描述生命偉大的隨感散文

　　生命是一首永遠也唱不完的歌，唱不清那千變萬化的歌詞，贊不盡那變幻莫測的音調，寫一首屬於生命的歌謠，創造一件奇蹟的的生命的顏色。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：偉大的生命

　　越是美麗的東西，越是是人們心中的嚮往……清晨，站在博海網花裡，閱讀著一篇篇流淌的文字，不僅使我精神振奮，心情愉悅，且一股股熱浪劃過全身及每一個細胞，歡快地抵達心靈的彼岸……輕柔的音樂在耳畔輕唱著，輕唱著……我如在仙境般輕盈、飄飄、快樂……宛若雲朵……腹、背的傷痛此刻也消除很多，很多……“離離原上草，一歲一枯榮。”我動情於生活的磨難……

　　沒有什麼比心靈的美更讓人感動，也沒有什麼比人間的真愛更讓人珍惜，你行走在旅途上……本真的自我，本真的情感，此刻才得到片刻的安靜……一直匍匐於人生旅途上，太多的淚水，太多的無奈擁抱了你……你常常素面朝天，尋覓朝陽，跳躍詩句，讓自己在這一份勞作中昇華、波盪、歡快，擁抱生活與美好。

　　很多時候，我們無法把握他人以及他人的“為非作歹”，但自己心中始終有一盞明燈，照耀……無情的雨啊!無情的淚啊!你陪伴了我兩載半的春秋，並在困苦中堅守，堅守……花開花落，四季輪迴，生命的長短也許只是個人的生理機能所運動的結果，但人的精神乃是人生的奇蹟，任何困苦會在它的腳下低頭，你看到一個新的希望， 它在升起、升騰、奔跑……

　　“生活，不一定要有驚天動地的情節才叫精彩;感情，也並非要有山盟海誓才算真愛!在崇尚完美的時代，我們都熟諳一個道理：如果要想看見這世界的美，需要有一對水晶一樣自然、透亮的眼睛;如果要想體會生活更深邃的內涵，則需要一顆水晶一樣清明、純淨的心。”你在旅途上感受陽光與風雨，真情與磨難，困苦與前進……

　　偶爾也會傷感落淚，但心卻在一年四季輪迴的鐘聲裡復活，復活……那些美妙的詩句也會趕來捧場，捧場……你遊走在網路裡，並在這裡開花、生根、發芽……

　　隨著日子的推進，你開始翩翩起舞，在音樂如水的曲調中緊握長毫，搏擊海浪……又彷彿自己在節節拔高，身體的弧線也變得筆直了，你如一柏鬆般挺拔，向上，永遠地向上，向上……又“彷彿登上了高聳入雲的泰山一樣，又像遨遊在奔騰澎湃的大海一般，那縷美妙酣暢、綠色純淨的絃音，如一股清涼微風輕拂，似一汪透徹清泉活色生香，於嫋嫋香茗裡汲取不染塵世的愉悅。”

　　生命的偉大，在不屈不撓中前進，前進……

　　：敬重生命，敬畏生命的偉大

　　有時，無盡地驚訝、感嘆生命演繹的神奇。一朵無名小花，開在巖崖，開在山坡，開在田野，開在寒風中，開在溪水邊。它們或紅、或黃、或白、或紫、或粉的色，好像訴說著一個生命的神奇世界，一個生命物種的千億年緩步走來的詩典。

　　我們的地球，如一個藍色的眼睛。眼睛世界的朵朵精彩，有無數的生命延續傳奇，去點亮、去煙花般怒放、去演湊奇妙的歌聲、去綻放無窮無盡的演繹故事。它們的傳奇，才讓我們的地球，從空寂、荒涼、死寂中醒來，生命的色彩斑斕，如一幅彩色油畫，緩步展開。我們今天看到的每一個生命，都是一個關於生命傳奇故事的一個符號。

