淺談大瑤山花藍瑤織繡工藝
General 更新 2024年11月14日
摘要：文章概括了廣西金秀大瑤山花藍瑤織繡工藝的製作者、製作工具、製作材料、以及製作方法，並將織繡圖案紋樣按照內容進行劃分，同時又辯證的分析了花藍瑤織繡圖案的審美內涵，讓人們對於其織繡工藝有更直觀的瞭解。
關鍵詞：花藍瑤 織繡工藝 圖案型別 審美
位於廣西金秀瑤族自治縣大瑤山的花藍瑤是金秀五大瑤族支系中的一支，其藝術形式多種多樣，其中織繡工藝歷史悠久，且具有濃郁的民族支系特色。花藍瑤生活環境比較複雜，地理位置較偏僻，在大瑤山較好的保留了完整且豐富的瑤族傳統文化，其織繡傳統、織繡工藝還有較好的保留。花藍瑤支系獨特的審美意識，在其織繡作品中有很好的解讀，“穿在身上的自然”得說法，讓人瞭解到花藍瑤織繡圖案的內容來源於生活，取決於自然。可以說，花藍瑤織繡的研究是通往解讀這個古老而神祕的瑤族支系的一扇門。
1.製作者：女性是花藍瑤織繡的主要製作者，過去有的姑娘從八、九歲就開始跟著長輩學習刺繡，現在學習刺繡的女性則一般在十幾歲或者二十幾歲出嫁後才開始學習，由於刺繡針法較為簡單，初學者上手比較快。織腰帶及綁腿需要在織布機上完成，較難學，因此目前會織帶的都是年齡比較大的婦女。
2.製作工具：花藍瑤織繡的製作工具分為刺繡工具和織造工具兩種。刺繡工具有針、剪刀、尺子、剪刀等，織造工具是織布機及其配件。
織布機：花藍瑤服飾中腰帶及綁腿是用織布機進行織造，織帶底線是純棉質地，布好經線之後，將緯線根據所織花型進行交叉紡織。
尺子：用來度量織繡的寬度及長度等。
剪刀：用來剪斷線頭或是修剪布料等。
3.製作材料：花藍瑤織繡製作材料主要有黑色布料及繡線兩種，在掉穗上及披肩裝飾上常常串上各種顏色、形狀不同的彩色珠子加以裝飾。
布：花藍瑤的繡布多為黑色布料，以前也有自家織的棉麻布，用藍靛染色後呈現一種深藍色，現在人們多用買來的紋理比較清晰便於刺繡的化纖布料。
棉花：現在有些老人家，在織腰帶或綁腿的時候還是自己用棉花紡成棉線，染成自己所需的顏色，排列經緯線進行織造。
繡線：織繡的繡線人們都是在商店購買專門的繡花線進行繡制，以前的繡線容易掉色，現在繡線質量有所提高。繡線材質有棉線、絲線、麻線等多種多樣，但是人們多用棉線，花藍瑤喜歡用發亮的橘紅色繡線，繡出來的圖案質感鮮亮、很有光澤。在掉穗裝飾上人們多用買來的各種質地的線剪成穗狀來點綴。
彩珠：花藍瑤人們在披肩，揹包及腰帶等部位都喜歡在掉穗上串各種顏色的彩色珠子，大部分都是塑料質地，彩珠的裝飾來增加衣服的層次及美感，甚是好看。
4.製作針法。花藍瑤刺繡針法比較簡單，分為正繡和反繡兩種形式。其中人們使用最多的是反面繡，繡出來的圖案清晰且正反面都很平整。腰帶及綁腿則是在織布機上織繡而成，先在織布機上排列好經線，根據所編織的幾何紋樣圖案，計算經線的上下條數來穿插緯線成圖。
二、花藍瑤織繡圖案型別
花藍瑤織繡與大瑤山其他支系最大的不同就是圖案裝飾部位的固定性，衣袖上的圖案、衣襟上的圖案、腰帶上的圖案等都有自己固定的裝飾部位。花藍瑤刺繡圖案多裝飾於男女老幼的服飾上，特別是女性服飾上衣的袖子、衣襟、衣襬、衣邊、頭帕、後背、披肩還有日用的背袋、帽子及各種日常小飾品等，織繡圖案主要用於腰帶及綁腿。花藍瑤織繡圖案多為上輩流傳下來的圖案紋樣，繡時不打底稿，參考繡好的圖案，直接在衣服上進行刺繡。花藍瑤織繡圖案紋樣博取自然，從客觀世界的動物、植物等進行取材，抽象成幾何紋樣繡在自己的衣服上，用來裝飾自己的服飾，我們從中可以領略到濃郁的自然美及樸實美。
