王的太子精通十八明等世間學術。這位聰穎的太子觀察到父王有時傷害人民，有時又利益人民，以及種種人生的苦樂悲歡，而深有感觸。經過長久的觀察，太子生起勇猛的出離心，捨棄王位，到森林中修行。後來，他修得四禪八定及五種神通，成為一位著名的仙人。

　　修成後，他回宮傳法，當時，對他恭敬供養者多不勝數。那位寧布國王打獵路過，見到眾多的人群，就問大臣：‘怎麼會有那麼多人聚在這兒?’

　　‘是您部下的太子修證成仙人，回宮傳法，所以聚集很多人。’大臣說。

　　聽到這些話，國王心想：‘以前我們彼此頗為友好，應該去看看他。’

　　當寧布國王拜見仙人的時候，仙人沒有起身相迎，於是國王生起瞋心，而想要殺掉他。正動念之時，國王身上的光立刻消失了，大地也隨之裂開。他害怕極了，馬上跪在仙人面前請求懺悔。

　　仙人慈悲地說：‘這對我沒什麼，但是在因果面上，您得多考慮。’

　　國王再三祈問：‘我對您發了噁心，會不會影響王位?會有什麼樣的報應呢?’

　　仙人安慰他：‘不會影響到您的王位，如果您對我生起信心與歡喜心，身光會立刻恢復。’國王當下對仙人生起歡喜心，裂開的大地隨即閉合，身光也回覆了。

　　比丘們，當時的仙人就是佈德作拉巴多扎尊者，寧布國王就是今世的恰嘎國王。這就是他們的前後世因緣。”

　　 無知的代價 愚蠢國王買禍致全國火災

　　從前有一國家，五穀豐登，人民安寧，從來沒有什麼疾病，人們日夜唱歌跳舞，無憂無慮。

　　某日，國王問大臣們：“我聽說天下有禍這種東西，不知道禍是什麼模樣?”

　　大臣們回答說：“啟稟大王，小臣們也沒有見過。”

　　國王就派一個使臣，到鄰近國家去買禍。

　　天神看到國王如此愚蠢，於是變化為一個人，在市場上賣禍。禍的模樣像一頭豬，天神用鐵鎖拴著它。

　　使臣問道：“這是什麼東西?”

　　天神答道：“禍母。”

　　使臣又問：“你想賣多少錢?”

　　天神答道：“一千萬。”

　　使臣又問：“它吃什麼東西?”

　　天神答道：“一天吃一升針。”

　　於是使臣就把禍母買了回來，帶回本國。

　　從此以後，大臣們就挨家挨戶地搜求針，百姓碰了頭也總是要針。國王派出去要針的使者擾亂各地，人民飽受摧殘，難以維持生計。

　　大臣們報告國王說：“這個禍母擾亂人民，男女百姓都失業了，我們建議把它殺死扔掉。”

　　國王批示：“那好!”

　　於是大臣們把禍母帶到城外，用刀刺它卻刺不進，用斧砍它卻砍不傷，用石頭砸也砸不死。他們只好堆起柴火，準備燒死禍母，禍母被火燒得周身通紅，就像是一團火，結果掙脫束縛，往外竄逃，過一村燒一村，過一市燒一市，入一城燒一城，這樣穿過整個國家，鬧得全國生靈塗炭。

　　這種慘象，就是國王不安於歡樂、買禍帶來的結果。

　　 阿保託空缽

　　佛世時，有一位婆羅門生了個兒子，取名阿保，父母請看相師為阿保看相，結果這孩子其貌不揚，無一相好，註定一生薄福潦倒。父母因此對無福的阿保毫不憐惜疼愛，但仍勉強將阿保撫養長大，到十二歲時，父母認為阿保可以獨自謀生，而將阿保逐出家門，可憐無依的阿保有家歸不得，流浪街頭，靠乞討為生。

　　一日，阿保行經祇洹精舍，釋迦牟尼佛因愍念阿保的遭遇，便請阿難尊者前去問阿保是否想出家?阿保非常歡喜地答應了。佛以手摸阿保的頭，阿保的鬚髮即自然落地，且袈裟著身，佛為他取法名為羅旬逾。

　　當時的僧眾每日皆分成五組出門託缽乞食，而羅旬逾所屬的組別每每託空缽而回，佛則請乞到食的比丘僧分食給羅旬逾等人，如此接連好一段時日。目連尊者心想：再這樣下去，不是辦法!比丘僧自食已不足，又得分食與他人，怎能有人託空缽而回?我如果和羅旬逾同行，一定能化緣到食物。佛知道目連尊者的想法後，便安排羅旬逾和目連尊者同組。

　　目連尊者和羅旬逾沿戶託缽，然而挨家挨戶都乞不到食，即使目連尊者以神通力飛經幾百億個國家，仍然託空缽。目連尊者心想：今天必定沒飯吃!此時羅旬逾極為飢餓，便留在恆河邊，目連尊者則回到祇洹精舍，佛陀即將缽中所剩的食物分給尊者，尊者面帶疑惑地問佛：我現在非常飢餓，即使將整個須彌山吞下，恐怕還不能飽足，這少許的飯，怎麼夠吃呢?佛告訴目連尊者，不必擔心不足，於是目連尊者便安心地食用，等目連尊者吃飽後，佛缽中的食物並無絲毫減少。

　　此時，舍利弗尊者想到羅旬逾還沒吃飯，必定飢苦不堪，於是稟告佛，願將所剩的飯菜分給羅旬逾，佛說：我並非吝惜這些飯菜，但由於羅旬逾宿世的因果使然，這不是他所應得的，如果你不相信，可以分食給他。舍利弗尊者便前往恆河邊，分食給羅旬逾，羅旬逾才接過手準備食用，一不小心，竟然將缽打翻，所有飯菜都散落恆河中，隨流而去。

　　羅旬逾因此返回精舍靜坐思惟：每當我與比丘僧同行託缽，都是空缽而回，舍利弗尊者慈悲將佛吃剩的飯給我，自己卻不小心將缽打翻，實在是無福消受，這都是自己宿世的因緣果報所應當承受的。羅旬逾如是一心專注思惟，而盡除心中一切煩惱垢染，證得阿羅漢道，明白一切都是自己過去所造的惡業所感，因此羅旬逾吞下地上所抓起的一把泥土，便入了涅槃。

　　此時眾人都很想知道，是何等惡業令羅旬逾一生貧困不得食?但又以何因緣令羅旬逾能值遇佛世而證道果?佛陀即為大眾說明過去的因果。

　　在惟衛佛時，羅旬逾是個心懷慳貪，吝惜不捨的人。一次用餐前，他脫下衣服鋪地，惟恐飯粒掉落地上。此時有一沙門託缽前來化緣，慳吝的羅旬逾捨不得佈施，便以手捧一把土放入沙門缽中，此沙門仍慈悲為他祝願：願你早得解脫。羅旬逾因輕慢三寶的緣故，長久輪迴於六道生死中，受苦無盡。雖因沙門的祝願，今能得道，但仍無福得食，因而食土入滅，當時受土的沙門就是今日的舍利弗尊者!