為什麼供關公?
人為什麼都供奉關公？
在民眾的心目中，關羽是一位義薄雲天，堂堂正正，不為金錢美色所動的蓋世英豪。後來，他卻變成了商人所禮奉的武財神。這是怎麼回事呢？荊州民間有這樣一個傳說。
那是官渡之戰前，曹操分兵東進，大敗劉備，關羽和劉備的兩位夫人被俘。曹操知道關羽武藝超群，想收留下來為自己效力，便派大將張遼勸說關羽投降。關羽不等張遼說完，就直截了當言道：“曹操想我歸附於他，首先必須依我三個條件：其一，如果說投降的話，我只投降漢朝皇帝，不投降曹操；其二，在此逗留期間，你們不僅不能侵犯劉備的家屬，還要負擔其家屬的生活費用；其三，一旦得知劉備的下落，我立即就去找他。這三個條件缺一不可，不然，休想我留下！”張遼聽後，馬上回報曹操。曹操求將心切，都一一答應了。
關羽帶著劉備家屬隨張遼回到許昌後，曹操為收買關羽的心，專門給他撥出一處宅院，供居住享受。接著，對關羽以賓客相待，“三日一小宴，五日一大宴。”同時，經常給關羽送上很多金銀、寶珠、綵綢等物，說是“望予笑納”。關羽也不推辭，把這些禮物都交給劉備的兩位夫人收好。除此之外，曹操見關羽的戰馬不好，就把自己心愛的赤兔馬送給他。關羽對曹操的百般討好毫不動心，仍然經常打聽劉備的消息。
一天，曹軍從外地捉來兩個人，關羽見其中一人是劉備的謀士孫乾，便讓軍士將他帶來，命左右隨從退下，私下向孫乾打聽劉備的下落。孫乾告訴關羽劉備暫且在袁紹的帳下，要關羽保護兩位夫人早點去見劉備。關羽知道底細後，一面將孫乾放了，一面把這個消息告訴劉備的兩位夫人。兩位夫人說事不宜遲，要關羽趕快設法離開曹操，以脫虎口。
關羽是個講義氣的人，就去丞相府向曹操辭別。誰知曹操早預料關羽有這一著，就叫人事先在門口掛上迴避牌，不見客人。關羽不好進去，悶悶不樂地回到民住宅，叫原先跟隨自己的人收拾車子，作好走的準備。第二天，他又去丞相府向曹操告辭，見門上還是懸掛著迴避牌。這裡面是何蹊蹺呢？原來曹操以為自己對關羽以禮相待，有不殺之恩，只要不與他相見，他是不會不辭而別的。這樣一來，關羽就會留下來不走了。可是，曹操打錯了算盤。關羽想，你曹操不見我，我就向張遼告別，以免旁人說我不講義氣，走時連個招呼都不打。不一會，關羽來到張遼家，門衛說張遼突然生病，不能相見。這下子關羽才醒悟過來：這一定是曹操出的鬼點子，讓我一次又一次吃“閉門羹”，以達到留人的目的。於是，他立即下定決心：“三十六計，走為上計”，此處不是久留之地！
關羽轉身來到住處，便寫上一封信，派人送到丞相府去。然後，把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上。緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
如此一來，關羽既有算數頭腦，又以信義著稱，就順禮成章地被商人尊奉為“武財神”。如今，荊州許多個體戶，甚至集體的商業店鋪中，都供奉著關羽的神像，以祈求發財。
為什麼供奉關羽為財神
其實關羽並非財神，但他是“義”的化身，經商者，比較忌諱的就是犯小人，所以商家就希望關羽能趕跑這些不義的人，保佑他們做生意順順利利，久而久之，他就成了商人的守護神 。
為什麼都供關羽
關羽，字雲長，原字長生，公元161年生，河東解良人，在三國演義裡提到他因本處勢豪倚勢凌人，關羽殺之後逃難江湖，於184年黃巾起義時逃至涿郡（河北涿縣）遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時他只有23歲。三國演義裡描寫的關羽是身長九尺（漢尺一尺是現在的23.4公分），髯長二尺，面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷豔鋸，重82斤。劉關張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關羽終日隨同劉備，八方征戰，不畏艱險。關羽是三國時代中武力數一數二的人物，在三國演義中側重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠志，後在汜水關前“溫酒斬華雄”，虎牢關前“三英戰呂布”這都是三國演義裡描寫的單挑戰鬥，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關羽駐守下邳，這是三國演義裡描寫的“關公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關羽張遼迎擊顏良，關羽於萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以說是歷史上關羽的成名戰，而在三國演義裡關羽早因“斬華雄戰呂布”聞名於諸侯，小說裡斬顏良誅文丑的不過是給關羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關羽在斬顏良後被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說中添加的誅文丑，過五關斬六將並不是真實的情況。關羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關羽接受醫生的建議刮骨療毒，並在動手術時舉杯暢飲，談笑自若。小說中提到的是公元219年他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進行醫療。
