描述土地的抒情散文欣賞

　　大地啊，你是多麼平反而有多麼偉大，你用你的博愛征服了無數的人們，讓他們心甘情願的像你一樣無私奉獻。下面是小編給大家帶來的描述土地的抒情散文，供大家欣賞。

　　描述土地的抒情散文：土地

　　“土地”是什麼?裝在你的花盆裡的不是土地，那只是土;裸露的一片片黃色，等待開發的也不是土地，那只是地。農村被稱為“大有作為的廣闊天地”，是因為農村有土地，以及土地孕育出來的農民，土地就是農村的根，也是農民的根。在農民的眼中，土地是他們一輩子的依仗，以往他們依仗土地勉強活著，現在他們依仗土地很好地活著，將來他們會依仗土地更好地活著。

　　現在的農村大概生活著三輩人：老一輩，中一輩，新一輩。

　　老一輩人對農村和土地的感情是最純粹的，他們的眼裡只有土地和孩子，一方面，他們無比真摯，無條件地愛著這片土地，至死都不願離開農村;另一方面，他們卻希望孩子能走出大山，擁有一片不一樣的天地。這是老一輩人對土地和孩子一樣的愛，不一樣的愛。老人總是喜歡用最樸實的方式來耕種土地，因為那是“傳統”。但現在的老一輩人已經不再是這片土地的統治者了，中一輩的出現，讓土地有了不同的意義。

　　化肥和農藥是中一輩人手中的絕技，這些農作物的“激素”是他們獲利的助力。金錢，是中一輩人對土地唯一的願望，或許在金錢的面前，他們已經丟掉了“傳統”，而老人對土地的愛護也只能用一句“這樣對土地不好”來得到些許安慰。賺錢走出大山，到城裡買房，這已經成了這一輩人的希冀和炫耀的資本。他們已經不再是純粹的農民，或許也不配稱為農民，因為他們沒了那份“純”，“激素”的使用也讓他們的生活更加清閒，像二流子一般到***耍耍，已經成為他們消遣時光的好去處。但不能抹去的也有他們的新意義，中一輩人讓農村不再是貧窮的代名詞，讓經濟有了新活力。在吃夠知識欠缺帶來的苦的同時，他們渴望自己的孩子能得到更好的教育，他們影響孕育著新一輩人。

　　新一輩人對土地已經沒了什麼感情，如陌生人一般，這輩人從沒想過從土地得到什麼。知識和新文化讓他們的眼睛看向了外面的世界，那是一個理想的天地，沒有貧窮，沒有飢餓，充滿機遇，充滿溫暖。相信“知識改變命運”的這輩人，想象甚至幻想著用手裡的知識開拓年輕人的天地，他們拋棄土地，卻忘了是土地才是踩在腳下的根基。

　　從小在農村長大，我想我應該是不同於那些新一輩人的，我在土地上流過汗，在土地裡扎過根。土地教會我紮實和奉獻，農民教會我正直和純樸。太多的新文化，太多的新觀念，太多的新東西衝擊著農民的傳統，衝擊著農民的精神。或許是離土地太遠也太久，土地帶給我的東西正漸漸失去，農民的品格也正漸漸消逝，但現在看著這些農民的根，看著廣闊的土地，血液也不由得沸騰起來，那就是對土地的感情。

　　我想我會堅持土地給我的一切，無論世界是黑是亮，無論人心是惡是善，我都會站直走正，正直地活著。

　　你也許會說，我一不會種田，二不會耕地，哪來對土地的感情?確實，看著土地的綠色，我不會感嘆生命;看著土地的黃色，我不會感嘆頑強;但土地的魅力不是看得到的，再次親近土地，用手撫摸土地，感受土地的溝壑，潮溼又溫暖，如同面對戀人一般，心裡有種惶惶的感覺，難以用語言表達。

