基督教講章神的心意

　　神的心意是要我們得著他的生命,而神的旨意是要我們活出自由應該有的人生色彩價值。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　一、神就是愛

　　神差祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生。神愛我們的心，就在此顯明瞭。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭。這就是愛。***約一4:8***

　　從上述經文，可以看出神愛世人的心意，歷世歷代從未改變。因為，主耶穌昨日、今日、一直到永遠都是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的。***來13:8-9***

　　有首詩歌唱出了神對祂兒女的大愛。其歌詞是：何等大的慈愛，耶和華給你。何等大的恩典，耶和華給我。我們，在祂愛中遨遊馳騁。耶和華親手，把我們養育，躲避無數的災難，饑荒和瘟疫。祂用翅膀遮蔽你，賜平安又保守你。耶和華，有何神像你，，我們兩眼流淚，心靈深處呼喚著你。我們定意，往普天下，普天下傳揚你。告訴他們你的作為，曾創造這天地。信靠你，罪孽得赦，得永生永生，生死禍福宇宙的大權在你手裡。

　　認識神就是愛，也很容易，有些不信神的人，還信口開河的說：個人為自己，上帝為大家。若承認上帝在為大家的話，那正是：上帝在愛世人。論到對神的認識，十分重要。耶穌說：認識你獨一的真神，並認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。***約17:3***先知以賽亞預言說：認識耶和華的知識，要充滿全地，好像水充滿洋海一般。***賽11:9***

　　二、神怎樣向人顯明祂的愛

　　1、藉著所造之物。

　　大衛說:我觀看你指頭造的天，並你陳設的日月星宿。便說，人算什麼，你竟眷顧他。你派他管理你手所造的萬物，就是一切的牛羊，田野的走獸，空中的鳥，海里的魚。凡經行海道的，都服在他的腳下。***詩8:3***神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。將水包在密雲中，雲卻不破裂。在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。祂大能的雷聲，誰能明透呢。***伯26:7***有首歌讚美神的創造作為：我們的神本為大，祂曾經創造宇宙。我們的神本為大，用權柄掌管萬有。讓太陽照耀大地，讓大雨從天降下。地已出了土產，五穀新酒和油。世界上的人們都看到，我們的神為大，世界上的人們都明瞭，我們的神為大。賞賜豐年，常施恩惠。施行公義和審判，萬有都服在他的權下，我們的神本為大。

　　我們的神是萬神之神，萬主之主。是至大的神，大有能力，大而可畏。祂不以貌取人，也不受賄賂。***申10:7***

　　2、看聖經。

　　耶穌說，你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。***約5:39***耶穌用以上的經文，為聖經作了總結。整本聖經，都是為耶穌作見證，證明耶穌是神的兒子。道成肉身，為人類預備一個救恩，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

　　當耶穌在十字架上成全了救世大功之後，又向門徒顯現，並吩咐門徒說：你們要往普天下去，傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救。不信的必被定罪，信的人必有神蹟隨著，證實所傳的道。凡我所吩咐你們的，都要教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。***太28:19***神揀選了保羅，成為傳福音的使者。傳福音就是傳報救恩的大喜訊。叫一切信祂的，不至滅亡反得永生。保羅深知傳揚福音的重要性和緊迫性。保羅說：沒有奉差遣，怎能傳道呢?沒有傳道的，怎能聽見呢?未曾聽見，怎能信祂呢?未曾信祂，怎能求祂呢?這正是：聖靈奇妙的工作。就是聖靈感動人傳福音，又感動人聽福音、信福音，因為，福音本是神的大能，要救一切相信的人。使徒彼得見證出神的大能，彼得說：我真看出神是不偏待人的，原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。福音源自猶太。即從猶太全地，到撒瑪利亞，直到地極。主耶穌預言說：當祂二次降臨之前，這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證。然後末期才來到。***太24:14***