花藍瑤織繡圖案多為幾何紋樣，取材廣泛、內容豐富，其紋樣按內容主要分為三大類：
1.植物紋樣：植物紋樣是裝飾服裝最常用的題材，花藍瑤也不例外，植被豐富的大瑤山，給花藍瑤的先祖在植物紋樣的取材上提供了大量的參考，這些植物紋樣歸其名稱主要有：扭扭花、風車花、馬瘸花、花倉、花蕾、小花瓣、圓花、片片花、半邊花、水瓜花、松柏樹、楊柳樹花等。
2.動物紋樣：花藍瑤動物紋樣多是人們日常見到的動物，如：水螞蝗、雞腳、小蛇皮花、大蜡蟲花、腳印花、小蠟蟲花、眼睛花、大小龜背花、三頭花、魚鰓花、馬花、鳥挑蛋、漢母勾鳥、筒蟲、眼珠花、龍頭花、豬屎花、狗牙花等。
3.文字紋樣：花藍瑤的文字紋樣多用於簡單的點綴，有“十字”花、“王字”花、“米字”花、“卍字”紋等。
在花藍瑤織繡圖案紋樣中，也有抽象的人頭花、月亮樹花等，囊括自然萬物，可見其豐富的想象力與對自然的熱愛之情。有些花藍瑤人衣服上繡有“盤瑤花”，盤瑤花顧名思義則是盤瑤人的繡花樣式，這個圖案並不是所有的花藍瑤人都會用，只是憑藉繡者的個人愛好，博取所長，為的就是使自己的服飾更加美觀。現在的一些年輕人還會在自己縫製的手機包等較小的生活用品上繡自己喜歡的圖案，如：魚、心形、各種可愛的小動物等，而其服飾上的織繡圖案元素則傳承著祖輩流傳下來的固定紋樣，代代相傳。
三、花藍瑤織繡審美
研究花藍瑤織繡的審美，它既給我們呈現出強烈、樸素的美，又給我們呈現與之對立的和諧、意境的美。彼此對立的審美狀態，相互對立卻又相互依存的構築了花藍瑤織繡的整體美的和諧統一。
樸素美即客觀事物本身所具有的，不加任何雕琢的自然之美。花藍瑤織繡圖案多為上輩流傳下來的圖案紋樣，且固定的部位分佈固定的花色。花藍瑤圖案紋樣幾乎全部來源於當地人們所熟悉的生活環境，花藍瑤姑娘喜歡繡花，他們在年輕的時候就在長輩的口傳身授下按照圖案樣式開始學習織繡，利用勞動的間歇進行繡花。從紋樣選材上，花藍瑤圖案元素取決於自然，加以概括抽象，沒有任何過多的雕琢修飾，現在能說出圖案名稱的人已經很少，但是幾乎所有人都知道這些織繡圖案就來自生活、來自大瑤山。車爾尼雪夫斯基在他的《生活與美學》一書中講過：“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美得。”花藍瑤人們熱愛自己的生活，他們認為大瑤山上面的一草一木都是美得，所以他們把自己認為美得動物、植物等繡在自己的身上。關於圖案元素的由來，幾乎也沒有人能夠說的清楚，但是他們秉承著不變的紋樣，世代相傳，承載著樸素美。
花藍瑤服飾以黑色為底，織繡主要以橘紅色為主，同時配以黃、綠、白、紅、紫等自己喜歡的顏色靈活搭配。配色利用純度對比、冷暖色對比，色彩純度高、對比強烈具有很強的視覺衝擊力，令人愉快。刺繡裝飾主要在袖口、衣襟、衣背的底部、衣角等，講求疏密，節奏統一，這與繪畫藝術的用色及構圖不謀而合。圖案紋樣以單一為個體，重複成列，富有裝飾性，織繡裝飾的服飾又具有了高雅的意境美。大瑤山經濟的相對閉塞與落後，當地人們卻喜歡特別鮮亮的橘紅色，他們甚至認為大紅色都不夠惹眼，只有橘紅色是最美得色彩，給人強烈的審美意境，這也是勞動婦女對生活的熱愛之情。總之，花藍瑤的織繡藝術是來源於傳統，傳承著古樸美，其靈活多變的構圖技巧及構成規律，又與現代的藝術欣賞、審美心理不謀而合，其豐富的內涵值得每一位熱愛瑤族藝術的人去解讀。
參考文獻：
[1]李澤厚.美學三書[M].天津:天津社會科學院出版社，1995.
