基督教講章耶穌基督福音的起頭

　　神的兒子，耶穌基督福音的起頭。正如先知以賽亞書上記著說：“看哪!我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：‘預備主的道，修直他的路。’”下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　福音的起頭

　　《可》1:1;神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

　　1、神的兒子：耶穌基督神的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生 而非被造，與父一體，

　　2、耶穌基督： 基督，“受膏者”;希伯來語發音為“彌賽亞”。成為人的神，被稱作“耶穌”

　　意思是“拯救者”。

　　3、什麼是福音?

　　神在萬代前以祂的智慧、權能預定了祂的獨生子道成肉身名叫耶穌，為全人類的罪釘死在十字架上;第三日復活昇天，作成了救恩。叫一切接受救恩的人組成教會，進入神的永遠旨意得永生。這個恩典的事實及內涵的真理就是福音。

　　由此可見，耶穌基督是福音的核心。沒有耶穌基督就沒有福音。基督道成肉身，福音開始顯明出來。所以說：神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

　　福音是神永遠計劃的基本組成部分，是舊約一直預言的重點內容

　　《可》1:2;正如先知以賽亞書上記著說，

　　舊約所有預言的重點就是基督道成肉身。舊約各卷都在直接或者間接地預言基督降生和救恩的資訊。

　　悔改是得到福音的第一步

　　“看哪!我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：‘預備主的道，修直他的路。’”照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

　　《使徒行傳》 2章37-38; 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行?”彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈;

　　傳福音的人要過曠野生活

　　6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

　　1、曠野的生活是處處體貼神的心意，與神同行的生活實際，拒絕世界的觀念，拒絕世俗因素的影響，拒絕我們肉體當中不合乎神心意的東西。

　　2、如何遠離世界親近上帝：

　　接受呼召;明確使命;約翰明確自己的角色，知道自己要作的是生什麼。能站在當站的地位作該作的事情。於世事淡然如水;這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

　　放棄繼承祭司的身位和享受離開城市的優裕生活。你放棄了什麼?

　　對侍奉火熱如荼;向前不畏權勢，指責法利賽人和撒都該人毫不留情面。

　　退後不考慮自己，他必興旺，我必衰微。

　　曠野生活是：在“曠野”無人之地單獨與神親近。

　　曠野的生活是：凡事不能影響和神的親密關係。

　　曠野的生活是：遠離世界的觀念、習慣、方法力求與基督保持高度一致。

　　神的僕人明白神的呼召，清楚自己的地位

　　7 他傳道說：“有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。

　　《約》1:20;他就明說，並不隱瞞;明說：“我不是基督。”

　　帶領教會的人若不謹慎自己往往會由僕人演變成主人;信徒久而久之以為自己是神，高人一等。忘記了自己是僕人，是個蒙恩的罪人。

　　水洗和靈洗

　　8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。”

　　洗禮的意義是赦免與聯合。

　　水洗是外在的儀式，是見證，是宣告;洗淨過去的罪，與基督聯合，立志過見證耶穌的生活。

　　靈洗是一個真正悔改的人，內在與基督的聯合，形成屬靈生命共同體。

　　聖靈在人心的工作，你看不見，但工作的果效看得見;就像我們看不見風，可風吹來，樹葉會動。

　　水洗是悔改，靈洗是得生命。