　　土地是農民的根，也是中國人的根，站在土地上，愛著土地。

　　描述土地的抒情散文：我與土地

　　如今每逢節假日，外漂的遊子難得回鄉小住，吃著鄉村的土菜，粗茶淡酒，雖不夠檔次，不夠有面子，但是絕對的安全放心，餐桌上鄉親們都為此引以為自豪。食材從菜園到飯桌都在父母親人的視線下，除非被騙買到假油之外都是乾淨的。油然產生的感受是：鄉村是安逸的，溫馨的，它有種種的好處：陽光，空氣，水都是都市無法比擬，也沒有朝八晚六。歸家的遊子言語之外總是透露著對自給自足的小農生活的嚮往。大夥的共識是：不求大富大貴，在鄉下其實是安逸的。

　　小富即安，胸無大志似乎總是被人不齒，有意思的是知足常樂也是常被人宣揚羨慕的一種生活境界---人總是這樣自相矛盾，舉棋不定的，咋說都有理。

　　面朝黃土背朝天，是我們上輩的寫照，基本是負面的形象了，我們一輩都不甘於與土地為伍，紛紛逃出土地，淹沒到都市的繁華中。世紀之交前後的外漂打工一族，如今多已人到中年，歷經職場變幻，商場沉浮，多數人看起來雖已擺脫了對土地的依賴，但說到底，我們骨子裡還是農民，雖然不少人頭上都戴著總經理、經理、科長、總監、主任……零零總總的職場頭銜，但是哪個都不如“農民”來得貼切。

　　從時間上算，我和土地直接接觸的時間不長，我體質不好，上學時只是農忙時的幫忙，工作後也就不再怎麼與土地打交道了，我至今田間耕作的技術侷限於小時候父親的口傳手教。對於土地，我的感情是複雜的---恐懼，逃避，思戀……但他就是那麼真實的存在，就如父母在我生命中的存在一樣。

　　我曾經十分疑惑：我們為何對土地如此恐懼，失望，無奈? 或許因為土地能給我們的太少太少?……

　　二十年前，面對成家立業的壓力，我深感前途無望，也是自然而然地把希望寄託在土地身上。在農村，種植和養殖是最現實的事了***我如今還是對此情有獨鍾***，我花了好些時間把村子周圍的山地都“考察”了一番，心裡一遍又一遍鉤畫著農莊的藍圖：種果樹，間作，蓋座小屋，建個養殖場，用禽畜的糞肥地……夢想過著詩意的農莊生活……

　　我最終選在離村幾公里外的甜泉水庫邊上的一個山頭上開荒，那時候家鄉推廣種植油柰***李和桃嫁接成的水果***和板栗，棠口村一帶已經開發了大片大片的油奈園，我買了些種植方面的書學著，利用假期和週末***那時我上高三補習班***去開荒，只要天氣不壞，早上就帶上些飯，扛著柴刀出工***鋤頭多是就地藏在山上免得來回拿***，傍晚才回家。就這樣到第二年春天，終於種上了百來棵油奈苗，也算是種上了希望……

　　現在想來我覺得自已當初真是浪漫，那個山頭其實是十分貧脊的，有經驗的老農一般不會選這種地開荒，看見我在這裡開荒的同村的長輩也曾建議我另找地方，說這裡“土太衰”，可我最終沒有換地方，只因為我覺得這裡地勢好***一個小山包***，風景好，視線開闊，不陰森***雖然在背陰的一面也有一個墳地***，靠近公路，我一個人開荒的時候不害怕，土衰就勤施些肥吧，再說我還要搞養殖呢，我這樣想。

　　兩三年後，奈樹也長得有些模樣了，春天裡也花開滿樹，看著滿心歡喜。山上也有幾棵野生的柿子樹，我也把它嫁接了，成活了幾棵。每到空閒時我就到山頭上鋤草，剪枝，施肥……我還想著建個木屋或磚房，再種些竹子之類的。似乎詩意的生活不遠了……

