有趣還有大道理的小故事

　　這個世界幾乎不合所有人的夢想。只是有些人可以學會遺忘,有些人卻堅持,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1： 有一種失敗叫瞎忙

　　很多人撿了芝麻，丟了西瓜。

　　在一個山谷的禪房裡有一位老禪師，他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。

　　但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終於，他忍不住來找師傅。

　　他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什麼成就，是什麼原因呀?”

　　老禪師沉思了片刻，說：“你把平常化緣的缽拿過來。”

　　小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這裡吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。”

　　小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗裡，整個碗就都裝滿了。

　　老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗裡放嗎?”

　　“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了。”

　　“哦，碗已經滿了是嗎?你再捧些大米過來。”

　　小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗裡，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿。”

　　“那現在滿了嗎?”

　　“現在滿了。”

　　“你再去取些水來。”

　　小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗裡倒，在小半碗水倒進去之後，這次連縫隙都被填滿了。

　　老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎?”

　　小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什麼東西。

　　老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來。”

　　老禪師又把鹽化在水裡，水一點兒都沒溢位去。

　　小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什麼呢?”

　　小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的。”

　　老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這並不是我想要告訴你的。”接著老禪師又把碗裡的那些東西倒回到了盆裡，騰出了一隻空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現在我們倒著來，看看會怎麼樣?”老禪師先放了一勺鹽，再往裡倒水，倒滿之後，當再往碗裡放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗裡裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現在碗裡還能放得下核桃嗎?”

　　老禪師說：“如果你的生命是一隻碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎麼放得進去呢?”

　　小徒弟這次才徹底明白了。

　　如果您整日奔波，異常的忙碌，那麼，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢?如果生命是一隻碗，又該怎樣區別核桃和大米呢?”

　　如果每個人都清楚自己的核桃是什麼，生活就輕鬆簡單了。我們要把核桃先放進生命的碗裡去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。

　　2:迷路時不要著急，迷路的將軍

　　迷路不迷失，終有出頭日。

　　日本歷史上有一位非常有名的禪師叫道元禪師。

　　道元禪師是日本曹洞宗的開創者，是日本村上天皇第九代後裔，九歲時就能解讀《俱舍論》，當時人們都認為這很神奇。當時的將軍請他去鎌倉講法，年輕的道元就以他的口才和禪法征服了許多人。

　　道元禪師向大眾說法，認為專注一心、只管打坐便是禪修的根本所在。

　　有的人對他的做法表示疑惑，說他根本不懂禪法，只是一個粗魯的門外漢。於是便有輕慢的學僧找到道元要跟他辯論如何才是修禪。

　　於是道元禪師給學僧講了一個故事：

　　一個將軍去打獵，有一天在山裡遇到暴雨，找不到回去的路，於是便焦急地在山裡到處奔走，心裡充滿了恐懼，生怕自己會被這暴風雨捲到山崖裡去。他急於找到一條出路，在黑暗的山谷裡到處奔突，最後不慎掉下了懸崖。

　　將軍在掉下懸崖之後，天亮的時候，才被前來的士兵找到，那個時候將軍幾乎已經奄奄一息。而事實上暴雨並沒有下太久，天也快亮了，將軍完全不必急於下山，只需要在原地附近的山洞裡稍微避雨，待天亮的時候再下山就安全了。但是將軍馳騁沙場，性情急躁，耐不住內心的暴躁，著急回到山下的軍營，心火怒燒，便迷失了方向。本來路就在眼前，他卻在慌張中走到了懸崖那個方向。

　　道元禪師於是問學僧：“你覺得將軍為什麼會迷路?”

　　學僧看著道元禪師，說：“因為將軍心性急躁，心氣浮動不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”

　　道元禪師問：“如何才是安心?”