　　生命的到來，可以說是宇宙深處的神奇演繹。在浩瀚的星體裡，在無盡的星河裡，彷彿只有我們的地球家園，才演繹出如此的生動與色彩斑斕。生命奇蹟的出現，才讓我們的地球走進一個生機盎然的瞳孔，瞳孔開向星河，開出了文明，開出了對生命到來的深深思考。

　　生命的花束，坐在星河的河畔，它們釋解宇宙深處的脈動，詮釋太陽的光茫，把一路的腳步，寫在旋轉的基因上，從不忘卻對生命花朵的追求與怒放夢想。它們用站高的姿勢，從海洋的單體出發，向前爬行;爬行到海岸邊，爬行到陸地，爬行到高山，爬行到樹枝，爬行到飛翔。生命路上的傳奇故事，我們沒有資格，不去敬重每一朵生命的偉大，也沒有資格，去漠視生命的演繹。

　　我們人類正是從爬行走到站立，我們人類的瞳孔裡裝滿了對生命的反思，裝滿了對生命價值的思考，我們才有了思想，有了夢想，有了向前飛行的力量。我們在演繹，演繹生命中之光，才讓我們從原始的野蠻、原始的茹毛飲血中，淨化了靈魂晶片，有了文明的靈性，有了秩序的道德，有了守護秩序的能量。

　　我們地球總會有颶風與洪災，也有傷痛。有時漠視生命的思想，如沙漠的狂沙，地球在流淚，生命也會流淚。恐怖的極端思想，在我們的面板上，有如一把刀傷，病菌的感染，時時會讓我們傷痕流淚，然而我們的痛，正是我們人類去深深思考，這些病菌的溫床與土壤。

　　漠視生命的思想，砍伐殺掉一個生命的物種或一個生命的符號，都會深深地標籤在人類文明史上，立下一個萬年痛斥的蛻化石碑。

　　生命的長河，如一首長歌的詩篇，我們走在生命的河畔，無盡的生命傳奇故事的演繹，需要我們用生命價值的思想去點亮，需要我們用文明的符號去詮釋。敬畏每一朵花草，敬畏每一朵花草的千年故事，我們才能真正認識自己，才能走進人類文明之河。

　　：內在生命的偉大

　　小時候，也許我也曾經像那些頑童一樣，尾隨一個盲人，一個瘸子，一個駝背，一個聾啞人，在他們的背後指指戳戳，嘲笑，起鬨，甚至朝他們身上扔石子。如果我那樣做過，現在我懺悔，請求他們的原諒。

　　即使我不曾那樣做過，現在我仍要懺悔。因為在很長的時間裡，我多麼無知，竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優越感，一種居高臨下的憐憫。

　　現在，我當然知道，無論是先天的殘疾，還是後天的殘疾，這厄運沒有落到我的頭上，只是僥倖罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發的病變，車禍，地震，不可預測的飛來橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災難原是必然會發生的，無人能保證自己一定不被選中。

　　被選中誠然是不幸，但是，暫時——或者，直到生命終結，那其實也是暫時——未被選中，又有什麼可優越的?那個病灶長在他的眼睛裡，不是長在我的眼睛裡，他失明瞭，我仍能看見。那場地震發生在他的城市，不是發生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多麼淺薄啊!

　　上帝擲骰子，我們都是芸芸眾生，都同樣地無助。閱歷和思考使我懂得了謙卑，懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們在替我受苦，他們受苦就是我受苦。

　　我繼續問自己：現在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近視，摘了眼鏡寸步難行，不敢獨自上街。在運動場上，我跑不快，跳不高，看著那些矯健的身姿，心中只能羨慕。置身於一幫能歌善舞的朋友中，我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時候，我豈不都覺得自己是一個殘疾人嗎?