　　3、人有是非之心***良心***。

　　是非之心也叫分別善惡、區別好壞之心。古言，勸人說：非因善小而不為，勿為惡小而為之。就是規勸人作善事，不作惡事。聖經上勸人說：人知道行善，，若是不去行，這就是他的罪了。***雅4:17***一個人做一件善事，即幫助了他人，自己也有喜樂。這叫助人為樂。一個人作了壞事，良心受譴責，心裡惶惶不安。有些不信主的人，常常講到做事要憑良心，教訓人不做昧良心的事。當一個人信了主，更要憑良心。聖經教訓我們，要常存無愧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。***林前1:19***保羅勉勵提摩太說：命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心和無愧的良心，無偽的信心生出來的。***林前1:5***保羅為我們做出無愧於良心的好榜樣。保羅說：我因此，自己勉勵，對神對人，常存無愧的良心。***徒24:16***人的良心受人的自由意志約束。人的自由意志，原是神的形象。因神是按著自己的形象造人。每一個人都有神的形象，理當順服神，迴歸神。若一個人妄用自由意志，悖逆神，隨心所欲地去做虧心事，去做傷天害理的事，就是犯罪，悖逆神。罪的結局就是死，死後必受地獄之苦。

　　三、為什麼有人拜偶像並不否定神的存在?

　　萬物顯明神慈愛，聖經傳揚主救恩。令人不解的是，有許多的人，不敬拜真神，反倒造出眾多的假神去供奉。自己拒絕救恩，反而去誤導許多人。這究竟是何原因呢?難道這世界上敢有人與上帝作對嗎?

　　說起拜假神，當今有之，古時早已有之。最早出現的假神，就是當以色列出了埃及，行至曠野時，以色列人鼓動亞倫，造出一個金牛犢，並且向金牛犢下拜說：以色列啊，這就是領你出埃及的神。***出32:8***此外，以色列的人還和外邦的神同流合汙。祭拜巴力、亞舍拉、亞斯他錄等偶像。古人如此，當今亦然。常見有些酒店，將財神供奉在大廳裡，以求大發財源。

　　關於假神和偶像，聖經上是如何詳介的呢?聖經說：偶像是人手所造，他們有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞。有手卻不能摸，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣，靠他的也要如此。***詩115:4***耶和華說：我比不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚，歸給雕刻的偶像。***賽42:8***

　　還有人說：世界上沒有神。持這種觀點的，人稱無神論。其實持無神論觀點的人，並不稀奇。早在三千多年以前就有無神論者存在。聖經說的明白，愚頑人說：沒有神。***詩14:1***歸根結底，那些拒絕真神去拜假神，甚至堅持無神論的人，都是出於各人的自由意志的表現。人類妄用了自己的自由意志，就會隨心所欲地悖逆神，或抵擋神。

　　當神的選民以色列人，悖逆上帝，去拜假神的時候，神怎麼說呢?耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識我，我的民卻不留意。***賽1:2-3***

　　神的僕人保羅，在雅典傳福音的時候，看見滿城都是偶像。他說出了人離棄真神，去拜假神的原因。保羅說：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。他們的思想變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。所以神任憑他們將神的真實變為愚妄，去敬拜事奉受造之物。不敬拜造物的主。***羅1:20***

　　感謝神的大恩典，神在這茫茫的人海中，揀選我們成為祂的兒女，得與神的救恩有份。我們都是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們相信，神要按照那將萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂榮耀的身體相似。願執行在我們心中的聖靈，預備我們，成為聰明的童女，點上燈，預備油，迎接主耶穌的降臨。

　　基督教講章:神為什麼禁止人婚姻破鏡重圓?

　　【申24:1-4】人若娶妻以後，見她有什麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，打發她去的前夫不可在婦人玷汙之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的。不可使耶和華你神所賜為業之地被玷汙了。

　　這段關於離婚與再婚的教導，其中有很多方面的內容，都令我們讀後覺得困惑，最令人費解的就是，我們很多人都認為一個破碎的婚姻若是能破鏡重圓，這是很好的事情啊。可是，這段經文卻嚴厲禁止這種行為。這段看似不合理的經文，仔細分析，才發現上帝這樣吩咐，考慮的是非常深入、周詳的，觀念也是非常先進、超前的。上帝是充分的考慮到了人的罪性，然後將最大程度的限制人的罪性與最大程度的保護婚姻進行了一個平衡。

　　愛的心電圖

　　1困惑一：神為什麼允許人可以以‘不合理的事’為理由離婚?

