唸佛如何迴向?

唸佛號需要回向嗎?應該怎樣迴向?謝謝!

南無阿彌陀佛！樓主您好！唸佛最好迴向，依法然上人開示唸佛之功德有體用之二，體留自，用施他。功德之體留在自己這邊，功德之用，可以迴向施給別人。舉個例子，您唸佛好比在房間裡點燃一盞明燈，如果不迴向，就好比您把門緊閉了，外面黑暗中的其他人還是黑路得不到您的光。您一回向，就好比把門都打開了，這樣光就照出去了，其他人都可以因您而得到光明！明燈好比功德之體留在自己房間，而燈光好比功德之用就可以佈施給別人了。所以唸佛迴向則其他有緣眾生不論在哪一道都會因您的迴向而共同沐浴阿彌陀佛的佛光！

迴向可採用阿彌陀佛之化身善導大師所寫回向偈：“願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。”

參考資料：淨宗法師 《唸佛安心法語講解》

唸佛後如何迴向給親人

唸佛 可以 迴向家人 迴向文是：“願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。”唸佛 燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，你可以在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。

唸佛迴向的，迴向，是什麼意思，又如何迴向呢。

沒什麼玄妙的。

迴向就是相當於，你做一件事情的初衷，一個總結。

凡事都有個緣由，你念佛是為什麼呢？所以要回向一下說明原因。

但迴向有一個原則，就是不能迴向給自己。

阿彌陀佛。

你念佛是為了什麼事？治病？求平安？求什麼？

你不說清楚沒辦法告訴你迴向文啊。

我們通用版的迴向文是這樣：

願以此功德，

莊嚴佛淨土，

上報四重恩，

下濟三途苦，

若有見聞者，

悉發菩提心，

盡此一報身，

同生極樂國。

唸佛號如何迴向給自己的孩子

阿彌陀佛，您這個問題作為皈依佛弟子可以和您說，佛菩薩知曉您的誠心善心大悲心。迴向：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，如有見聞者，悉發菩提心，盡此一報生，同生極樂國。佛子（如若您皈依了，稱呼改為皈依弟子）某某某（即您的名字）祈求南無十方三世一切諸佛菩薩，南無十方三世一切護法菩薩，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩加持善護著佛子（或皈依弟子）***的今世的孩子***，願佛子（或皈依弟子）把所持誦的佛號，以及唸佛的功德和利益迴向給佛子（或弟子）今世的孩子***，願他**************（寫您的願望），佛子***感恩不盡。南無阿彌陀佛。

唸經唸佛怎樣迴向

不論唸經唸佛，唸完後都要念一遍“迴向偈”或“迴向文”。即使做完一件善事也要念“迴向偈”或“迴向文”。要回向到西方極樂世界去。迴向的功德越多，往生的希望就越大。“迴向偈”和“迴向文”有很多，可任選適合自己的一個即可。（每句字數相等叫“迴向偈”，句子長短不一，叫“迴向文”。）

迴向文

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

怎麼唸佛號迴向?比如發願念一萬遍，是每念一遍佛號迴向一次嗎

每次唸佛結束都要功德迴向，但不必每聲佛號都回向。“每次”指的是在連續唸佛的一段時間內。

舉個例子：比如發願念一萬遍，每天都在早上念一段時間的佛號，唸佛結束後要功德迴向。如果晚上也念一段時間，唸佛結束後也要功德迴向。在一萬遍念夠之後，還要將功德總迴向一次。總之，功德迴向的原則是每次功課結束後及時將功德進行迴向。

所謂‘迴向’是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心龔，並且使功德有明確的方向而不致散失。

佛教，唸佛如何迴向？

1.印光大師：論迴向

迴向是重要的修行法門，關於迴向，《大乘義章》卷九之中，曾提出三種迴向，即(1)菩提回向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。印光大師在其文鈔中多回向多所開示，除了採取了一般迴向的意義，又具有淨土宗的鮮明特色，下面試概述之。

