弘揚傳統文化重要性的演講稿五篇

　　我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓裡的吉光片羽，從洞天福地的名勝古蹟到煙雨寺廟的悠遠鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，以下是小編精心整理的關於弘揚傳統文化重要性的演講稿，希望對你有幫助!!!

　　弘揚傳統文化重要性篇一

　　弘揚中華傳統文化的重大意義

　　◆“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務滋中化民成俗，在潤物無聲中春風化人。

　　◆“言之無文，行而不遠”

　　◆文化是民族的標誌，文化是民族的靈魂，文化創造了希望，文化創造了發展，文化使人民團結一致。

　　◆文化是無形的制度，文化是內在的法律。

　　◆在冷戰後的世界中，人們之間重要的區別，不是意識形態的、政治的或經濟的，而是文化的區別。亨廷頓《文明與衝突》

　　◆“現在我們碰到困境，就是兩三千年來悠遠的歷史和近百年來的集體健忘形成一個非常明顯的對比。我們的歷史非常悠遠，可是我們近一百年的記憶非常短暫，這是一個很大的困境!”世界著名社會學家、儒學大師、哈佛大學杜維明教授如此感慨。

　　◆“歷史是愛國主義的源泉。忘記歷史，就意味著背叛。”列寧

　　我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓裡的吉光片羽，從洞天福地的名勝古蹟到煙雨寺廟的悠遠鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族萬世一系、生生不息，日漸強大，巍然屹立於世界之林。然而從20世紀初開始，由於國際國內諸多因素的影響，使我們的傳統文化經歷了一場世紀性的浩劫，傳統文化幾近斷裂。今天，我們的物質文明有了飛速地發展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、痞性日張、道德危淺，連維繫社會的最基本的道德規範如誠信都成了問題。人心工程、文化工程亟需厲舉。

　　同志說過：“中華民族是有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。我們的文化建設不能割斷歷史，對歷史文化要取其精華，去其糟粕，並結合時代特點加以發展，推陳出新，使其不斷髮揚光大。”在黨的十六大報告中，同志進一步指出“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”因此，弘揚傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神聖職責，必要而且迫切。

　　一這是社會文化建設的需要。

　　西方的一位文化遺產部部長曾如此闡述文化，他說：文化是民族的標誌，文化是民族的靈魂，文化創造了希望，文化創造了發展，文化使人民團結一致。我們五千年的文化可謂無與倫比，且在五千年的發展中積厚流光。中華民族曾一次次受到外來武力的征服，但我們民族報之以燦爛的文化，正是這如山峰如河流如空氣如陽光的文化融合了中華大家庭，創造了多民族的大團結。可以說，文化是無形的制度，文化是內在的法律。因此我們應站在文化建設與戰略的高度，站在精神文明與物質文明和諧發展的高度來弘揚我們的傳統文化，熔古鑄今，給我們的廣大青少年以美好的文化滋養，重整中國人內在的理想、良知和秩序，創造一個海晏河清、祥和安樂的社會。

　　二這是社會道德建設的需要。

　　“觀乎人文，天下化成”。文化是一切道德的基礎，我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務滋中化民成俗，在潤物無聲中春風化人。因此，我們應將道德資源幾乎無處不在的優秀傳統文化教給青少年，給我們這個人心浮躁、急功近利、誠信缺失、道德危淺的時代以補救和滋養，讓青少年乃至社會在優秀傳統文化的誦讀中浸明浸昌、沐仁浴義。

　　三這是歷史賦予我們的使命。

　　從20世紀初開始，由於受到現代西方文明的衝擊和革命思潮的影響，傳統文化被徹底否定並被打倒，後來又受到戰爭與反封建等浩劫，傳統文化甚至被視為牛鬼蛇神、洪水猛獸，文明之河徒見泥沙。世界著名社會學家、儒學大師、哈佛大學杜維明教授如此感慨:“現在我們碰到困境，就是兩三千年來悠遠的歷史和近百年來的集體健忘形成一個非常明顯的對比。我們的歷史非常悠遠，可是我們近一百年的記憶非常短暫，這是一個很大的困境!”可以說整個20世紀中華文化的承傳出現了重大的斷裂。列寧曾如此告誡我們：“忘記歷史就意味著背叛”。我們是龍的傳人，歷史亟需我們去做重大的修補性的工作。讓廣大青少年誦讀千古美文，弘揚傳統文化，是我們萬世一系、薪火相傳的歷史使命。