　　這樣不就讓離婚變得太自由了嗎?神怎麼能允許人這樣做呢?所以，有的人在解釋這個‘不合理的事’的時候，就儘量說得嚴重一些，比如，說不合理的事指的是妻子犯了***。這樣好把神解釋的符合我們心目中的良好的形象。這裡的不合理的事指的到底是什麼呢?其實，就是我們通常理解的不合理的事，這個翻譯是很準確的。也就是說，做丈夫的是很容易就可以找到一條理由休妻，比如，她在公開場所與異性說話了，她把飯燒糊了，她沒把孩子帶好……。為什麼神會允許這樣就能休妻呢?新約有一段主耶穌與法利賽人的對話解釋了這個問題：

　　【太19:3-9】 有法利賽人來試探耶穌說，人無論什麼緣故，都可以休妻嗎?耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女，並且說，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎?既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。法利賽人說，這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢?耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻。但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為***的緣故，就是犯***了，有人娶那被休的婦人，也是犯***了。

　　法利賽人問耶穌說：“人無論什麼緣故，都可以休妻嗎”?可見，按著當時猶太人的普遍理解，就是‘人無論什麼緣故，都可以休妻’。有的人可能又想幫上帝的忙，就會說：“那不是神的意思，是被你們文士給解釋錯了”。‘人無論什麼緣故，都可以休妻’這不是上帝的意思，這話是對的。但是，主耶穌解釋說，這不是上帝最初的意思，上帝最初的意思是‘神配合的，人不可分開’。接著這些法利賽人又繼續問：“那麼，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢”?意思還是說，為什麼摩西吩咐人可以很隨意的找個理由寫了休書就能休妻呢?主耶穌不是說：“這不是摩西的吩咐，而是你們文士把聖經解釋錯了”。主耶穌的解釋是，因為你們的心硬，所以許你們休妻。這樣，結論就非常清楚了：上帝的心意是‘神所配合的，人不可分開’，這是神喜悅的旨意。但是，因著人心的剛硬，神為了保護婚姻中的弱者，不得不許可‘人因不合理的事，可以休妻’，這是神許可的旨意。

　　律法中別的事情都能通過規條勉強人遵行，但是，愛妻子這個是沒法勉強的。人心剛硬了，不愛就是不愛，要是通過律法硬性規定不愛了也不許離婚，那麼，結果必定是婚姻中弱勢的一方就要長久受到虐待了。所以，神因著人心的剛硬，只得允許人離婚，這樣體現了對弱者的保護。為了最大程度的保護弱勢的一方，神還規定，一旦休妻，不能只是動動嘴巴就把人掃地出門，而是要有正式的文字資料——休書。這一紙休書作用很大，因為休書上要寫明休妻的原因，如果這個不合理的事，真的是太芝麻綠豆了，這張休書就會永遠成為暴露這位丈夫為人惡劣的恥辱書，況且有些休書還有家族中長者或當初的媒人做見證人，丈夫休妻的理由如果不足夠充分，他們也會傳出去，那麼，做丈夫的就會受到輿論的譴責。並且因為休書是白字黑子的文字的資料，所以，做丈夫就算再怎麼厭惡妻子，也不敢對被休者潑髒水，如果他要是敢信口捏造臭名加給妻子好休掉她，一旦查實，他不但要賠款，而且今後就用不可休她。【申22:17-19】信口說她，說，我見你的女兒沒有貞潔的憑據。其實這就是我女兒貞潔的憑據。父母就把那布鋪在本城的長老面前。本城的長老要拿住那人，懲治他，並要罰他一百舍客勒銀子，給女子的父親，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻，終身不可休她。還有，就算休書上不敢捏造事實亂寫，但是，人離婚時往往都是極其憎惡對方了，所以，妻子在被休後，原丈夫以及他們的家人為了洩憤，很可能還會通過散佈謠言繼續毀謗這位女人，那麼，這個時候休書就會成為她的辯護書。她有了休書，就可以自由的開始追求新的幸福生活。

　　2

　　困惑二：為什麼被休的總是女人?