一、迴向的一般含義

印祖在增廣文鈔復永嘉某居士書九中開示：“每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普迴向之願，方為與三種迴向相合。三種迴向者：一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三迴向法界眾生，同生淨土。人各有志，人各有業（業謂職業）。但隨緣隨分即可，不必與一切人皆同也。”此說三種迴向與《大乘義章》相同，而同生淨土為歸宿。

二、淨宗中迴向的含義

淨土宗以信願唸佛求生淨土為宗旨，所以淨宗之迴向必指歸往生淨土。所以，印祖在與增廣文鈔卷一與陳錫周居士書中開示：“又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能唸佛，不求世間福報，而自得世間福報（如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等）。若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。”淨宗迴向以發願求生淨土為本，這是觀經三心之一，迴向發願心的要求。印祖開示：“其心中但具願生之念，即是常時迴向。”（增廣文鈔復永嘉某居士書四）。

三、迴向與菩提心

迴向就是菩提心的體現和修法，可以上契佛心，結緣釋怨，成就大乘勝行。印祖在與徐福賢女士書中開示：“然鬚髮菩提心，誓願度生。所有修持功德，普為四恩三有法界眾生迴向。則如火加油，如苗得雨。既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行。若不知此義，則是凡夫、二乘自利之見，雖修妙行，感果卑劣矣。”印祖在文鈔三編卷一復楊慎予居士書中又開示：“須知無論誦經持咒，均以恭敬至誠為主。均以普為四恩三有，法界眾生，迴向西方，則其利大矣。若世間無知之人，事事為己，則其利益隨心力而下劣矣。譬如一燈，燃百千燈，其燈光明瞭無減損。若不相燃，其光亦不增大與久。迴向時當知此意。不但為自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下結眾緣而解眾怨。”印祖對一位受魔擾的居士開示：“病與魔，皆由宿業所致。汝但能至誠懇切唸佛，則病自痊癒，魔自遠離。倘汝心不至誠，或起邪淫等不正之念，則汝之心，全體墮於黑暗之中，故致魔鬼攪擾。汝宜於唸佛畢迴向時，為宿世一切怨家迴向，令彼各沾汝唸佛利益，超生善道。此外概不理會。彼作聲，也不理會作怕怖。不作聲，也不理會作歡喜。但至誠懇切念，自然業障消，而福慧俱皆增長矣。”（增廣文鈔卷二復某居士書）

四、迴向之功德無量

在增廣文鈔卷一復周孟由昆弟書中大師又開示：“佛所以教人，凡誦經、持咒、唸佛、作諸功德，皆為法界眾生迴向。平時尚為無干涉之法界眾生迴向，況母歿而不至心為母唸佛乎？以能為一切眾生迴向，即與佛菩提誓願相合，如一滴水，投於大海，即與大海同其深廣。如未到海，則勿道一滴，即長江大河，固與大海天地懸殊也。是知凡施於親，及一切人者，皆屬自培自福耳。知此義，有孝心者，孝心更加增長，無孝心者，亦當發起孝心。”在三編卷三複章道生居士書一中又開示：“唸佛當發志誠心，深信心，迴向發願心。（謂以己唸佛功德，迴向法界一切眾生，悉皆往生西方。）若有此心，功德無量。若只......

在家唸佛要怎麼迴向?

人們所做的功德，是有回報的，可以把這些回報指向某人某事的成功，就是平常說的迴向。迴向不需固定的格式，也不需要特定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二個事情：迴向給誰，達成什麼願望。比如迴向父母身體健康。在這裡貼上二個著名的迴向詞，讓你參巧：願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩薩心；盡此一報身，同生極樂國。

放生功德殊勝行，無邊功德皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

所有的善行、善舉、善心都可以迴向。如：讀經、唸佛、唸佛咒、放生、佈施等等，都有功德，都可以迴向。