　　四這是時代賦予我們的重任。

　　時代業已跨入21世紀，我國經濟正飛速發展，我們成功申辦了奧運，成功加入WTO。在這個洶湧而來的國際一體化大潮中，我們憑藉什麼與世界對話?憑什麼在泥沙俱下的世界文化交流中不至於迷失方向，不失氣節，不失根本?憑什麼使旅居海外的炎黃子孫有一種文化歸屬感、民族自豪感?列寧說：“歷史是愛國主義的源泉”，我們最大的財富就是五千年曆史文化，我們所共同擁有的也是這五千年曆史文化。時代賦予我們不僅要將優秀的文化種子播撒在青少年的心田使他們在世界文化交流的激盪中挺起我們民族的“主心骨”，還要在世界舞臺中進行積極的文化交流，讓中華文化在世界大放光明。

　　五這是廣大青少年學習語言的需要。

　　傳統文化蘊藏著巨大的語言寶庫。許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。“言之無文，行而不遠”。我們應當讓廣大青少年在吟詠誦讀中含英咀華、銜華佩實，使他們不再有燦爛的心聲無以言表的尷尬，少一點粗俗的表白，多一點儒雅的談吐;少一點詞窮木納，多一點含蓄幽默。在學習與生活中左右逢源、信手拈來、出口成章、下筆有神。

　　弘揚傳統文化重要性篇二

　　弘揚傳統文化的意義

　　溫家寶在美國哈佛大學演講時說“中華文化，回溯源頭，傳承命脈，為天地立命，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。有人會說，現在是21世紀，是高科技時代，你說的那些東西全都是古代的東西，陳舊的東西，過時的東西了。對今天的社會沒有意義。我告訴大家，這些古聖先賢的東西是智慧，是大智慧，而智慧是不會過時的，陳舊不等於落後，因為，古聖先賢們的東西是規律，規律是不會陳舊和過時的，太陽的光輝照耀了我們億萬年，我們能說太陽是陳舊的而拋棄太陽嗎------規律永遠不會陳舊。什麼是規律，一年四季，春生夏長，秋收冬藏就是規律;日出日落，月圓月缺，潮漲潮落就是規律，365天，24節氣，人生的生老病死都是規律;魚兒離不開水，花兒離不開秧就是規律;公雞打鳴，母雞下蛋抱窩就是規律，鴨子下生會浮水，老鼠生來會打洞就是規律，你把母雞扔進鴨子生存的水裡會淹死，你給魚兒斷水就會渴死，就是違背大自然的規律，讓公雞下蛋，母雞打鳴就是違背規律，違背規律，就會倫常乖踹，立見消亡，所以，你強行將大江大河攔腰斬斷，讓流淌了億萬年的大江大河改變航道改變規律，就要受到大自然的懲罰;就會自然災害頻繁，大自然演化的一切都是規律，我們要學會適應順應就是遵守天道地道，就是遵守自然生存的法則。我們只有按著規律辦事，才會風調雨順，國泰民安!

　　有人會說，傳統文化不是高科技，現在是高科技時代。其實，我們的老祖宗們的東西在人類歷史上的輝煌創造是無人可比的，不說四大發明，即使是高科技，我們也不比西方落後，只是我們沒有去那麼做——墨子、魯班飛鳥的故事。

　　大量的社會問題------湯恩比博士的預言------

　　幼兒問題，沒有啟蒙教育的問題，小皇帝，少年犯罪，網蟲網戀，吸毒，殺人，盜竊，各種犯罪。陳達惠報告團裡的少年犯，成年人的問題：沒有信仰，沒有誠信，喪失起碼的倫理道德，離婚，第三者插足，多角戀，淫亂，高效率的閃婚、離婚;高官大款養二奶三奶，貪官情婦，安徽一位局長，設定指標，淫亂女人500人，詐騙，殺人，涉黑，生意上的爾虞我詐，缺斤少兩-----家破人亡，細胞壞死，和諧受到嚴重威脅。