公元219年，劉備自立漢中王，封關羽前將軍，在小說中也是那時封關羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、龐德率領七軍援助曹仁，結果在樊城北十里罾口川處被關羽水淹七軍（罾口，網者也，“魚”入“罾口”豈能久乎？此乃小說一戲劇性解釋），于禁投降，龐德被關羽斬殺，自此關羽威震華夏。曹操曾因欲避關羽鋒芒而從許昌遷都（樊城乃魏都城許昌最後屏障），後因司馬懿、蔣濟力阻並建言鼓動孫權襲擊關羽後方。在此之前孫權曾派使者到關羽處，希望娶關羽之女為子媳，而關羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權大怒。同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由於平時關羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應軍需，在聽聞關羽“還當治之”之言後勾結孫權，襲取關羽後路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權奪取，關羽軍潰散，關羽及其子關平被孫權斬於臨沮，享年58歲，蜀漢後追諡關羽壯繆侯。縱觀關羽一生，無愧於戎馬生涯，歷經百戰，而最後卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕於士大夫”。魯迅曾評三國演義裡的關羽：“惟於關羽，特多好語”。宋、元時期關羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時期被尊為“大帝”，四處立廟。關羽有三子一女，一義子關平，關平原是汝南關定莊上關定次子，有兄關寧，學文。次子關興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時任龍驤將軍，關興有子關統、關彝。關羽三子關索，諸葛亮平定南蠻時曾用其做先鋒，水滸傳裡楊雄名號“病關索”我想應該就是指他，另有一女關鳳，孫權為其子求婚未果。關於關羽的武力是無可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰不二合斬文丑，五關六將等無名下將則必說了，他能在老年勇戰龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關前他與張飛二人合戰呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，而關羽與張飛誰更強呢？我不好下定論，但在看他們二人戰袁術部將紀......
為什麼供奉關公而不是劉備？
在民眾的心目中，關羽是一位義薄雲天，堂堂正正，不為金錢美色所動的蓋世英豪。後來，他卻變成了商人所禮奉的武財神。這是怎麼回事呢？荊州民間有這樣一個傳說。
那是官渡之戰前，曹操分兵東進，大敗劉備，關羽和劉備的兩位夫人被俘。曹操知道關羽武藝超群，想收留下來為自己效力，便派大將張遼勸說關羽投降。關羽不等張遼說完，就直截了當言道：“曹操想我歸附於他，首先必須依我三個條件：其一，如果說投降的話，我只投降漢朝皇帝，不投降曹操；其二，在此逗留期間，你們不僅不能侵犯劉備的家屬，還要負擔其家屬的生活費用；其三，一旦得知劉備的下落，我立即就去找他。這三個條件缺一不可，不然，休想我留下！”張遼聽後，馬上回報曹操。曹操求將心切，都一一答應了。
關羽帶著劉備家屬隨張遼回到許昌後，曹操為收買關羽的心，專門給他撥出一處宅院，供居住享受。接著，對關羽以賓客相待，“三日一小宴，五日一大宴。”同時，經常給關羽送上很多金銀、寶珠、綵綢等物，說是“望予笑納”。關羽也不推辭，把這些禮物都交給劉備的兩位夫人收好。除此之外，曹操見關羽的戰馬不好，就把自己心愛的赤兔馬送給他。關羽對曹操的百般討好毫不動心，仍然經常打聽劉備的消息。
一天，曹軍從外地捉來兩個人，關羽見其中一人是劉備的謀士孫乾，便讓軍士將他帶來，命左右隨從退下，私下向孫乾打聽劉備的下落。孫乾告訴關羽劉備暫且在袁紹的帳下，要關羽保護兩位夫人早點去見劉備。關羽知道底細後，一面將孫乾放了，一面把這個消息告訴劉備的兩位夫人。兩位夫人說事不宜遲，要關羽趕快設法離開曹操，以脫虎口。
關羽是個講義氣的人，就去丞相府向曹操辭別。誰知曹操早預料關羽有這一著，就叫人事先在門口掛上迴避牌，不見客人。關羽不好進去，悶悶不樂地回到民住宅，叫原先跟隨自己的人收拾車子，作好走的準備。第二天，他又去丞相府向曹操告辭，見門上還是懸掛著迴避牌。這裡面是何蹊蹺呢？原來曹操以為自己對關羽以禮相待，有不殺之恩，只要不與他相見，他是不會不辭而別的。這樣一來，關羽就會留下來不走了。可是，曹操打錯了算盤。關羽想，你曹操不見我，我就向張遼告別，以免旁人說我不講義氣，走時連個招呼都不打。不一會，關羽來到張遼家，門衛說張遼突然生病，不能相見。這下子關羽才醒悟過來：這一定是曹操出的鬼點子，讓我一次又一次吃“閉門羹”，以達到留人的目的。於是，他立即下定決心：“三十六計，走為上計”，此處不是久留之地！
