獨步一時是什麼意思?
獨步一時打一生肖，是什麼意思
獨步（一）時猜一生肖 ：
釋義 ：
形容非常突出，（一）個時期內沒有人能比得上。
（一） 為生肖之首，即鼠。
生肖 ：鼠
獨步一時是什麼生肖
獨步（一）時猜一生肖 ：
釋義 ：
形容非常突出，（一）個時期內沒有人能比得上。
（一） 為生肖之首，即鼠。
生肖 ：鼠
請問“獨步"是什麼意思
獨步 ：
dú bù
指超出同類之上，沒有可以相比的：～文壇。
千古獨步 ：
qiān ɡǔ dú bù
1.謂獨具風格，無與倫比。形容造詣之深。
獨步春 ：
dú bù chūn
1.酴醿花之別名。 青雲獨步 ：
qīnɡ yún dú bù
1.喻人的地位或學問無與倫比。
愛卿是什麼意思
卿，古代高級官名，為君主對臣民的稱呼。愛，喜愛之意。愛卿，即為君主對大臣的愛稱，表示敬重、親近之意。
獨步的什麼意思
dú bù
獨步
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(1).獨自漫步；獨自步行。《漢書·李陵傳》：“昏後， 陵 便衣獨步出營。” 宋 辛棄疾 《朝中措》詞：“起遶中庭獨步，一天星斗文章。” 冰心 《超人》：“他從局裡低頭獨步的回來，關上門，摘下帽子，便坐在書桌旁邊。”
(2).謂獨一無二；無與倫比。《慎子·外篇》：“﹝ 藺相如 ﹞謂 慎子 曰：‘人謂 秦王 如虎，不可觸也，僕已摩其頂，拍其肩矣。’ 慎子 曰：‘善哉，先生天下之獨步也。’”《後漢書·逸民傳·戴良》：“我若 仲尼 長東 魯 ， 大禹 出西 羌 ，獨步天下，誰與為偶！”《水滸傳》第五六回：“這 徐寧 的金槍法、鉤鐮槍法，端的是天下獨步。” 徐遲 《牡丹》二：“有名的花旦 黃賽陂 ，唱得珠圓玉潤，獨步一時。”
獨步這個詞是什麼意思啊！
獨步(dú bù) 有兩個意思： 1.獨自一人在路上行走。漢書˙卷五十四˙李廣傳：昏後，陵便衣獨步出營。 2.超出群倫，天下第一。後漢書˙卷八十三˙逸民傳˙戴良傳：我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙論說：並獨步當時，流聲後代。 有不少與[獨步]有關的四字成語： 奮身獨步：努力出人頭地。元˙鄭光祖˙伊尹耕莘˙第四折：脫白衣平步上雲衢，離塵途奮身獨步。 獨步當時：在當時獨一無二，無人能比。多指傑出的人才。晉書˙卷五十四˙陸雲傳˙制曰：文藻宏麗，獨步當時；言論慷慨，冠乎終古。亦作獨步一時。 獨步天下：才能出眾，天下第一。後漢書˙卷八十三˙逸民傳˙戴良傳：我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！ 獨步一時：在當時獨一無二，無人能比。隋唐演義˙第九十五回：就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。亦作獨步當時。 推群獨步：傑出超群，獨一無二。花月痕˙第七回：這也沒有什麼奇處，那諸葛公彈琴退敵，謝太傅圍棋賭墅，名士大半專會摹調，只如今就算得江左夷吾，讓他推群獨步了。 江東獨步：對才識俊美出眾者的稱頌辭。晉書˙卷七十五˙王湛傳：盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度。 千古獨步：古往今來絕無僅有。鏡花緣˙第九十三回：但今日我們所行之令：並非我要自負，實系前無古人，後無來者，竟可算得千古獨步。亦作千載獨步。：古往今來絕無僅有的。如：蘇東坡才氣縱橫，長於策論，其詩、詞、書、畫，千載獨步，為後世所推崇。亦作千古獨步。 希望合用。
古代皇帝說的"愛欽"是什麼意思
卿,古代高級官名,自唐代開始,為君主對臣民的稱呼.愛,喜愛之意.
愛卿,即為君主對大臣的愛稱,表示敬重、親近之意.多見於故事小說和現代影視劇中.
在宋代,愛卿是對青樓女子的稱呼.