　　聖經為什麼只吩咐了‘丈夫看到妻子有不合理的事，就可以休她’，而不吩咐‘妻子看到丈夫有不合理的事，也可以休他’?這不是顯然在傳遞男尊女卑的不平等思想嗎?不是的。其實，神這樣吩咐還是從保護婚姻中的弱勢一方考慮的，也就是說，男人在體力上、社會地位上有著先天的優勢，如果不允許男人休妻，那麼，由於男人體力的先天優勢，那麼，受虐待的一方一定是妻子。但是，反過來，如果不允許女人休夫，既然提到女人休夫，那麼就已經說明是女方想離婚而男方不想，否則的話，男方既然手握申命記24章的‘尚方寶劍’一定就會首先提出了。既然男方不願意離婚，通常情況下，男方這時就不會仗著體力虐待女方了，因為他有求於她嘛。這時不允許女方休夫，由於女性具有先天的就特別重視自己婚姻家庭的觀念，這一點與男人不同，女人的生理特點也決定了若非迫不得已，她們一旦結婚就特別不願意離婚，再加上體力上的弱勢，這樣就算不離婚丈夫也不會怎麼受到虐待。也就是我們常說的，能過下去，還是儘量過下去吧，這樣對這個家庭中所有的成員和全社會都是有益處的。

　　但是，這裡只有一個問題：如果男人既虐待妻子，又不主動休妻，怎麼辦呢?這種情況儘管很少，但是，世界這麼大，誰也不能說這種情況就不會出現。尤其是，現代社會與古代社會還不一樣，古代社會婚姻關係是很單純的。而現代社會的婚姻關係太多的受到其他因素的影響，這種情況可能就會更多一點了。如果是在當時以色列遇到這樣的情況，一方面做丈夫的，會受到聖經的約束，因為以強暴待妻是神所恨惡的，這是所有以色列人的共識，另外，各城也有長老處理這些糾紛，實在不行，還可以以‘以眼還眼以牙還牙’的律法公平準則審判做丈夫的。現代社會就按照法律處理糾紛。

　　伴侶心形手勢

　　3

　　困惑三：神為什麼禁止婚姻破鏡重圓?

　　這也是申24:1-4最讓我們感到難以理解的地方。神為什麼禁止原配的夫妻再複合呢?我們前面看到了，因著人心剛硬的緣故，神許可人因不合理的事就可以休妻。這樣，那麼很可能會帶來一個結果——丈夫會不珍惜自己的妻子，動不動就找個理由休妻。很多人在作夫妻的時候，看不見對方的好。一旦休妻之後，他再找一個一比較，往往就會後悔了，才發覺還是原來的好。如果允許他們重歸於好，他們就非常有可能在各自的新家裡不好好過日子，女方折騰到後夫休她，然後男方也休掉後妻，這樣就會給原本無辜的第三人帶來傷害。為了斷掉他們這樣的念頭，律法就規定：即使後夫又休了她，你們也不要再想著複合了，哪怕後夫死了，都不行。也就是說，你們裡頭不要存這樣的念頭生活。這樣的話，既可以保護他們後來的家庭不要再受到傷害，又可以提醒休妻時可不要衝動草率行事。這是原因之一。