　　學僧彷彿有所悟，便說：“身心脫落，安住自心。”

　　道元禪師說：“將軍之所以迷路墜崖，根本便在於此，這是一樣的道理。”

　　學僧這時才明白道元禪師講這個故事的原因，原來我們都是那個迷路的人，眼前的黑暗和暴雨讓我們心浮氣躁，不能安心地考慮事情，分不清楚形勢，以致倉促之中迷失了自己，釀成了悲劇。

　　當我們覺得自己迷路的時候，尤其是在沙漠中，千萬不要到處亂走，我們需要的是讓自己停下來，休息一下，讓心***下來，慢慢地辨明方向，這才是最佳的辦法。

　　迷路的時候不要著急，心浮的時候讓心***下來，你就會感覺天地開闊很多。道元禪師的禪法如此簡單明瞭，但卻為我們指出了正確的路。而道元禪師作為日本古代歷史上有名的禪師，他的禪法並不是那樣駁雜，卻是簡簡單單，本本分分。這大概就是參禪、做人的大境界吧。

　　3:把糧食留給敵人

　　宓子踐是魯國人，孔子七十二賢人之一。這一年，齊國對魯國大舉進攻。齊國國力強盛、軍隊戰鬥力強悍，魯國戍邊部隊節節敗退。

　　戰火很快燒到魯國單父地區，這時，宓子踐是該地區“最高行政長官”。面對強敵，除了加強防禦工事，還有件事讓他很揪心：正值麥收季節，廣袤的田野上，大片麥子已經成熟。再過數日，就能收割入庫。不過敵軍來襲，這些糧草卻可能成為對方的補給。

　　有幾位德高望重的老前輩，向宓子踐提出誠懇建議：“麥子馬上要熟了，應該趕在齊國軍隊到來之前，讓老百姓們去搶收。建議讓男女老少齊上陣，不管是誰種的，誰搶收了就歸誰所有。肥水不流外人田嘛。”手下的官員們也在一旁附和：“幾位老人家說得對，正所謂‘兵馬未動，糧草先行’。齊國軍隊長途奔襲，糧草運輸問題肯定讓他們的主帥頭痛。如果無法搶走麥子做軍糧，他們的糧食供應就會有問題。時間一長，一旦後方無法源源不斷地供給糧食，他們就會缺糧。到那時候，他們就會不戰自退。這或許是擊退齊國軍隊的好辦法。”儘管鄉中父老和屬下再三請求，宓子踐卻不肯這麼做。幾天後，齊國軍隊風捲殘雲。才兩三天工夫，單父地區再也看不到下垂的麥穗。

　　很多人埋怨宓子踐，說他不聽勸告，讓敵人劫掠鄉鄰辛苦一年的勞動成果。訊息傳到魯國都城，大貴族季孫氏也異常震怒。他專門派使臣赴單父地區，向宓子踐興師問罪。宓子踐對使者說：“麥子被敵人割走，明年還可以再種出來。如果我採納眾人的觀點，讓人們去搶收麥子。對那些平時吊兒郎當、不願意勞動的人來說，可能不勞而獲，憑空得到不少好處。”

　　聽到這裡，使者的怒氣消下去不少。助長不勞而獲的風氣，似乎不是什麼好事。見使者臉色多雲轉晴，宓子踐繼續說：“要是我下令搶收，百姓們能搶回來一些麥子。等到敵兵退去，那些不勞而獲的人，便會期盼敵國入侵。如此，民風會變得越來越壞。其實單父地區一年的小麥產量，對於魯國強弱的影響微乎其微。魯國不會因得到單父的麥子就強大起來，也不會因失去這點小麥衰弱下去。與其助長這種僥倖心理，還不如讓敵兵搶走這些糧食。因為前者才是危害我們魯國的大敵，是幾代人的大損失，而後者只是疥蘚之疾，短時間內就能恢復過來。希望您能把我的想法，向季孫大人稟明。”

　　果然，季孫氏得到使者回復後，不僅沒有處分宓子踐，反而還重重嘉獎他一番。

　　讓敵軍割走麥子，只是有形的、短期的損失，而讓民眾產生僥倖得利的心理，卻是無形的、長久的損失。開了不勞而獲的先河，需要花上更大代價去彌補，真可謂得不償失。在有形和無形、短期和長遠的方寸之間的取捨，宓子踐作出正確的選擇。

　　
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