　　可是這終究只是我內心的理想，現實並沒有這麼美。當時基本就靠我一雙手，如今算計起來，我自以為在這塊土地上投入很多精力、體力，可除了勞作外也沒有太多的成本投入，肥料、農藥都少得很，因為沒什麼錢可以投進去。它也沒給我多少收入，更沒讓我發財。油萘剛結果的那幾年，採了一些，因缺管理，長得不多也不好，賣不了什麼錢，基本自家零吃了。另一年父親在園地裡種上些蘿蔔，收了一些。後來似乎油奈行情不好，即使別家種得很好的也賣不了好價格，許多人都砍了奈樹，改種板栗了。我外漂打工後，山地交給弟弟管，他也沒太大興致，看到別人都把奈砍了種別的，他也把奈樹砍了，種上了杉樹，也沒管它，如今整個山頭看上去已是一片荒蕪。

　　我曾經是想著讓這園地圓我的發財夢的，可事實是它不堪重負，承載不了我的夢---故鄉的土地，想說愛你不容易!我是真切地體會了農民從土地上掘取財富的不容易，我終於半推半就，依依不捨地退卻了……

　　若回過頭用功利的眼光來審視一下這片土地所給我的，確實是不多，但是從當時來說，它也是給我帶來快樂和希望的，在失意的歲月裡，至少也算畫餅充飢吧，在揮汗如雨中，我也得到成長和經驗，感受土地的溫情和冷峻，也許比實物的收入更重要吧。

　　我常想，面對土地，我們常常感到無奈失落，只是因為我們奢望太多，貪慾，攀比。若是生活能夠簡單一點，其實我們只要有幾分田地也就足夠。我們的追求似乎總是遠超土地能夠給予，以至不堪重負。土地其實已經滿足了我們最重要的口腹之慾，我們卻沒有知足，老指望著靠土地發大財，為此常常不惜違背土地的自然規律，也就難免受挫痛苦!

　　如我一般的進城農民工在城市職場商場沉浮起落，每到失意時，常憤而放言：“……大不了回家種地去……”---土地已成了我們最末的選擇了，但也確實算是我們最後的一道屏障了。在我們年輕氣盛，被世俗的慾望無情裹挾的時候，我們對土地是淡漠和輕蔑的，也許當我們慢慢成熟，直到繁華落盡，看盡虛名浮利，鉤心鬥角，才能再回頭來尋找土地與鄉村那一方清靜。當我仰望都市上空，把我這許多年的都市生活如抽絲剝繭般層層剝開，發現能真正沉澱的已所剩無幾，最終只剩下故鄉那一片日漸荒涼的土地。我想到了《人生》中的高加林和《亂世佳人》思嘉麗的結局，無不是土地給了他們最終的安慰， 千帆過盡，我們終將明白土地是根，土地，才是世上唯一真實的東西,那是唯一留下的東西 ……

　　描述土地的抒情散文：土地的絮語

　　人立於天地之間。昊天高遠而深邃，無可捉摸;大地堅實而穩重，頤人載物。泥土的厚薄決定了生存條件的貧瘠或豐腴，參天之樹，必有其根，懷山之水，必有其源，然而無論根還是源，其深情厚愛都凝聚於泥水土壤之中。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦，大自然把生機託付於春天，而春天的腳步就從土鬆泥軟開始，山綠了，水柔了，草綠了，花開了，幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。田野中，新翻的泥土裡種子萌動，土生五穀，五穀養人，人種五穀，迴圈往復，四季輪迴，古老的農耕文明就此產生，自足自給的自然經濟逐步形成。

　　中華民族是一個歷史悠久的民族，對土地有著深沉而持久的感情。古老的傳說講述者女媧摶土造人的故事，至今有些地方還有“泥人”的說法，意思是無論怎樣洗滌也無法清除身上的泥土氣息。黃土地、黃河水哺育了黃色文明，黑眼睛黃面板的中國人，認定自己是炎黃子孫，歷朝歷代都尊奉著對土地的崇拜。從前，我們把國家稱作祭祀土穀神的“社稷”，在中華大地上，幾乎每個角落都有一座像模像樣的土地廟。

　　中國古代歷史散文《左傳》中就有一段關於“泥土”故事的記載。大約兩千七百年前盛夏的一天，黃土高原上，晉國公子重耳逃亡的車隊慢騰騰的行進，已經好幾天沒有吃的了，一行人實在是餓極了，然而驕陽似火，田壠間麥苗稀疏。那流亡隊伍中有人看到一個農夫正在田間除草，走下車子來，儘量客氣地向農夫請求著：“求你給我們弄點吃的東西吧!”衣不蔽體的農夫抬頭看，一句話也沒說，從田地裡捧起一大塊泥土，送到一個王子模樣的人面前：“給你吧，這個!”那個王子模樣的人陡然被激怒了，他轉身從車上取下馬鞭，怒氣衝衝地要鞭打農夫，卻被一個大臣模樣的長者勸住了：“這是土地，是上天賜給我們的，可不正是好徵兆麼!”