　　這個原因也是目前解釋聖經的人，異口同音都贊同的說法。但是，另外還有一個原因，其實也是更重要的原因，卻常常被人忽略了。與其說是忽略，倒不如說是因為與這個時代普遍的觀念不同了，而不願意去想更貼切。申24:1-4只提到兩種禁止婚姻複合的情況，一是又被後夫休了，二是後夫死了。如果神禁止破鏡重圓的目的，只是為了提醒人不要輕易休妻的話。如果輕易休妻，你就別想再複合，以此作為對輕易休妻者的事前提醒與事後懲罰。那麼，禁止婚姻複合的情況就不應該是隻有兩種情況，還應該加上第三種情況，不論休妻後，對方有沒有再婚，都不能再複合，誰叫你輕易休妻的。如果說是為了保護後來的家庭，那麼，後夫既然死了，就應該允許人家原配夫妻複合了啊。所以，這第二個原因就是：如果婚姻關係神沒有終止，而是人因著自己的剛硬擅自被終止了。終止之後，被動的一方還要繼續生活下去呀，尤其是女性、古代女性，如果不再婚，生存下去是非常非常艱難的，她們中很多人不得已都只能選擇再婚，這樣她們就被動犯了***的罪。誰終止，誰就犯了‘逼良為娼’的罪。【太5:32】只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為***的緣故，就是叫她作淫婦了。人若娶這被休的婦人，也是犯***了。其實，在申命記這段聖經中，也已經講到原因了：【申24:4】打發她去的前夫不可在婦人玷汙之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的。不可使耶和華你神所賜為業之地被玷汙了。神看為這婦人再婚是被‘玷汙’了，她明明是取得了休書之後，自由的、光明正大的結婚。但是，從神設立婚姻的原則來看，她仍然是被玷汙了。這其實也讓我們看到‘二人成為一體，神配合的，人不可分開’，這在神眼裡，是多麼重要的一個屬靈原則。只不過，這第二個原因，在今天的人看來，是很不人道的，這也和我們今天人們理解的所謂的婚姻‘自由’的觀念是不一致的。別說與我們今天世人的觀念不一致了，即使是兩千年前，當主耶穌說：“摩西是因為你們心硬，才允許你們離婚的，當初上帝的心意可不是這樣，上帝的心意是神所配合的，人不可分開”。連門徒聽後，都覺得上帝的這個最初的心意不好，於是門徒說：“人和妻子既是這樣，那就不如不娶了”。新約有清楚的吩咐，被休的姊妹要麼先不要再嫁，等等看，或許還有機會與丈夫複合。【林前7:10-11】乃是主吩咐，說：“妻子不可離開丈夫。若是離開了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子”。如果與原來的配偶已經沒有機會複合了，就可以自由再嫁娶，只是要選擇在主裡面的，【林前7:39】丈夫活著的時候，妻子是被約束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁。只是要嫁這在主裡面的人。

　　基督教講章:神要降下恩雨

　　人生有不同的季節，每逢遇到夏季乾旱，大地看來毫無生機，景象缺乏生趣，在我們人生的旅途中難免也會遇到乾旱的季節，眼前事情看來毫無轉圜的餘地，升遷沒有機會，事業一敗塗地，婚姻在忍耐中苟延殘喘，孩子誤入歧途讓你頭痛不已。你努力試著改變，卻一點改善的跡象也沒有;你努力的工作，想要提升生活水平，但情況似乎毫無好轉。你為所愛的人、為自己的疾病禱告了許久，但卻看不到任何恢復的跡象……，這些都是我們人生中的乾旱季節。好訊息是神在聖經裡應許我們，祂要降下恩雨給任何處在乾旱中的人。

　　一、我們的信心讓乾旱之地得著恩雨

　　神應許在我們乾旱的人生季節會降下恩雨

　　也許人生的此刻，你的事業成功，但健康卻面臨警訊;也許你人際關係很好，但孩子卻讓你頭痛不已。詩人在聖經說：｢你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。｣***詩篇六十五：9***特別以色列人 當時正面臨乾旱缺乏，放眼盡是一片荒漠曠野，他們被四圍的強敵欺負，只能呼求神，求神在他們疲乏中使他們堅固，並降下恩雨，賜下機會、能力、創意、更新、恢復等，使神百姓的生命不再疲乏、枯乾。以色列人就這樣緊緊抓住神的應許，在乾旱缺乏無水之地，迫切期待神降下恩典的雨。

　　你我在生命中也可能遇見這樣的乾旱，在乾旱的季節我們要憑著信心，相信神必賜恩雨，乾旱是暫時的。你若有這樣的信心，並宣告神的恩典會如同春雨秋雨降臨在你乾旱的生命中，當你這樣宣告相信，你必能經歷神的恩典，並看到你的情況翻轉過來。恩雨會不斷流進你的生命中，讓不可能成為可能，讓原本沒有機會的成為大有機會。

　　前一陣子有一位弟兄跟我分享，他非常感恩。因為2008年金融風暴來襲時，他所有的投資在一夕之間瞬間變成泡沫消失了，他失去很多財富，同時也失去工作，因為經濟不景氣，遭公司裁員。他是他們家唯一的供應與支助，乾旱的季節突然來到，讓他們全家都陷入了愁雲慘霧，他非常沮喪、擔心、難過，也很害怕。當他和我分享心中的憂慮時，我儘可能幫他找工作，同時也告訴他，最重要的是你的信心，要憑信心相信，乾旱的季節不會持續下去，因著神的恩典，因著你信靠神，神必定翻轉你的情況，讓你出來的時候比進去的時候更加蒙福。