　　事實上，殘疾與健全的界限是十分相對的。從出生那一天起，我們每一個人的身體就已經註定要走向衰老，會不斷地受到損壞。由於環境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機能沒有得到開發，其中有一些很可能已經萎縮。嚴格地說，世上沒有絕對健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對此已經適應和麻木了而已。

　　人的肉體是一架機器，如同別的機器一樣，它會發生故障，會磨損、折舊並且終於報廢。人的肉體是一團物質，如同別的物質一樣，它由元素聚合而成，最後必定會因元素的分離而解體。人的肉體實在太脆弱了，它經受不住鋼鐵、石塊、風暴、海嘯的打擊，火焰會把它烤焦，嚴寒會把它凍傷，看不見的小小的病菌和病毒也會致它於死地。

　　不錯，我們有千奇百怪的養生祕方，有越來越先進的醫療技術，有超級補品、冬蟲夏草、健身房、整容術，這一切都是用來維護肉體的。可是，縱然有這一切，我們仍無法防備種種會損毀肉體的突發災難，仍不能逃避肉體的必然衰老和死亡。

　　我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它註定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那麼，生命抵禦和戰勝殘疾的希望究竟何在?

　　我的眼前出現了一系列高貴的殘疾人形象。在西方，從盲詩人荷馬，到雙耳失聰的大音樂家貝多芬，雙目失明的大作家赫爾博斯，全身癱瘓的大科學家霍金，當然，還有又瞎又聾又癱的永恆的少女海倫?凱勒。在中國，從受了腐刑的司馬遷，受了臏刑的孫子，到瞎子阿炳，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎?當然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多麼完整而健康的生命。

　　由此可見，生命與肉體顯然不是一回事，生命的質量肯定不能用肉體的狀況來評判。肉體只是一個軀殼，是生命的載體，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個軀殼之中，又超越於這個軀殼，我們更有一個不易破損的內在生命，這個內在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。就其本性來說，靈魂是一個單純的整體，而不像肉體那樣由許多區域性的器官組成。外部的機械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。總之，一切能夠致殘肉體的因素，都不能致殘我們的內在生命。正因為此，一個人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內在生命保持完好無損。

　　原來，上帝只在一個不太重要的領域裡擲骰子，在現象世界播弄芸芸眾生的命運。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內在生命。同樣，在現象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人。可是，在本體世界，我們是自己內在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴的方式活著。

　　詩人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽見從頭髮上流過的時間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺是敏銳的，能以小小的波動把世界捉住。最後，面對死亡，盲人有權宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”

　　是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見我們看不見的事物，生活在一個更本質的世界裡。

　　感官是通往這個世界的門戶，同時也是一種遮蔽，會使人看不見那個更高的世界。貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信，躊躇滿志地要在外部世界裡闖蕩，尋求慾望和野心的最大滿足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時也是一種敞開。看不見有形的事物了，卻可能因此看見了無形的事物。不能在人的國度裡行走了，卻可能因此行走在神的國度裡。殘疾提供了一個機會，使人比較容易覺悟到外在生命的不可靠，從而更加關注內在生命，致力於靈魂的鍛鍊和精神的創造。

　　在這個意義上，不妨說，殘疾人更受神的眷顧，離神更近。

　　上述思考為我確立了認識殘奧會的一個角度，一種立場。

　　殘疾人為何要舉辦體育運動會?為何要撐著柺杖賽跑，坐著輪椅打球?是為了證明他們殘缺的軀體仍有力量和技能嗎?是為了爭到名次和榮譽嗎?從現象看，是;從本質看，不是。

　　其實，與健康人的奧運會比，殘奧會更加鮮明地表達了體育的精神意義。人們觀看殘奧會，不會像觀看奧運會那樣重視比賽的輸贏。人們看重的是什麼?殘奧會究竟證明了什麼?

　　我的回答是：證明了殘疾人仍然擁有完整的內在生命，在生命本質的意義上，殘疾人並不殘疾。

　　殘奧會證明了人的內在生命的偉大。