關羽轉身來到住處，便寫上一封信，派人送到丞相府去。然後，把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上。緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
如此一來，關羽既有算數頭腦，又以信義著稱，就順禮成章地被商人尊奉為“武財神”。如今，荊州許多個體戶，甚至集體的商業店鋪中，都供奉著關羽的神像，以祈求發財。
關公是財神嗎?為什麼飯店裡有供奉?
關羽：忠誠信義為本
關羽，字雲長，河東解良人，三國蜀漢著名將領。在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信，埂治者崇為“武聖”，道教奉為“關聖帝君”，佛教稱為“伽藍菩薩”。其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”。被道教奉之為財神，原因一般認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之；三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代以後，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。
做生意的為什麼都拜關公
相傳是關羽發明算盤的。當年，關羽殺了地主惡霸。一人遠走他鄉，浪濟天涯。不但沒有縮衣節食，窮困潦倒，反而還做起了幾百斤的糧食生意。可見經濟頭腦不一般，從進貨，運輸講價錢，都是自己親歷親為。在發明個算盤方便收錢算帳，真是個天才。這一下就把做草鞋賣手藝的黃叔比下去了。平日裡腰纏萬貫，大吃大喝，才能長成9尺的大汗。也為將來的戎馬生涯打好了基礎。三兄弟湊錢起兵，劉備最窮，張飛有父業家產，就數關羽自食其力發家至富。
關羽把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上。緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
如此一來，關羽既有算數頭腦，又以信義著稱，就順禮成章地被商人尊奉為“武財神”。如今，荊州和全國許多個體戶，甚至集體的商業店鋪中，都供奉著關羽的神像，以祈求發財。希望對樓主有幫助，謝謝！
為什麼現在許多做生意的都要供關公
傳說，關公麥城戰死後，冤魂不散，滿懷一腔冤氣，提著腦袋，四處鳴冤。一天，路遇佛祖釋迦牟尼（道教說遇見太上老君），關公向佛祖傾訴滿腔冤屈之後，佛祖開導他：你說死得太冤，可是，你生前斬顏良、殊文丑、過五關斬六將，難道被你所殺的人還少嗎？難道他們都該殺，人家都死的不冤？關公一聽，頓時大徹大悟。詢問佛祖，如何才能消除冤氣，斷除六根？佛祖勸他，趕快皈依佛門，才能心底坦蕩，祛邪扶正。關公聽了佛祖規勸，決心皈依佛門（道教說“從道養身”）。後被佛教封為“三界伏魔大帝神威天尊關帝聖君”（道教稱“伏魔大仙關帝聖君”）鎮壇護法，威鎮山門。現四川梁平縣的明代建築“雙桂堂”，一進廟門，見到的是關公的殿堂。只見關公帶領關平、周倉，扶佑佛殿神聖。其來源即出於上述典故。由於關公一身正氣，神勇無敵。在民間驅儺習俗中，奉為壇神或戲神。酉陽陽戲、梓潼陽戲、提陽戲都敬關公為主神。開戲，必設關公聖像、先祈關公後開正戲。在梓潼縣還有“關公掃蕩”的習俗。每年春節或關公生日，均要從廟裡擡出關公像，在田野、村寨中游走（掃蕩），以借關公之威，驅邪納吉，保一方平安。屆時，當地群眾，在村頭莊尾，設壇迎送，氣氛熱烈隆重，可謂一大宗教民俗景觀。亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上結義弟兄，亦必於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。 當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求於忠勇信義的關公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的屠殺時，曾擡出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自於內憂外患，一些民眾在逃往臺灣時，將關公這一信仰也帶到了臺灣，並流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。臺灣道教組織於1993年5月在臺北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為“玉皇大天尊玄靈高上帝”。“玄靈高上帝”之號標誌著關公信仰在臺灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時封為“義勇武安王”。明神宗時將其神位晉級為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程請參考下表：朝代 皇帝 時間 封號北宋 宋徽宗 崇寧元年（1102年） 忠惠公北宋 宋徽宗 崇寧三年（1104年） 崇寧真君北宋 宋徽宗 大觀二年（1107年） 武安王北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 義勇......