　　受西方思想的影響，現在到處是成功，競爭。小孩在幼兒園開始就開始競爭，孩子被家長抱著悠，上學競爭，全是爭分數，爭第一------爭的是心不淨心不平，心不平，慾望膨脹則更要爭------爭不到就偷，偷不富就搶，搶被反抗就殺-----競爭提升就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭，戰爭提升就是生命間的殘殺毀滅。《太甲》曰：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”人類正在積極地抓緊挖掘埋葬自己的墳墓。

　　陳達惠所到之處為什麼萬人空巷，推崇備至，歡呼雀躍，奔走相告?解決了法律、社會、家庭、教育解決不了的問題。

　　弘揚傳統文化重要性篇三

　　弘揚中華傳統文化的重要性

　　人類社會共講和驕傲的“靈”，標誌的形式就是區別於萬物的文化現象。在人類發展的歷史長河中，不同的時代、不同的民族和不同的歷史階段上，共同的一點就是都在以文化的形式驗證著人類區別於萬物的“靈”的特性。不論哪種形式，拋開了文化的探索、發展和記錄的傳承性，人的“靈”的內涵根本無法說明和演現。歸根結底文化現象形成的理念和指導作用，蘊含著人區別萬物的“靈”，或者說文化現象詮釋著什麼是“人”這個概念的意義。

　　古今中外人類發展的歷史，就是文化對人類的自我認識和改造的歷史。缺少了文化的發展、吸收和傳承性，人類社會就會出現種種的迷茫和危機，也就迷失了人的“靈”的本性。所有文化儘管有這樣那樣不同的傳承方式，但有一個共同的特徵就是對祖先的懷念和敬仰，進而上升到對“神”的崇拜。每當人類社會行為在發展的過程中出現了巨大的危機時，總是有一些忘我的聖賢出世，以自己感天動地的言行和壯舉去提醒和矯正著人類的行為方向。從他們的言行中，我們總能感受到為人“靈”的溫暖、祥和以及快樂，也能感受到為人“靈”的特質和意義，也必然地讓後人去反思著自己存續的目的和行為。而這一切又無不以聖賢們對先祖精神和文化的繼承、發掘吸收、整理後上升到感恩和崇拜的形式呈現。從沒有一位不經過對祖 文化的研究、整理、實證、吸收上升到尊敬而宣揚道德的聖人。“神”和“上帝”的出現也沒有脫離開感恩和文化的傳承範圍。

　　人類社會發展到今天，是以知的人類文明中前所未有的大景象，她不僅表現在多元文化的大自由、大繁榮、大對抗、大吸收和大融合上，也表現在經濟領域上的大繁榮、大對抗、大吸收和大融合，同時也集中地表現在科技的大繁榮、大沖擊、大融合上，誰如果還看不清這個事實和潮流，就註定要落伍被動;誰想控制和阻逆這個潮流，就註定要樹立更多的對立面和敵人，註定要失敗，註定要出局，這是不以人的意志為轉移的歷史規律。中國兩千年前的春秋列國到春秋戰國，出現的百家爭鳴、百花齊放的現象，最終上合天意，下順民心地確立了以道、儒、釋為主的文化基礎，從而延續和開創了中國祖文化的新氣象，展現了中華五千年文明的光輝歷史。在西方也有類似的文藝復興現象。在人類文明發展到今天，並且極有可能出現非區域性的大危機的時刻，如何認識和傳承祖文化，發展祖文化來矯正和指導我們肆無忌憚、肆意妄為的行為，是關乎人類文明生死存亡的大問題，是區域性民族和國家問題上升到整個全人類的問題。

