什麼時候迎財神?

哪天迎財神

正月初五迎財神！

農曆臘月二十三是歡送財神去天庭跟玉帝做述職報告！整月初五是財神爺從天庭回來的日子。一般初四晚上就把供品準備好，初五早上大放鞭炮迎財神回來！這一天又稱破五，也是街上門市開張的日子！

當然還可以系一個叫 吉星許願 的手機軟件，裡面就恭請了財神爺的神位，能隨時許願隨時保佑，十分方便又十分靈驗！

祝願財源茂盛！

2015年什麼時候迎財神 羊年大年初幾接財神

各地接財神的時間不同啦。最主流的是正月初五，其次是正月初二。還有其他的比如有些地方是七月二十二接財神。

現在接財神的風俗很亂，主要是因為沒有一直傳承下來。現在大家重視接財神都是在改革開放以後，一部分人先富起來的情況下重新開始的風俗。另一個原因是在中國的民間傳說裡本來財神就有很多位，比如史上確有其人的趙公明、比干；附會杜撰的五路神、利市星官等等。還有龍五爺。

2017年什麼時候安置財神最好

2017年迎財神的時間和方法2017年迎財神的時間 2017年迎財神的時間是農曆正月初五，也就是公曆2月1日，星期三，當天財神方位在正南方，故2017迎接財神或祭拜財神應當朝向財神方位（正南方）。2017年迎接財神供品 1、五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗2、茶三杯（茶葉炮製）3、鮮花（百合、菊花、康乃馨）4、糖果（花生、糖果、糕點）5、香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品6、在供臺上擺放【淘運閣納財心咒寶盒】以催旺財氣，可加強流年財運，同時也是財神的最佳供品，請完財神之後，錦囊可以放在家中財神旁或者放在客廳2017年雞年的財位正東方。 說到迎財神，也許很多人感到陌生，這是一種傳統的民俗節日。在中國多地均有次風水。如今就連臺灣也還在沿襲著這種文化。過了年初一，最重要活動是接財神。民間傳說正月初五財神生日，財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。傳統佛山人公認的財神為北帝廟的“趙公元帥”。民間傳說還有“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾等。 每年的正月初五清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接財神。這一天會開展很多祭祀活動，而在前一晚上，各家各戶還得準備美酒佳餚，為財神賀辰，以求他光臨屋宅，包郵發財。 財神分多種，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招財進寶，武的代表安宅立戶。如財帛星君、送財童子、文財神、武財神、福祿壽三星等都屬財神一類。現如今一般遵循這種風俗的多是做生意的商家，她們信奉關帝武財神，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜以此來迎財神，求關聖帝君保佑一年財運亨通。 話說“財居福地”，所以每年就要打掃室內，財神財願意入門。每到正月初五這一天，家家戶戶迎神。各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開市大吉，共喝財神酒。除此還還喜歡選用鯉魚做為祭祀品，將其掛於門前。這是因為鯉魚躍龍門，屬吉祥寓意，其次鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”。人們認為掛鯉魚於門前，算是迎財神的禮物，財神入戶就能夠開了五路財富，東南西北中通通都是發財路。無論出門、遠行都能夠路路順通。 舊時每到正月初五，人們便有前去財帛星君廟上香，一大早帶上香鞭炮爭搶為進入財神殿上第一柱香，為討好彩頭。人們認為上了第一柱香的人能夠引起財神注意，能夠得到關照，幫助其提升財運，增添福氣。而這種這種迎財神的習俗，一傳十，十傳百，人們紛紛效仿，而到了這一天財神殿人來人往。香火鼎盛。 在迎財神的這一天很多大的商號為求吉利，還會請人扮演財神爺，在大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭。而沿街的商號如有財神路過還會燃放鞭炮，用此來嚇財神，希望他不再往前，能夠駐足停留。 有一說是，初五是財神的生日，也有說法稱初五是財神出來巡邏的日子，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，迎接財神的到來。另外，在許多地方，除夕夜是要請祖宗回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。 正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過......

2017年最佳迎財神時間是什麼時候

財神路過的時候。

今晚適宜在什麼時候接財神?

初一晚上是拜財神,接財神應該在初五.今年財神在東北方向。晚上十一點十三分可以往東北方向拜三拜哦。

願你在新的一年身體健康，財源滾滾。

今日迎財神的最佳時辰

1、需要避免西北方財位有雜物、擺放電視、音響等物品。

2、財神忌汙、財神忌暗，財位要保持整潔明亮。

3、如果西北方缺角或者是門、窗等位置，均洩財氣，不利財運。當請八卦石敢當鎮宅護佑，理氣化解。

4、財位忌壓。如果有橫樑壓頂，或者有沉重的衣櫃、書櫃或儲物櫃等壓在財位，就會很大程度上損害財氣。當請銅葫蘆鎮宅護佑，理氣化解。

5、財位忌衝。如果衛生間位於西北財位，或財位受到尖角衝射等，容易出現意外損財。當請太極八卦鏡鎮宅護佑，理氣化解。

迎財神是初幾？

接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。 大年初一怎樣接財神 一年之計在於春，很多人都喜歡在大年初一接財神，以前的屋村，很多小童用紅紙寫上"財神" 兩字，在年三十至年初一夜，逐家逐戶送財神，而家家戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，不過，本篇說的接財神並非這樣，而是中國習俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常在年初一進行的，一般人會向當天設壇拜祭，然後再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 說法二: "財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"......

農曆2017年什麼時候迎接財神

午夜12:19

怎麼迎財神爺

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。

接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

關於財神，民間有諸多傳說：

宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。

五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通