杜甫他的詩被譽為什麼

　　杜甫被譽為我國“詩聖”，那他的詩被欲為什麼呢?下面是由小編為大家整理的杜甫詩歌的知識，希望大家可以幫助到大家!

　　杜甫的詩被譽為什麼

　　杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩並不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關政治、經濟、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實感。例如杜甫中年時期的兩篇傑作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，裡邊有抒情，有敘事，有紀行，有說理，有對於自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內心的衝突，有政治的抱負和主張，有個人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對於將來的希望。這兩首長詩包括這麼多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時代面對自然和社會的種種現象都敏銳地發生強烈的感應。這樣的詩是詩人生活和內心的自述，也是時代和社會的寫真，個人的命運和國家人民的命運息息相關，二者在藝術上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點。

　　“詩史”的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道;“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。”’這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裡也寫道：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至於“詩聖”的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩裡寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩聖”。

　　含義

　　“詩史”是指杜甫詩歌中所體現出來的“善陳時事”的現實主義精神和創作方法。“善陳時事”包括兩個方面的含義：一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則，“詩史”就用得太泛了。由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。