徐崇嗣制是什麼意思
這是一種作畫方法的名稱。
一、繪畫
宋承唐、五代之後，繪畫藝術呈現新的發展。郭若虛比較宋和唐、五代的差別，說：“近方古，多不及，而過亦有之。若論佛道人物，士女牛馬，則近不及古。若論山水林石，花竹禽魚，則古不及近”。釋道畫經過了魏晉隋唐以來的發展，題材已經陳舊。理學家以反佛道相標榜，影響所及，也造成釋道畫的衰落。山水花鳥則呈現前所未有的繁榮。南宋以後，山水畫又代替花鳥畫佔踞畫壇，成為一時風尚。這種變化，經元代而影響到明、清。
宋朝皇帝多重視繪畫，有的本人便是優秀的繪畫家或鑑賞家。北宋繼承西蜀和南唐的畫院制度，而擴大其規模，朝廷設立翰林圖畫院，羅致全國的畫家，優予俸值，為他們提供了較好的創作環境。當時的畫家多以能進入畫院為榮。徽宗時，規定畫院按太學考試的辦法招收畫家，入院後除學習繪畫外，又兼修經、律、《說文》、《爾雅》等輔助學科，分三舍考試升降。院畫在風氣上，“一時所尚，專以形似”，“往往以人物為先”。粉本（畫稿）必須先呈皇帝審看，“少不如意，即加漫堊，別令命思”。可見畫院制度雖然為畫家提供了條件，但精神統治是很嚴厲的。講究“形似”和“格法”成為院畫的特徵。這對於畫家的創作活動無疑是一種束縛。於是，在院外出現了所謂墨戲的文人畫，他們要求脫略“形似”的束縛，信筆草寫，以抒發個人的意趣。這種風氣到了元代大為盛行。
山水畫——唐王維創水墨山水（破墨），發展到後梁的荊浩、失仝，已超出李思訓的青綠山水一派，佔居統治地位。水墨畫通過皴擦的變化和墨色的渲染，描繪出蒼勁挺秀的山木岩石，和蒸鬱蒼茫的山嵐煙雨，氣韻泱然，富於表現能力。李成、董源、范寬都是北宋初水墨山水畫的大家。李成善於以直擦的皴法，寫齊魯地區的“平遠寒林”。《宣和畫譜》說：“於時凡稱山水者必以成為古今第一”。董源以平淡天真之筆，狀寫江南秀麗的景色。《畫鑑》說他的畫“得山之神氣，足為百代師法”。他們都是由五代而入宋的畫家。
稍後的范寬，初學李成，進而認識到“前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師於人者，未若師諸物也。吾與其師於物者，未若師諸心。”他旅居終南、太華，“覽其雲煙慘淡，風月陰霧難狀之景，默與神遇，一寄於筆端之間”。《圖畫見聞志》把他與李成、關金並列，認為“智妙入神，才高出類，三家鼎峙，百代標程”。熙寧年間的郭熙，不僅是獨步一時的優秀山水畫家，而且是一位著名的繪畫理論家。他所著的山水畫論（見《林泉高致集》），大部分是現實主義藝術創作的經驗總結。米芾、米友仁父子創水墨淋漓的所謂米點山水，世評小米的畫，“點滴雲煙，不失天真”。
南宋初年，青綠派山水又一度盛行，其代表作家有李唐、劉松年、趙伯駒等。以後，著名的畫家馬遠、夏珪，師法李唐，他們在格局上脫胎於青綠，而參用水墨，調和兩派，筆法蒼勁，水墨淋漓，具有獨特的風格。
花鳥畫——北宋的花鳥畫承五代黃筌、徐熙兩派之後，黃筌的兒子居睬，徐熙的孫子崇嗣、崇矩，仍然各樹門戶。郭若虛在論黃、徐同異說：所謂“黃家富貴”、“徐熙野逸”這兩種不同風格的形成，是由於他們的環境和地位所決定的。黃氏父子一直給事宮中，多寫宮苑所有珍禽瑞鳥，奇花怪石，富麗精緻是必然的。徐熙是江南處士，多狀江湖所有汀花野竹，水鳥淵魚，不華不墨是其本色。由此而發展成為黃居睬的鉤勒填彩，被奉為院體的標準；徐崇嗣以丹鉛疊色漬染（沒骨法），為在野派的領袖。但後來在發展中兩派日趨融合。神宗時，趙昌、崔白都以寫生擅長，風格一變。此後的著名畫家是宋徽宗趙佶。徽宗是北宋亡國之君，昏於政事，卻寄情書畫，用力甚勤。他的作品在工整之中，神形兼備。所畫的鳥，多用黑漆點睛，隱然豆許，高出於......
獨步一時打一個生肖，獨步一時是個啥生肖
蛇