天主教為什麼不能離婚

　　天主教的教規是不允許夫妻之間離婚的，大家是不是對這種事情很好奇呢?以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　關於婚姻，耶穌說得很清楚，“你們***法利塞人***沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女;且說，‘為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體’的話嗎?這樣他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散”***瑪19：3-5***。根據耶穌的這段話，教會將婚姻定為聖事，“婚姻契約是男女雙方藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位”***教會法典1055條，1項***。法典還特別強調“婚姻的根本特點是單獨性和永久性”***教會法典1056條***。這也就是說，婚姻的根本特點是永久的不可拆散的。為此，教會不承認離婚。原因很簡單：如果婚姻在本質上是不可拆散的，那麼離婚也是不可能的。

　　關於無效的婚姻，教會法典有很周密的規定。這些規定也顯示了有很多原因會導致婚姻無效。筆者有個朋友，在羅馬額我略大學獲得教會法博士學位，目前在美國某總主教區負責教會法庭。為寫此文章，筆者特地訪問了這個朋友。他告訴筆者，總主教區有約150萬教友，每年收到的婚姻無效申請約400件左右，約60%左右獲得批准。造成婚姻破裂的主要原因有：配偶的不忠實、酗酒、***、賭博，還有家庭暴力。一般是受害的一方提出申請，經過調查，如果申請的理由是事實，那麼就簽發婚姻無效宣告。法典依據是：法典1095條，第2和第3項，“下列人士無結婚能力……2、對於應互相交付與接受的婚姻的基本權利和義務，嚴重缺乏辨別、判斷能力者;3、由於心理性的原因，不能負起婚姻的基本義務者。”酗酒、***、賭博、還有家庭暴力等是明顯的心理性的原因。在此情況下，配偶不能負起婚姻的基本義務，所以他們的婚姻是無效的。這位神父還告訴筆者，也有一部分申請人，或是因為他們所申訴的理由無法獲得證實，或是法庭有理由相信申請者本人是造成婚姻破裂的主要原因，因而拒絕簽發婚姻無效宣告。在衡量是否簽發婚姻無效宣告時，孩子的福祉的考量往往是重中之重。如果是因為婚姻的問題而導致孩子受到虐待或是被忽略，那麼往往會簽發婚姻無效宣告的。

　　天主教的教會典籍

　　聖經

　　天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成。共七十三卷。天主教的聖經比新教***基督教***聖經多七卷，這七卷分別在《聖經》的舊約裡面，分別為多俾亞傳，友弟德傳，瑪加伯上，瑪加伯下，智慧篇，德訓篇，巴路克。

　　舊約完成於公元前一千五百多年到公元前四百年之間;新約完成於公元三十年至九十六年之間。《聖經》從最早成書的約伯記***約公元前1500年***到最後成書的默示錄***公元90-96年之間***，歷經1600年左右。聖經的作者多為猶太人，他們中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等。在今天，聖經仍是全世界最受歡迎、銷售量最多、影響力最大的書。據世界聯合聖經公會統計，聖經自出版至今，發行量已超過四十億本。目前全世界的銷售數量，平均每年依然超過三千萬本以上。據統計，在眾多古書中，聖經是世界上擁有最多不同語言版本的書。

　　《舊約聖經》共四十六卷，分別是：

　　創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀、申命紀、若蘇厄書、民長紀、盧爾德傳、撒慕爾紀上、撒慕爾紀下、列王紀上、列王紀下、編年紀上、編年紀下、厄斯德拉上、厄斯德拉下、多俾亞傳、友弟德傳、艾斯德爾傳、瑪加伯上、瑪加伯下、喬布傳、聖詠集、箴言、訓道篇、雅歌、智慧篇、德訓篇、依撒意亞、耶肋米亞、哀歌、巴路克、厄則克耳、達內爾、歐瑟亞、嶽厄爾、亞毛斯、亞北底亞、約納、米該亞、納鴻、哈巴谷、索福尼亞、哈蓋、匝加利亞、瑪拉基亞。

　　《新約聖經》記載耶穌基督和他的門徒的言行以及早期教會的情形。《新約聖經》共有二十七卷。《新約聖經》的正典書目於公元397年舉行的迦太基會議正式確定，其中包括四部分：四福音書，其中包括瑪竇福音、馬爾谷福音、路加福音與若望福音;宗徒大事錄;宗徒書信，包括保祿書信、伯多祿書信、若望書信;默示錄。