為什麼供奉關羽的人那麼多呀！？
因為關羽義薄雲天，有勇力，有正義，漢之忠良。不單論武藝，關羽可以說是三國時期的武將之首，他被後人尊為武聖，拜他，當之無愧。與這樣的人做兄弟，才是真的兄弟。他就是許多人心中的驕傲。
在家裡，怎麼請關公啊？怎麼個供奉法？請詳細回答並說明理由！
關公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人稱“美髯公”，更有“武聖人”、“武財神”之美稱，儼然於“文聖人”孔子並立，神號封為“關聖帝君”。
武財神關公集“忠、孝、節、義”於一身，既可招財，又可鎮宅保平安。首先他是“誠信”之神，被商人奉供為神靈，使大家以“關公”為楷模，合作共贏、財源滾滾。後被認為“財神”。在供奉武財神時應面向屋外，或是面向大門，這樣威風凜凜的武財神一方面可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
關公的刀位：一般刀尖向上是用來擺在室內驅邪辟邪意思為索命。刀尖向下是收工的意思·我聽過有一種說法：橫道奪財,立刀索命（也就是驅除屋內的不乾淨的東西），下刀是鎮宅（本來沒有不乾淨的東西,可以鎮宅）。
1.關公像請至家中後,切不可馬上供奉,首先要開光。其次選擇一個吉位,主要原則就是:關公像要面衝大門,關公像左右方要有牆,所謂左青龍,右白虎.關公像面衝大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉於面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆.總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行.
2.選好吉利位置後,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思.
3.將關公像必須靠於牆上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著牆,也會隨風倒,所以供神也是如此.
4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺要一應俱全:
5.擺好供奉之後,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天換供品.
6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請願時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一週或半個月後打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關公相太髒,我們及我們住的屋子太髒了都不習慣,
為什麼要請關公 拜關公
關公崇拜形成不是一時半會了，之所以形成這種關公文化而至今還被人膜拜，我覺得有兩個關鍵字：一是“義”，二是“財”。
關公的歷史原型這裡就不多說了，三國時代勇冠三軍、義薄雲天的關羽在現代還是盡人皆知。正因為他這種“忠義”的正面形象，一直以來都被歷代朝廷大肆宣揚，在清代更是到達了一個頂峰，從他的封號就可以窺之一斑——“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。
朝廷的統治者如此熱心，自然也會影響到老百姓的熱情。唐代時，關羽在民間被人們稱之為“關三郎”，“關三郎”是做什麼的呢？其任務就是監督寺廟裡的和尚而已。 廣大勞動人民崇拜關公，一方面是由於封建統治者對關公的神化；一方面又是生活的需要。明清時代，隨著社會生產力的提高和商品經濟的發展，城市日益繁榮，反過來加速了農村的土地集中和農民的破產，破產的農民紛紛湧向城市謀生，出現了形形色色的以增強謀事力量為目的的幫會。這些來自四面八方的幫會成員，自然無法利用血緣裡維繫的紐帶。於是，關公的忠義思想變成了他們拉幫結派或祕密結社的精神紐帶。面對關公畫像拈香發誓，義結金蘭，成為當時社會組織的時髦風尚。可見，關公崇拜不僅是封建統治階級加強封建統治的需要，也是民間結幫派社團增強生存適應能力的需要。在中國封建社會的祕密結社中，人們尊關羽為“關二哥”，自覺的請他來監督誓言的執行。
此外，關公的角色之所以在清朝發生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關係。當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業也就藉此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀，也把關公奉為了神…… 與此對應，關公還同時肩負了各行各業財神的使命，求財之人無不膜拜關公。
總結回答一下，現代人為啥還拜關公，不僅僅是歷史文化的傳承，關鍵還在於我們現在提倡的還是“君子愛財，取之有道（義）”。