　　在那樣的時代，在那樣的人群心目中，泥土代表著上天不可思議的賞賜，代表了極大的財富和至高無上的權力，土地就是王權和統治的象徵。“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，古代的政治對土地和人一樣看待，一樣管理。歷史上周天子及其以後的分封制，都是把土地和人口作為“邑”一起分封給王公大臣。中華民族的歷史從某種角度來說，就是一部土地制度改革的歷史，歷代農民戰爭幾乎無一例外的都提出了均分土地的口號，體現了世世代代生活在賴以生存的土地上的農民美好願望。“日出而作，日落而息”是古代先民最原始最自然的生活狀態，也反映了無數人對泥土大地深沉的理想和追求。

　　中華文化之根——古老的哲學《易經》講究陰陽五行，五行即金木水火土，土居中，兼有四季，土的包容粘著與厚重，給中華文化以中和相容忍耐沉穩忠實重情的特性。勤勞善良的中國人，有著大地一樣的胸襟，泰山不辭抔土，故能成其高;中國人有著極強的鄉土觀念，安土重遷，故土難離;中國人注重適應環境，順服水土，一方水土養一方人，有“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的說法;中國人講究守土有責，屬於自己的一畝三分地，寸土不讓，常常把土地看得比生命還重要。

　　國人常把土地當成自己的命根子，不到萬不得已，誰也不願離開半步，即便到了走投無路的時候，漂泊去了他鄉謀生，身上還常常懷著一撮家鄉的泥土。據說閩粵一帶失掉了土地的農人，離鄉背井，都習慣在遠行之前，從井裡取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉井土”。直到現在，海外華僑的床頭箱裡，還有人藏著這樣的鄉井土!試想想，在一撮撮看似平凡的泥土裡，寄託了人們多少豐富深厚的感情!

　　新中國成立後，生產力得到了極大解放，翻身做主人的農民煥發出了前所未有的熱情，土地的能量被點燃，土地的潛力得到了大幅提升，尤其是十一屆三中全會以後，土地真正地回到農民手中，對土地有著天然深情的農民，在屬於自己的土地上譜寫了歷史的新篇章，很快的解決了溫飽問題;在奔小康的大道上，中央一再關注與土地關係極為密切的三農問題，一連多年都把“一號檔案”定格在農村農民農業上，照這樣的發展，中國夢就有了強大動力和實現希望。

　　隨著時代的變遷、城市化進城的推進，祖祖輩輩生活在土地上的人們，走進了城中，住進了樓裡，泥土的氣味與粘性越來越遠，更有甚者，有的人已經不知道是土地養活了我們，隨意浪費，隨意揮霍，隨意破壞土地資源。耕地在減少，土地在沙化。原本生養我們的土地正在一步步變為製造公害的發源地。該警醒的是我們人類，自然的土地本身並沒有變，試想是誰在土裡使用了毒藥?是誰把土地變得面全非?是誰汙染了水進而又毀壞了土地?一切的一切，不容我們不去深入思考、深刻反省。

　　地球只有一個，土地的開發也不是無止境的。科學合理地開發，綜合高效地利用，生態平衡了，土地的最大潛力才能得到充分利用。我國是一個人均耕地極少的國家，又養活著佔世界五分之一的人口，誰不善待土地，誰就是人民的罪人、國家的罪人!地大物博，只是一個流傳甚久的美麗的傳說，守好自己的一份責任田，千萬不要做出上愧祖宗下愧子孫的事來。請記住：土地，永遠是我們立足的地方!