　　《新約聖經》共有二十七卷，分別是：

　　瑪竇福音、瑪爾谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事錄、羅馬書、格林多前書、格林多後書、迦拉達書、厄弗所書、腓力伯書、哥羅森書、得撒洛尼前書、得撒洛尼後書、弟茂德前書、弟茂德後書、弟鐸書、費肋孟書、希伯來書、雅各布伯書、伯多祿前書、伯多祿後書、若望一書、若望二書、若望三書、猶達書、默示錄。

　　天主教普遍使用的思高譯本，1968年正式出版。

　　天主教的教義信經

　　三位一體***Trinity***

　　天主教認為，三位一體是“奧跡”，這種“奧跡”的啟示是不能靠理性來領悟，只能靠信仰來接受。天主教認為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格--聖父、聖子、聖神，所以稱他為“三位一體”的天主。因聖父在天，稱他為天父，被認為是至高無上，主宰一切的力量。他是“三位一體”中的第一位。聖子為耶穌基督，由聖父所生，並受聖父的派遣降臨人間，以自己在十字架上的流血犧牲拯救世人的苦難。他是“三位一體”中的第二位。聖靈由聖父、聖子所共發，聖神啟迪人的智慧和信仰，使人棄惡從善。他是“三位一體”中的第三位。這三個位格不是各自獨立的三個，而是同一本體，三者組成天主的統一整體。

　　上帝之創造***Creation of God***

　　認為宇宙萬物都是上帝創造的。《聖經·創世紀》載：“起初上帝創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈執行在水面上。”當時尚未明確肯定，上帝創世以前任何東西都沒有，只不過是混沌而無秩序。後經教父，尤其是經奧古斯丁***Aurelius,Augustinus***以及中世紀以來的神學家們的發揮，教會遂確定宣稱，上帝乃是從完全的“無”中創造出一切***拉丁文:ex nihilo***;即宇宙被創造出之前，沒有任何物質存在，連時間和空間也沒有，而只有上帝，以及他的“道”***希臘文Logos***和他的“靈”。他以發出“話語”***亦即通過“道”***，創造出一切。

　　天主教認為，宇宙萬物都是天主創造的，人類當然也是天主創造的。《舊約·創世紀》記載：天主用5天時間創造出了自然界萬物，第6天造人，第7天歇息。正是因為天主創造一切，他才被說成是至高無上、全能全知、無所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。

　　原罪***Original Sin***

　　謂人類始祖亞當和夏娃受造後被置於伊甸園，因受蛇誘惑違背上帝命令，吃了禁果，這一罪過成為整個人類的原始罪過。認為此罪一直傳至亞當的所有後代，成為人類一切罪惡和災禍的根由;即使是剛出生即死去的嬰兒，雖未犯過任何罪過，但因其有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要救贖。

　　救贖***Redemption ***

　　認為由於人類的始祖犯罪，致使整個人類都具有與生俱來的原罪，且無法自救;既犯了罪，便需要付出“贖價”來補償，而人又無力自己補償，故上帝聖父差使其獨子耶穌基督為人類的罪代受死亡，流出寶血以贖相信者的罪。關於“贖價”究竟給誰?歷代教父見解不相同。奧古斯丁***Aurelius,Augustinus***認為人既犯了罪，便是魔鬼的奴僕，為贖其脫離魔鬼的奴役，便由耶穌的血作為贖價，付予魔鬼而將其贖回。《新約聖經》中亦有稱信徒為“以重價買回”者。安瑟倫***Anselmus ，約1033—1109***則認為人犯罪，便向上帝欠下了債，自己無力償還，耶穌的血便是代向上帝償付的贖價。只有相信和依靠救世主耶穌為人類贖罪，人才能求得死後永生。

　　煉獄***Purgatory***

　　又被稱作滌罪所，是天主教和東正教教義。指犯有一定的罪，但非必須下地獄者，死後暫時受苦以煉淨罪過之地。天主教認為，人死後，完全純淨無玷汙的靈魂才能直接進入天堂享永福;有大罪的靈魂被投入地獄受永罰;有小罪或罪已赦免，而尚未做完補贖的靈魂，既不能立即昇天堂，也不必下地獄，乃被置於煉獄中暫時受苦，待所有罪過煉淨，補贖做完，便可進入天堂。