　　對比歷史來看今天，能夠處在這樣一個日新月異、飛速發展的時代，應該說是人類莫大的幸運，但為什麼我們缺失了先人曾經悠悠的恬淡和安逸而多了煩燥和空虛呢?由於發展的不平衡以及文化的差異性引發的種種困惑和矛盾，已經蔓延到地球的每一個角落，緊緊地束縛了當今所有人類的靈魂。如何處理國與國、人與人、人與萬物、人與自然的關係，成了莫大的無法迴避的考題，呈現在我們的面前。由於我們的困惑難解和轉嫁他人和對利益索取的出發點的不同，以及對這些問題處理的不公允和不謹慎引發的信仰危機、道德危機、政治危機、金融危機、能源危機和環境惡化危機，直接導致了我們全人類的生存和延續的危機。日益惡化的環境狀態，已經不是單單在給我們敲響警鐘讓我們繼續爭辯誰的對錯的時候了，而是督促我們必須迅速地達成共識，統一思想，重新定位全人類文化和信仰的基點，指導我們做出行為上的抉擇的時候了。如果我們還是流於膚淺的你錯我對，相互的明爭暗鬥，相互的攻擊和傷害中不能自拔，還是陷於向自然無情的破壞和掠取上而不給大自然母親一個休養生息、恢復平衡的過程，或者說我們再不停止錯誤的行為，幫助大自然母親進行自身難以恢復的生態平衡，人類不久的將來將面臨大自然無情的拋棄和毀滅性 打擊，這已經不是什麼危言聳聽的故事了。導致這一危險的現象是人類太過自私、好鬥、貪婪、縱慾和無情了。直接的原因是我們的文化體制下的信仰觀和道德觀出了問題，也可以說是相互攻擊，相互排斥各自為政的信仰觀暴露出了巨大的侷限性和不完滿性，已經不能很好地指導和順應全球一體化這個時代背景的需要了。因此確立一個全新的包容的為地球村人都能接受的文化觀和信仰觀來指導人類的行為是各國政府的當務之急的大事。

　　正是在這時代急切呼喚的大背景下，才有了中國共產黨“以人為本、科學發展、和諧共濟”的慈音。一切文化的主體是人，傳承、學習的是人，解決的一切問題歸根結底還是為了人，離開人這個主體受用者文化也就失去了意義。科學發展就是明確人在自然中應扮演的角色和所處的位置，在不衝突、不違背自然規律的基礎之上，能動地積極地發展。與時俱進是讓我們準確地把握自然規律和社會發展規律，順應時代大潮的動勢，恰機恰理地將這一大潮導歸理性、和諧、光明的景地。

　　那麼造成今天這種信仰危機、道德墮落、心理空虛，環境施壓的局面原因是什麼呢?就是我們忽視了傳統祖道文化的傳承和學習，有意無意地拋棄了祖先曾經嚴格踐行的道德行為準則，過於強調和激化自私、慾望的泛濫。沒有跳出自我的小圈去看待“我”之外的一切存在的價值。實質上沒有“我”之外的一切存在或曾經的存在，我的價值毫無意義。沒有祖宗和父母哪有我?沒有古今中外的聖賢們的孜孜教誨，哪有我們今天的文明和智慧?沒有忠肝義膽的偉烈、英雄們不屈的流血犧牲，哪有我們今天繁榮昌盛的家園?沒有農民、工人、親人、兄弟姐妹、朋友，沒有陽光雨露和萬物，我們的福何所植，情何所寄，樂何所來?正是由於他們的存在，才有了我存在的意義，不對他們感恩和回報，事實上的我必然墜入空虛和迷茫，現代人就是逐步喪失了感恩“我”之外的心理。一切唯“我”轉動：我的國家、我的政治、我的信仰、我的環境、我的生命、我的自由等等，這些顯性和隱性的“我”像繭一樣層層裹住了內在光明的心靈，幾乎沒有一點關心他人國家、信仰、家庭和自由的善念，一切不滿足或阻礙“我”慾望顯現和渲瀉的對立面都成為我對抗和鬥爭的源點，發展到今天竟然出現了本該我們孝養的父母，相互關愛的愛人，手足兄弟，兒女都成為被傷害的敵人，而且愈演愈烈，有的禽獸不如，這難道不夠我們痛心和引起反思嗎?

