錢俶的讀音是什麼?

General 更新 2024-11-24

“錢俶”的名字該怎麼讀

錢俶在做吳越王期間,信奉佛教,前後曾建造了許多佛寺、佛塔,還刻印了大量的佛經。錢俶,初名弘俶,字文德。因為宋太祖趙匡胤的父親名弘殷,錢弘俶歸順宋朝後,為了避諱,就去掉“弘”字而單名稱“俶”。那麼,錢俶名字中的這個“俶”,到底該讀什麼音?俶,共有三音,ch敶、t尙、sh懕?砂嫻摹洞嗆!吩凇扒畟m”條下沒有特別註音,而按音序排列正文的新版(2002年)《辭海》,將他排在“錢大昕”的前面,“錢崇澍”後面,顯然是認為這個字的字音應讀ch敶 艽擻跋?很多出版物在對“錢俶”的“俶”註音時,也標為ch敶,可能就是以《辭海》為據的。當“俶”音ch敶時,其義有四:1.始。2.作;動。3.厚。4.整,束。這四種字義,與“弘”字搭配,都不是很融洽。當“俶”音t尙時,只能與“儻”組成“俶儻”(亦即“倜儻”),才有意義。可見,肯定不會音t尙。而“俶”音sh懕時,有“善”義。《說文》雲:“俶,善也。”這個“俶”,也就是後來的“淑”字。

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是個補丁吧

錢俶進寶犀帶,太祖曰 是什麼意思

風成於上,俗形於下。領導幹部的生活作風和生活情趣,不僅關係著本人的品行和形象,更關係到黨在群眾中的威信和形象,對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養,具有“上行下效”的示範功能。這方面的逸事較多,有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。一則是《宋人軼事彙編》記載:錢俶進寶犀帶,太祖曰:“朕有三條帶,與此不同。”俶請宣示,上笑曰:“汴河一條,惠民河一條,五丈河一條。”俶大慚服。另一則是《南村綴耕錄?纏足》記載:李後主嬪妃窅娘纖麗善舞,後主令窅娘以帛繞腳,素襪舞雲中,迴旋有凌雲之態。“由是人皆效之,以纖弓為妙。以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反,說明了領導人在生活細節上體現出來的態度,絕不是小事。

吳越末代王錢弘俶這個"俶'讀啥音?

● 俶

chù

◎ 開始:~擾。

◎ 作。

◎ 整理:~裝(整理行裝)。

◎ 善:“令終有~”。

其它字義

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● 俶

◎ 同“倜”。

問題補充:這個字在電腦裡用什麼輸入法才能打出來?

五筆86&98:WHIC 倉頡:OYFE

筆順編號:3221123454 四角號碼:27240

吳越王錢俶為什麼要納土歸宋

原名弘俶(chù),小字虎子,改字文德,臨安人。是五代十國時期吳越的最後一位國王。錢元瓘第九子,錢倧弟。 編輯本段生平  10餘歲時即任內衙諸軍指揮使、檢校司空。忠遜王錢倧繼位後,特將其從台州招回,參加主持相府工作。後晉開 運四年(947),錢俶出鎮丹邱歸。   後漢天福十二年(947年)十二月三十日(陽曆為948年2月12日)將領胡進思趁吳越王錢倧夜宴將吏,發動政變,錢倧被軟禁,胡進思等廢忠遜王,迎錢俶於南邸,促其即位。錢俶謙讓再三,並說:“務必保全吾兄,方能受命,否則當避賢路。”胡進思等同意,錢俶才蒞臨元帥府南側視事。後漢乾祐元年(948)正月即位為忠懿王,錢俶被胡進思迎立為吳越王。命免境內租稅,首誅內衙指揮使何承訓,懲其反覆,人心安定。胡進思多次進言處死錢倧,錢俶不許,並派親將薛溫去保護錢倧。不久果有刺客持刀逾牆而入,為薛所擊殺。刺客是胡進思所遣,胡進思因此憂懼,疽發背而死。錢俶繼位後,勵精圖治,下令歷年欠稅盡行蠲免;境內田畝荒廢者“縱民耕之,公不加賦”,民心大悅。又置營田卒數千人,以松江闢土而耕,達到“境內無棄田”,糧食豐稔,鬥米十文。後周廣順三年(953),境內大旱,民有賣兒女的,錢俶下令由官府出粟帛贖回,歸還其父母,並開倉賑恤,緩解災情。開寶八年(975),錢俶應趙匡胤約,出兵與北宋會師南唐金陵。十二月,錢俶入朝表賀。錢俶嗣位三十餘年,期間恭事後漢、後周和北宋。   宋太宗太平興國二年(978年),錢俶奉旨入汴梁,被扣留,不得已自獻封疆於宋,先後被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王,又辭國號,改封許王,進封鄧王。988年八月六十大壽,宋太宗遣使祝賀,當夜錢俶暴斃南陽,或有懷疑其被毒殺者,諡號忠懿。有七子:錢惟濬、錢惟治、錢惟渲、錢惟演、錢惟灝、錢惟晉、錢惟濟。 納土歸宋惠萬民

