周公吐哺什麼意思?
周公吐哺的意思是什麼
周公吐哺，成語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。目錄基本信息詳細釋義同源典故用典示例相關資料展開基本信息詳細釋義同源典故用典示例相關資料展開編輯本段基本信息詞目：周公吐哺拼音：zhōu gōng tǔ bǔ解釋：指在位者禮賢下士之典實。[1]編輯本段詳細釋義典源《史記》卷三十三〈魯周公世家〉其後武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：“周公將不利於成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗闢而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”[2]典源譯文後來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散佈流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭髮，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。"[2]釋義“然吾一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗髮時多次挽束頭髮停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以”周公吐哺“等比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。後用為在位者禮賢下士之典實。[1]編輯本段同源典故一飯三吐 三哺 三握髮 吐哺周公 吐哺握髮 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公發 哺應為吐 握周公發 發一握 發握三編輯本段用典示例東漢·曹操《短歌行》：”周公吐哺，天下歸心“晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大聖，以貴下賤，吐哺握髮，懼於失人。”元 無名氏 《氣英布》第三折：“雖然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的風雲湊。”[1]編輯本段相關資料周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。周公惟恐失去天下賢人，洗一......
周公吐哺 天下歸心.中吐哺指什麼，典故的含義是什麼
周公吐哺是說周公在廣納人才時,他經常在吃飯時,聽到門外有士子求見,便來不及嚼嚥下嘴裡的食物,把東西一吐就趕緊去接見來訪者,後用此典故比喻求賢若渴!
周公吐哺，天下歸心是什麼意思？
用為在位者禮賢下士之典實。
曹孟德希望天下的人才能歸自己所用，共創王業，天下歸心。
周公吐哺是什麼意思？周公是誰的兒子
這周公指的是 中國古代周朝時候的周文王的弟弟 周公旦，其實真名叫姬旦（雞蛋），這人也算倒黴，話說偏偏他吃飯的時候，就總有人來拜訪他，所以，他幾次吃到嘴裡的東西又吐了出來，跑去接待客人，換做現代人肯定吃進 就不吐了，慢慢吞了算了咯，他這樣吐了實屬浪費，呵呵！
這就是周公吐哺，這人叫姬旦（雞蛋）
周公吐哺，天下歸心.周公是什麼意思
周公生平
周公姬旦(?~公元前1105) 姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱為週週公吐哺,天下歸心.公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度，武王崩，又佐成王攝政，新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔，蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮;吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無唯不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說:「今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。」成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。 後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王，成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊。以是對周公的無比尊重。 周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操的《短歌行》詠歎著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心嚮往之。劉邦打敗項羽後，大宴群臣，他說:“(張良、蕭何、韓信)此三人者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
從古至今，人才都是決定民族興亡、國家發展的重要資源。尤其是當今世界，以經濟為基礎、科技為先導的競爭正變得越來越激烈。這種競爭歸根結底是人才資源的競爭，誰能把人才優勢轉化為知識優勢、科技優勢、產業優勢，誰就能夠贏得競爭的主動權。
周公吐哺歸一統是什麼意思
周公吐哺是一個典故，說的是周文王的弟弟周公姬旦（也就是周公）在輔佐周文王的兒子即周成王時，禮賢下士。周公遇人奏事，即便正在吃飯，也立即把含在嘴裡的飯吐掉（也就是“吐哺”），先處理完事情再說。這樣的鞠躬盡瘁，終於使得周王朝在周文王死後沒有陷入混亂，而是天下歸心、江山一統。這就叫“周公吐哺歸一統”。後世自命“周公吐哺歸一統”的，一般是像曹操這樣的權臣。如曹操的《短歌行》末句就說：“周公吐哺，天下歸心”。擁護他的自然說，這是恰如其分；反對他的，必定說是狼子野心。