　　弘揚傳統文化重要性的演講稿篇四

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。

　　首先，我們應該從精神上弘揚中國傳統文化。

　　傳統文化是歷史的長期積澱，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現的。只有深入學習弄通弄懂傳統文化，我們才能真正讀懂中國，在深入瞭解傳統文化基礎上，根據社會發展需要，時代進步的要求，創造性地為中華傳統文化精髓充實新的時代內容，使之不斷完善發展。

　　如中華民族傳統美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學、節儉、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統文化立世做人榮辱觀。

　　中國傳統文化中關於“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學說的靈魂。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發展。道家追求人與自然的和諧統一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。

　　法家主張對個人、社會、國家三者關係正確定位，在大一統的格局內，實現國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關係。我們應該繼承和弘揚的就是這種優良傳統，如溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發揚的。

　　其次，我們要從文化內容上弘揚傳統文化。

　　翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經文的博大精深，唐詩宋詞的經典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。

　　中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古蹟，真正瞭解我們的先人留給我們的遺產，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化傳統文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。

　　另外，我們要多從藝術形式上弘揚傳統文化。

　　中國傳統文化在五千年的文化沉澱過程中，為我們民族積澱了豐富的民族文化素材，主要體現在漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨意境、傳統手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代傢俱，構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建築藝術、民間藝術，中華民族幾千年的文化底蘊體現的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建築、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術形式。它是一種既有高品位的中國文化內涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正瞭解了這些藝術、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統文化藝術形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。

　　“傳統化”和“本土化”的迴歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統文化發揚光大，這是我們對傳統民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的程序，並積極的宣傳中國文化，才能讓世界瞭解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候!

　　弘揚傳統文化重要性的演講稿篇五

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，唐詩、宋詞、文房四寶、瓷器，還有很多像春節、端午、中秋等具有中國特色的傳統節日，這些都是中國文化的向徵和代表。書法是也是我國的傳統文化之一，我身邊有很多同學和好朋友都在學習書法，看著他們一個個字寫都得很漂亮，心裡非常羨慕，也暗下決心要練得一手好字。

　　暑假媽媽給我報了個書法班，走進教室，牆上到處掛滿了一幅幅書法，有的字蒼勁有力，有的字行雲流水，有的字端莊秀麗，滿屋子的墨香，彷彿置身於一個書法的世界。歐陽老師是我的書法老師，開始上課了，歐陽老師找來了毛筆和宣紙，讓我在紙上畫圈圈，我很好奇，畫圈和書法有什麼關係呢?一個上午過去了，我一個字也沒學會，這就是我的第一堂書法課。第二天，歐陽老師開始讓我畫豎線和橫線，半個小時過去了，我實在憋不住了，對歐陽老師說：“老師，我是來學書法的，為什麼一直讓我畫這些呢?”歐陽老師微笑著說：“你之前沒有接觸過書法，讓你畫圈，畫直線，是讓你學會運筆，把毛筆控制好。”哦，原來是這樣，我明白了。

　　第三天，歐陽老師終於開始教我學寫字了，第一個字是寫漢字“一”，剛開始寫的時候我非常緊張，手還不停得抖，我深深的吸了一口氣，按照老師教我的要領，落筆時稍重再寫橫最後收筆，“一”字就出來，可仔細一看怎麼寫得不直呢，像一條毛毛蟲，老師說：“沒關係，慢慢練習”，於是我就繼續練，一張紙、兩張紙、三張紙……，直到第五張紙，我終於把“一”字練好了，真是“世上無難事，只怕有心人”!雖然書法很難寫，可只要你專心、刻苦，就沒有練不好的。經過一個暑假的學習，我的書法大有進步，字比以前好看多了。

　　“一手好字，受益一生”，學習書法既是弘揚我們的傳統文化，也可以把字練好，還可以修身養性，陶冶情操。最重要的是，我覺得它可以磨練人的意志，通過學習書法，我懂得了做任何事情都要堅持，要有恆心、有毅力，學習書法雖然很苦但也樂趣無窮啊!