977年九月初三,吳越國王錢俶決定要於次年進京入朝,先派遣他的兒子錢惟浚前來進貢,宋太宗詔令戶部郎中到泗州迎接慰勞。及至錢惟浚到達,太宗賞賜不計其數⑴。

錢俶的好友文瑩和尚著的《玉壺清話》記載:“俶最後入覲,知必不還,離杭之日,遍別先王陵廟,泣拜以辭, 詞曰,‘嗣孫俶不孝,不能守祭祀,又不能死社稷.今去國修覲,還邦未期,萬一不能再掃鬆檟,願王英德各遂所安,無恤墜緒。’拜訖,慟絕,幾不能起,山川為之慘然。” 九月二十九日,錢俶派遣使者要求詔書直呼其名,太宗沒允許。這次錢俶再次來朝,為了能夠返回國都,盡輸府庫所藏珍寶,以悅太宗。

978年二月十八,因為吳越王錢俶將要到達,宋太宗詔令四方館使到淮西迎接慰勞,同時派錢惟浚到宋州迎接省親。

三月二十五日,吳越王錢俶入宮到崇德殿朝見,宋太宗恩賜十分豐厚,當天設宴,錢俶屬僚官崔仁冀等都參加陪坐⑵。

四月二十五日,與錢俶同在三月入朝的割據漳州和泉州的平海軍節度陳洪進主動納土。這陳洪進系泉州人,為清源軍節度使留從效牙將。留從效受南唐冊命,節度泉、漳等州,號做清源軍,並封鄂國公、晉江王。留從效歿後,無有子嗣,由兄子留紹鎡繼立。陳洪進欺留紹鎡年幼,因誣他將附吳越,把他執著送與南唐王,另推副使張漢思為留後(留後為節度使、觀察使缺位時設置的代理職稱),自為副使。沒有多久,又迫張漢思繳出印綬,把他遷居別墅,遣人請命南唐主,只說張漢思老耄不能治事,自己為眾所推,權為留後。南唐主信以為真,即命他為清源軍節度使。後因太祖東蕩西征,北討南伐,威震中原,旁達海南,陳洪進大懼,忙遣牙將魏仁濟間道赴汴,上表宋廷,自稱系清源軍節度副使,權知泉泉等州軍事,因節度張漢思昏耄無知,暫攝節度事宜,請求朝廷詔旨恪遵。太祖因遣使優詔撫問,命他安心治事。自是朝......

錢俶進寶犀帶,太祖曰是什麼意思

風成於上,俗形於下。領導幹部的生活作風和生活情趣,不僅關係著本人的品行和形象,更關係到黨在群眾中的威信和形象,對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養,具有“上行下效”的示範功能。這方面的軼事較多,有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。一則是《宋人軼事彙編》記載:錢俶進寶犀帶,太祖曰:“朕有三條帶,與此不同。”俶請宣示,上笑曰:“汴河一條,惠民河一條,五丈河一條。”俶大慚服。另一則是《南村輟耕錄·纏足》記載:李後主嬪妃窅娘纖麗善舞,後主令窅娘以帛繞腳,素襪舞雲中,迴旋有凌雲之態。“由是人皆效之,以纖弓為妙,以不為者為恥也。”這兩則典故一正一反,說明了領導人在生活細節上體現出來的態度,決不是小事。

一名領導幹部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的,往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領導幹部生活作風上不檢點、不正派,在道德情操上打開了缺口,出現了滑坡,那就很難做到清正廉潔,很難對社會風氣起到正面引導和促進作用。在當前複雜的社會環境下,各級領導幹部要加強思想道德修養,注重培養健康的生活情趣,正確選擇個人愛好,慎重對待朋友交往,明辨是非,克己慎行,講操守,重品行,時刻檢點自己生活的方方面面,始終保持共產黨人的政治本色。

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雷峰塔是錢俶修的嗎

雷峰塔不是錢俶修的。

舊雷峰塔已於1924年倒塌,現已重建。雷峰夕照為西湖十景之一。新建的雷峰塔為中國銅領域第一人朱炳仁擔綱銅總工藝師,使這座塔成為了中國首座彩色銅雕寶塔。

雷峰塔又名皇妃塔,又稱西關磚塔。在浙江省杭州市西湖南岸夕照山的雷峰上,南屏山日慧峰下淨慈寺前。雷峰塔為吳越國王錢俶因黃妃得子建,初名“皇妃塔”因地建於雷峰,後人改稱“雷峰塔”。

在漢族民間故事《白蛇傳》中,法海和尚騙許仙至金山,白娘子水漫金山救許仙,被法海鎮在雷峰塔下。後其子祭塔,雷峰塔倒塌,終遇救。

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