[2]左漢中.中國民間美術造型[M].湖南:湖南美術出版社，2006.
論中國畫氣韻及欣賞
淺談繪畫欣賞課的教學方法
關鍵詞：花藍瑤 織繡工藝 圖案型別 審美
位於廣西金秀瑤族自治縣大瑤山的花藍瑤是金秀五大瑤族支系中的一支，其藝術形式多種多樣，其中織繡工藝歷史悠久，且具有濃郁的民族支系特色。花藍瑤生活環境比較複雜，地理位置較偏僻，在大瑤山較好的保留了完整且豐富的瑤族傳統文化，其織繡傳統、織繡工藝還有較好的保留。花藍瑤支系獨特的審美意識，在其織繡作品中有很好的解讀，“穿在身上的自然”得說法，讓人瞭解到花藍瑤織繡圖案的內容來源於生活，取決於自然。可以說，花藍瑤織繡的研究是通往解讀這個古老而神祕的瑤族支系的一扇門。
1.製作者：女性是花藍瑤織繡的主要製作者，過去有的姑娘從八、九歲就開始跟著長輩學習刺繡，現在學習刺繡的女性則一般在十幾歲或者二十幾歲出嫁後才開始學習，由於刺繡針法較為簡單，初學者上手比較快。織腰帶及綁腿需要在織布機上完成，較難學，因此目前會織帶的都是年齡比較大的婦女。
2.製作工具：花藍瑤織繡的製作工具分為刺繡工具和織造工具兩種。刺繡工具有針、剪刀、尺子、剪刀等，織造工具是織布機及其配件。
織布機：花藍瑤服飾中腰帶及綁腿是用織布機進行織造，織帶底線是純棉質地，布好經線之後，將緯線根據所織花型進行交叉紡織。
尺子：用來度量織繡的寬度及長度等。
剪刀：用來剪斷線頭或是修剪布料等。
3.製作材料：花藍瑤織繡製作材料主要有黑色布料及繡線兩種，在掉穗上及披肩裝飾上常常串上各種顏色、形狀不同的彩色珠子加以裝飾。
布：花藍瑤的繡布多為黑色布料，以前也有自家織的棉麻布，用藍靛染色後呈現一種深藍色，現在人們多用買來的紋理比較清晰便於刺繡的化纖布料。
棉花：現在有些老人家，在織腰帶或綁腿的時候還是自己用棉花紡成棉線，染成自己所需的顏色，排列經緯線進行織造。
繡線：織繡的繡線人們都是在商店購買專門的繡花線進行繡制，以前的繡線容易掉色，現在繡線質量有所提高。繡線材質有棉線、絲線、麻線等多種多樣，但是人們多用棉線，花藍瑤喜歡用發亮的橘紅色繡線，繡出來的圖案質感鮮亮、很有光澤。在掉穗裝飾上人們多用買來的各種質地的線剪成穗狀來點綴。
彩珠：花藍瑤人們在披肩，揹包及腰帶等部位都喜歡在掉穗上串各種顏色的彩色珠子，大部分都是塑料質地，彩珠的裝飾來增加衣服的層次及美感，甚是好看。
4.製作針法。花藍瑤刺繡針法比較簡單，分為正繡和反繡兩種形式。其中人們使用最多的是反面繡，繡出來的圖案清晰且正反面都很平整。腰帶及綁腿則是在織布機上織繡而成，先在織布機上排列好經線，根據所編織的幾何紋樣圖案，計算經線的上下條數來穿插緯線成圖。
二、花藍瑤織繡圖案型別
花藍瑤織繡與大瑤山其他支系最大的不同就是圖案裝飾部位的固定性，衣袖上的圖案、衣襟上的圖案、腰帶上的圖案等都有自己固定的裝飾部位。花藍瑤刺繡圖案多裝飾於男女老幼的服飾上，特別是女性服飾上衣的袖子、衣襟、衣襬、衣邊、頭帕、後背、披肩還有日用的背袋、帽子及各種日常小飾品等，織繡圖案主要用於腰帶及綁腿。花藍瑤織繡圖案多為上輩流傳下來的圖案紋樣，繡時不打底稿，參考繡好的圖案，直接在衣服上進行刺繡。花藍瑤織繡圖案紋樣博取自然，從客觀世界的動物、植物等進行取材，抽象成幾何紋樣繡在自己的衣服上，用來裝飾自己的服飾，我們從中可以領略到濃郁的自然美及樸實美。
花藍瑤織繡圖案多為幾何紋樣，取材廣泛、內容豐富，其紋樣按內容主要分為三大類：
