成語故事短一點的

　　成語,是漢語中的一種特殊的語言現象,它具有數量龐大、言簡意賅等特點,是漢民族語言和文化的瑰寶。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：兔死狐悲

　　從前，有一隻兔子和一隻狐狸它們有一個共同的敵人就是獵人，兔子和狐狸互相結盟，發誓一定要同生死，共患難。

　　有一天，兔子和狐狸在田野裡享受大自然的美景的時候，沒想到身邊竟然有一群獵人正對它們兩個虎視眈眈，獵人一箭就射死了兔子，狐狸僥倖逃脫。

　　獵人離開後，狐狸就跑到兔子的身邊開始哭泣。

　　有一個人路過，看見狐狸正對著兔子大哭，感覺很奇怪，就走上前問狐狸為什麼要哭。

　　狐狸啜泣道：“我和兔子我們兩個都是森林中微小的動物，都是獵人喜歡獵殺的物件，我們曾經約定一定要共同對抗我們的敵人獵人，生死與共。現在我的同盟兔子不幸被獵人殺死了，兔子今天死去，也就預示著他日我的死去。我們是真正的好朋友。你說你的好朋友死去了，你能不傷心難過嗎?”

　　路人聽後嘆了嘆氣說：“你為你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”

　　"兔死狐悲"這個成語就是由這個故事而來的，表示對同盟的死亡的不幸或傷心。

　　篇二：鬼斧神工

　　春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。

　　這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。

　　魯國國君聽說後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”

　　梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢?”

　　魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”

　　梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”

　　國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。

　　這個成語告訴我們，無論做什麼事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，製作出好像出自鬼神的鋸子。保持內心清淨，不受世俗的干擾，集中精神專注於自己的事業，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。

　　篇三：疲於奔命

　　春秋時期，楚國戰勝宋國，大將子重居功要求楚王把北部兩處地方封賞給自己，大臣申公巫臣極力反對，楚王沒有答應子重的要求。

　　另一個大臣子反想娶美麗的夏姬，巫臣卻說夏姬命相不好，不能娶她，可是後來巫臣卻娶了夏姬，與她一起逃到了晉國。這樣，子重、子反都非常仇恨巫臣。

　　子重和子反為了報仇，合夥殺了巫臣的家族，瓜分了他們的財產和妻妾。巫臣得知這個訊息後，託人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫道：“你們這兩個壞蛋，實在太可惡了!我一定要叫你們受命奔走，疲竭而死!***原文是：‘餘必使爾罷於奔命以死。’***”

　　為了實現諾言，巫臣帶了一些戰車和軍士來到落後的吳國，幫助吳軍訓練駕車射箭。

　　在巫臣的訓練下，吳國的軍隊逐漸強大起來。於是吳軍不斷出兵，逐個攻擊楚國東邊的屬國，把它們併入吳國版圖。這樣，告急的文書經常傳到楚國都城。楚王每次接到告急文書，總是派子重、子反率軍前往救援。他倆剛結束一場戰事歸來，還未得到休息，又奉命出兵平定另一處戰事。

　　一年之中，兩人率領大軍往返奔波，竟達七次之多，被弄得筋疲力盡。巫臣達到了復仇的目的。

　　後來“罷於奔命”成了成語，現為“疲於奔命”。罷***pí***，通“疲”，疲憊、勞累;奔命，奉命奔走。現在多用來形容忙於奔走而筋疲力盡;也形容事務繁雜，應付不過來。

　　這個成語告訴我們，如果疲於奔命的辛苦勞作，也無法改變的生活，你就應該考慮換種努力的方向。做人要懂得變通，就像故事裡的子重和子反之後一直被巫臣牽著鼻子走，讓自己筋疲力盡，這時就應該思考對應之策咯!

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