　　因著他這樣感恩、讚美，他的信心就啟動了神的能力，他不斷宣告神的恩雨就要降下來了，即使眼前看來毫無動靜，即使眼前仍然滿布乾旱景象，但他憑著信心堅定的相信。不久，他真的找到了一份很好的工作，比以前的收入更高。後來他投資所賺的錢也超過以前所損失的，因為神的恩雨降臨了，神沒有允許乾旱在任何一個相信祂的兒女身上持續下去。

　　處在乾旱季節要有信心

　　如果你正面臨乾旱，一定要有一個態度，切不可被環境擊倒，千萬不可失去勇氣，不要輕言放棄，要相信神必定會降下恩典的雨。聖經說：｢耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。｣***以賽亞書五十八：11***只要我們有這樣的信心，神會讓我們的心意滿足，讓我們的生命就像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源，我們的生命會充滿神的恩典與祝福。我們不是憑著眼見而活，我們是信靠上帝的人，我們憑信心而活，且要憑著信心經歷神的恩典與祝福。

　　信心是什麼?就是在還沒有看見之前就先相信，在病還沒得醫治之前就先獻上感恩、讚美，在仍有缺乏時就先奉獻;信就是無論情況如何你都相信神必定供應你的需要。也許你的孩子正誤入歧途，看來毫無改正的機會了，但你仍然相信神必定掌權且賜福，這樣的信心就要啟動神的能力。這樣的信心會為我們的生命帶來神的同在與奇妙作為，你必定會看到神的祝福源源不斷的進入你生命中，你必不至缺乏，乾旱很快會過去。

　　每次我為教會弟兄姐妹禱告時，我的腦中就會出現一幅圖畫，我看到神的祝福好像春雨一樣降臨在弟兄姐妹的身上。特別是有人和我分享他的缺乏與困境時，我會迫切為他們禱告，用神的應許為他們的生命宣告，讓這些受苦的肢體可以經歷神的恩典，結束乾旱，讓源源不斷的水流泉源湧流在他們的生命中。過去一段時間，我看見很多弟兄姊妹經歷神的恩典與祝福，我相信那不是偶然的，因為有牧者、傳道、同工、小組長不斷的為他們禱告。

　　其實在我們開口禱告時，神早已知道我們的困境與需要，因此我們的禱告就漸漸變成讚美，雖然我們肉眼還沒看到孩子回頭，或者合適的配偶出現在我們眼前，但我們相信神必定用祂奇妙的方式動工，讓不可能成為可能，因祂凡事都能做，在祂沒有難成的事。我們的信心可以啟動神的能力，神是行神蹟的神，神無條件的祝福我們，祂是一切祝福的源頭。

　　不要讓人的話蓋過神的應許

　　聖經有一個故事，在列王記上十八章，講到先知以利沙和亞哈王之間的故事。當時以色列的乾旱已經三年半了，地上非常乾燥，土都裂開了，動物都死了。這時以利沙來到亞哈王面前對他說：｢你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」***列王紀上十八：41***通常下雨前會先有雷聲，先知還沒看到下雨只聽見雷響，就滿懷信心的來告訴亞哈王，要開始下雨了。經常神會對我們的內心說話，告訴我們不用擔心難過或害怕，你必定會找到合適的物件，你會得到身分，找到合適的工作，你的病會得到醫治，你前面的道路我已經為你預備好了，儘管大步前進。

　　當我們感到神的應許進入內心，聽到神對我們說話，給我們感動，但是開啟眼睛，卻看不到情況好轉，我們很容易就因此沮喪、不信，以為是自己聽錯了。當以利沙告訴亞哈王，已經有多雨的響聲，我想亞哈王一定說怎麼可能，你聽到聲音了嗎?但是天上一點雲彩也沒有，晴空萬里，燄陽高照，怎麼可能會下雨呢?但以利沙堅定的相信，他不僅相信，還有所行動，差遣僕人到山上去檢視，天邊是否有任何雲彩。他六次差遣僕人前去，但僕人都回來說沒有，沒有任何雲彩，一點跡象都沒有。儘管如此，以利沙仍然堅定的相信，他沒有讓環境或別人所說的話讓他喪失相信和鬥志。