1.植物紋樣：植物紋樣是裝飾服裝最常用的題材，花藍瑤也不例外，植被豐富的大瑤山，給花藍瑤的先祖在植物紋樣的取材上提供了大量的參考，這些植物紋樣歸其名稱主要有：扭扭花、風車花、馬瘸花、花倉、花蕾、小花瓣、圓花、片片花、半邊花、水瓜花、松柏樹、楊柳樹花等。
2.動物紋樣：花藍瑤動物紋樣多是人們日常見到的動物，如：水螞蝗、雞腳、小蛇皮花、大蜡蟲花、腳印花、小蠟蟲花、眼睛花、大小龜背花、三頭花、魚鰓花、馬花、鳥挑蛋、漢母勾鳥、筒蟲、眼珠花、龍頭花、豬屎花、狗牙花等。
3.文字紋樣：花藍瑤的文字紋樣多用於簡單的點綴，有“十字”花、“王字”花、“米字”花、“卍字”紋等。
在花藍瑤織繡圖案紋樣中，也有抽象的人頭花、月亮樹花等，囊括自然萬物，可見其豐富的想象力與對自然的熱愛之情。有些花藍瑤人衣服上繡有“盤瑤花”，盤瑤花顧名思義則是盤瑤人的繡花樣式，這個圖案並不是所有的花藍瑤人都會用，只是憑藉繡者的個人愛好，博取所長，為的就是使自己的服飾更加美觀。現在的一些年輕人還會在自己縫製的手機包等較小的生活用品上繡自己喜歡的圖案，如：魚、心形、各種可愛的小動物等，而其服飾上的織繡圖案元素則傳承著祖輩流傳下來的固定紋樣，代代相傳。
三、花藍瑤織繡審美
研究花藍瑤織繡的審美，它既給我們呈現出強烈、樸素的美，又給我們呈現與之對立的和諧、意境的美。彼此對立的審美狀態，相互對立卻又相互依存的構築了花藍瑤織繡的整體美的和諧統一。
樸素美即客觀事物本身所具有的，不加任何雕琢的自然之美。花藍瑤織繡圖案多為上輩流傳下來的圖案紋樣，且固定的部位分佈固定的花色。花藍瑤圖案紋樣幾乎全部來源於當地人們所熟悉的生活環境，花藍瑤姑娘喜歡繡花，他們在年輕的時候就在長輩的口傳身授下按照圖案樣式開始學習織繡，利用勞動的間歇進行繡花。從紋樣選材上，花藍瑤圖案元素取決於自然，加以概括抽象，沒有任何過多的雕琢修飾，現在能說出圖案名稱的人已經很少，但是幾乎所有人都知道這些織繡圖案就來自生活、來自大瑤山。車爾尼雪夫斯基在他的《生活與美學》一書中講過：“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美得。”花藍瑤人們熱愛自己的生活，他們認為大瑤山上面的一草一木都是美得，所以他們把自己認為美得動物、植物等繡在自己的身上。關於圖案元素的由來，幾乎也沒有人能夠說的清楚，但是他們秉承著不變的紋樣，世代相傳，承載著樸素美。
花藍瑤服飾以黑色為底，織繡主要以橘紅色為主，同時配以黃、綠、白、紅、紫等自己喜歡的顏色靈活搭配。配色利用純度對比、冷暖色對比，色彩純度高、對比強烈具有很強的視覺衝擊力，令人愉快。刺繡裝飾主要在袖口、衣襟、衣背的底部、衣角等，講求疏密，節奏統一，這與繪畫藝術的用色及構圖不謀而合。圖案紋樣以單一為個體，重複成列，富有裝飾性，織繡裝飾的服飾又具有了高雅的意境美。大瑤山經濟的相對閉塞與落後，當地人們卻喜歡特別鮮亮的橘紅色，他們甚至認為大紅色都不夠惹眼，只有橘紅色是最美得色彩，給人強烈的審美意境，這也是勞動婦女對生活的熱愛之情。總之，花藍瑤的織繡藝術是來源於傳統，傳承著古樸美，其靈活多變的構圖技巧及構成規律，又與現代的藝術欣賞、審美心理不謀而合，其豐富的內涵值得每一位熱愛瑤族藝術的人去解讀。
參考文獻：
[1]李澤厚.美學三書[M].天津:天津社會科學院出版社，1995.
[2]左漢中.中國民間美術造型[M].湖南:湖南美術出版社，2006.
淺談繪畫欣賞課的教學方法