國學經典中的故事

　　國學及其論爭所以構成中華民族的未了情,關鍵在於國學與中華民族在歷史上所形成的一體性關係,因此我們應回到這一論爭思潮本身來思考它的價值和意義。以下是小編為大家準備的，希望大家喜歡!

　　範文1

　　與善人居，如入芝蘭之室

　　孔子說:“我死以後，子夏的學問會越來越好，子貢的學問卻會退步。”曾子疑惑地問:“為什麼呢?”

　　孔子道:“子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不瞭解他的兒子，可以看看他的父親;不瞭解一個人，可以看他所交往的朋友;不瞭解君主，可看他所任用的人;不瞭解一個地方的土質如何，看那兒長出的草木狀況便可知道。所以說，跟善人在一起，就像到了長滿香花草的房子裡，時間久了之後，也不覺得香了，因為已經與它同化。而跟不善的人在一起，就如同走進出售鮑魚的店裡，時間久了，也不覺得臭了，因為也被它同化了。硃砂放的地方，往往會變成紅色;而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人。”

　　智慧小語:選擇朋友，對我們的一生至關重要。如何選擇好的朋友，《論語》中說:“益者三友:友直，友諒，友多聞”。正直的朋友，寬厚仁恕的朋友，博學廣識的朋友，是我們的良師益友。

　　範文2

　　許衡心主

　　元朝有一個叫許衡的人。在一年盛夏，他路經河南，天氣很熱，口乾舌燥。路旁邊有一棵梨樹，一些人見了就搶著去摘梨子吃，只有許衡獨自一個人端正地坐著，也不看他們。

　　有個人問他:“為什麼不吃梨子來解解渴呢?”

　　許衡說:“不是我的東西，是不可以拿的。”

　　那個人又說:“天下已經大亂了，這是沒有主人的呀!”

　　許衡說:“梨子沒有主，難道我的心也沒有主了嗎?”始終不去拿梨子來吃。

　　後來，許衡居住的鄉村裡，有棵果樹，果子熟透了掉在地上，連小孩子走過，都一眼不看就走了。

　　智慧小語:如今的社會，用現在的話來說，是越來越進步了，可是人心失去了控制，很多痛苦會紛至沓來。所以，做人誠實、老實很重要。以前的老人看起來很吝嗇、很保守，但實際上，他們非常本分，屬於自己的就保護好，而屬於別人的，根本不去動。不像現在有些人，喜歡什麼就拿走，從來也不打招呼，事雖然看似不大，但卻是一種不好的習氣。

　　範文3

　　楊黼fǔ活佛

　　明朝時有個叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪禪宗一位很有名的祖師──無際大師。

　　走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問他要到哪裡去?楊黼說:“我要去拜訪無際大師。”

　　老和尚說:“你要去拜訪無際?那不如去見活佛呀!”

　　楊黼說:“見活佛?佛在哪裡呢?”

　　和尚說:“你只要向東方回去，到時候，看見一個披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。”

　　楊黼聽了和尚的話，於是就回去了。正在半夜的時候，走到了自家門口，去敲門:“開門哪!我回來啦!”他的母親在屋內一聽兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來開門了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。

　　楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當下就感悟修行應該從何處下手了，曉得家裡的爹孃，就是活佛呀!從此以後，他竭力孝順母親，並且註釋了一部幾萬字的《孝經》。他活到八十歲，誦唸經偈而逝世。

　　智慧小語:人在寒夜遠歸，敲別人家的門很少有迴應。只有慈母聽到孩子回來心生歡喜，甚至來不及係扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開門。這樣的慈悲心，與活佛有什麼不同呢?其實每一個家裡都有活佛，而我們卻總是捨近求遠，到處去尋找。