　　經常我們太相信別人對我們所說負面的話，超過神給我們感動，超過神對我們所說的話。我們從講道、讀經所累積的信心，往往一碰到世界或周遭的環境、別人說的負面的話，就讓我們失去對神的信心，當然也就失去了神的祝福。但我要告訴你，神對我們所說的話比任何人的話更帶能力，神既然賜給你應許，祂必定用祂的方式幫助你實現。

　　要以巴掌大的雲彩為滿足，不久大雨就要沛然降下

　　當以利沙的僕人第七次回來時，他告訴以利沙說，我看到了一點巴掌大的雲彩。當僕人在報告這事時，他心裡仍然不信會下雨。但以利沙堅定的相信神放在他心裡的感動，他不因為僕人的話而對神有絲毫的懷疑。我們常常像這個僕人一樣，覺得神在我們生命中顯現的一點跡象、所賜的一點能力恩典祝福還不夠，不夠成就我們的夢想，因此我們就灰心喪志。但是我們若能學習以利沙，看到一點巴掌大的雲彩就滿足感恩，必定會看到雲朵越積越多，最終聚成大雨沛然降下來。

　　因此我們要留意，不要被乾旱的環境所影響，更不要被別人的批評、負面話語所影響，我們要在心中築起一道牆，不讓這些負面的話和意念進來，只要讓神的應許、恩典、祝福一次次的在我們腦中生根。我們要相信神的話更甚於周遭人所說的話，要相信神要成就事情的方式不是我們所能預料的。

　　二、神因為愛為我們降下恩雨

　　神做事不需任何理由，祂說有就有，命立就立

　　很多人知道我不喜歡遠行，除了一年一次回臺灣看望母親以外，我很少出遠門。有一年暑假，朋友對我說夏威夷多好玩，勸我去度度假，那裡的海有多藍，風有多溫柔，綿延幾千裡的海岸線多麼美麗動人。但我對他們說：我們家就是夏威夷。我利用一個假日，放鬆心情，在游泳池邊，穿件短褲，戴著太陽眼鏡，躺在躺椅上，放著夏威夷音樂，想像自己就在夏威夷。突然間下起一陣大雨，前一秒天上一點雲都沒有，毫無下雨的跡象，突然間就下起大雨，且足足有三分鐘之久。我躺在原地不動，享受雨淋，享受夏日炎熱中的清涼。這時我跟神說：｢神啊，太奇妙了，原本豔陽高照的，竟然瞬間下起大雨。｣我想到神好似透過這件事告訴我，神要做任何事情是不需要理由的，神要讓天下雨，不需雲朵;祂要讓一個人得醫治，也不需藥物的;神要讓一個人找到工作機會，也不需要有靠山或背景;祂要讓一個孩子迴歸正途，自有祂的方式，因為祂是超自然的神，祂是行神蹟的神，祂是讓不可能成為可能的神，任何事情只要神定意要成就，就沒有任何人可以攔阻，因此我們要憑著信心相信，任何事都可能成就在我們生命中。

　　我們不要用自己的有限來限制神的作為。如同我們有一位弟兄，他得到腸癌第三期，最近在接受化療，化療的人應該是沒胃口、很虛弱的。但是那天他跟我說：｢好奇妙，我竟然沒有失去胃口，不僅胃口沒降低，反而大增，這幾天吃的很多，還胖了好幾磅。｣我們不要用人有限的頭腦來思想神的作為，神做事遠超過我們所能理解、想像的。

　　我們無須絞盡腦汁為神設想這事要怎樣成就，棘手的問題要如何解決，我們唯一要做的就是，堅定的相信，相信乾旱終將過去，神必祝福;我不們會活在平庸、缺乏當中;我們不會一直受盡欺負、被虧待，神在聖經中應許我們，祂要讓哀哭的變為跳舞，祂將我們的麻衣脫去，為我們披上喜樂的衣裳。讓這些應許深印在我們腦中，並以此為自己的生命宣告。英文翻譯說，神要讓我們把哭喪的衣服脫去，穿上喜樂的衣服。我們要這樣相信，相信神在乾旱中必賜下甘霖，在曠野中為我們開道路。

　　不憑眼見，堅定的相信，就經歷神蹟

　　前一陣子我看到一則故事。有一個年輕人從小出生就有嵴椎裂開的問題。每當有小嬰兒出生，小兒科醫生都會檢查他的嵴椎是否有裂開。嵴椎裂開的孩子大部分都不能走路，一輩子只能坐輪椅，最多隻能透過支架幫助他站起來走路而已。這個孩子從小醫生就宣判他無法像正常人一樣走路、跑步，只能坐輪椅。但是他的媽媽是個相信神的人，她相信在人不能，在神凡事都能;這個媽媽相信神做事的方式跟人不一樣，雖然醫學上說她的孩子沒辦法站起來走路，但她相信神可以讓他的孩子走路。這個媽媽每天在孩子耳邊唱詩歌、讚美、禱告，並按摩孩子的雙腿。終於孩子在一歲六個月時，有一天，媽媽照常在他身旁唱讚美詩歌，突然這個孩子竟然站起來，而且還走來走去，走去拿他的奶瓶。連他的媽媽都覺得不可置信。後來她把孩子帶回醫院檢查，醫生找不到任何科學證據可以解釋其原因，為什麼這個孩子在一夕之間突然站起來走路，就和正常孩子沒有兩樣。但這個媽媽知道是因為她相信這位超自然的神，祂在乾旱的季節為這個家庭降下恩雨。

　　這個孩子長到十歲，有一天突然腳又痛了。醫生檢查發現是嵴椎裂開的併發症，他們為孩子做緊急開刀，開刀後，孩子躺在床上，醫生告訴他的父母，這個孩子將來有可能下半身完全癱瘓，只能臥床。但是他的媽媽仍然堅定的宣告並相信，神既然在孩子小時候行了神蹟，現在仍然可以行神蹟，因此她不憑眼見，不因為醫生所說的話而沮喪、擔心，她仍然堅定的相信神。長話短說，這個孩子在開刀後又恢復正常了。當他在聚會中分享他的見證，看起來就跟正常的孩子完全一樣，走路跑步都完好，超過醫生的想像。

　　乾旱的季節將要過去，水流不絕的泉源就要湧入

　　我們也要有這樣信心。很多人沒有沒有經歷神蹟，可能是因為他們的信心不夠，或因為不信，唯一能夠讓我們勝過世界、超越艱難的，就是我們的信心。信心是在乾旱疲乏之地我們仍然獻上感恩讚美，我們仍然相信。這樣的信心會讓我們看到前所未有的事發生在我們生命中。詩人在聖經上說：｢神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你;我的心切慕你。｣***詩篇六十三：1***當我們在乾旱、疲乏無水之地，就會想要找人幫忙，希望得到有力的資源和供應。沒錯，我們可以找朋友、弟兄姊妹尋求幫助，神也會透過他們為我們解決難題，但我們信心的源頭是神，祂才是永不枯竭的泉源。因著我們對祂的信，我們會看到神的能力降臨，看見神翻轉你的情況。詩人說：｢我向你舉手;我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。｣***詩篇一四三：6***我們在乾旱之地更要思想神的應許，我們就可以經歷神的恩典與祝福。

　　神不會讓我們一直停留在乾旱中，你要有這樣的信心，也許環境、挫折、缺乏讓你內心感到非常孤獨寂寞，但你仍要堅定的仰望神，因為祂愛你，祂渴望看到你平安喜樂，並蒙受更大的祝福。神要祂的兒女在乾旱之地都能心滿意足，生命就像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。今天我要鼓勵每一位閱讀這篇資訊的朋友，在乾旱的季節，更要堅定的相信神，不要灰心喪志，更不可失去盼望，要揚起信心，迎接恩雨降臨。

　　親愛的朋友，你要憑信心每天為自己的生命宣告，為你的家庭、孩子、周遭的人宣告，恩雨必會降臨，降臨在你的家庭、事業、職場上，降臨在你的健康、人際關係上，你要每天不斷這樣宣告、相信，並期待神蹟出現，期待神的恩典臨到，你的生命會不一樣，你的乾旱季節很快就會過去。你會看到泉源不斷流進你的生命中，你必能完成夢想，經歷神前所未有的恩惠。