羌笛的意思?

羌笛何須怨楊柳的羌笛和何須是什麼意思？

羌笛是樂器，何須是何必吧

含有“羌笛”的古詩

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都雞鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關是什麼意思？

大意：羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！

1．羌笛：羌族的一種樂器。

2．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的矗俗。

羌笛何須怨楊柳是寫聽到羌笛的感受，由《折楊柳》曲名與春風相聯，以“春風”暗喻皇恩，“春風不度玉門關”含蓄地指責朝廷不關心邊塞士兵。境界雄闊蒼涼，含義曲折深刻.

羌笛何須怨楊柳的意思 5分

羌笛何必老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？

羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂器.

楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

羌笛無需楊柳春風不度玉門關的解釋

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關是什麼意思

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原本玉門關一帶春風是吹不到的啊！

蕪笛是什麼意思

羌笛是一種由兩根長約15至20釐米、筒孔大小一致的竹管並在一起，用絲線纏繞，管頭插著竹簧的民間豎吹樂器。它主要用於獨奏,有十餘首古老的曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要是傳達羌族人的思念嚮往之情。

羌笛也被稱為羌管，豎著吹奏，兩管發出同樣的音高，音色清脆高亢，並帶有悲涼之感，"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"是其表現力的最佳寫照，故最適於獨奏，也可為歌舞伴奏。

羌笛與笛有很大的區別，是兩個不同的概念。東漢馬融《長笛賦》"近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已，龍吟水中不見已，截竹吹之聲相似……故本四孔加以一"由此可以知道：羌笛在漢代就已經流傳於甘肅、四川等地了，並且可以推之當時的羌笛是雙管四孔羌笛。羌笛在唐時，是邊塞上常見的一種樂器，經常出現在唐代邊塞詩中。值得一提的是，羌笛並沒有出現在唐代的"十部樂"中，可見，羌笛在唐時只是邊塞中所見的樂器，並未正式進入唐代宮廷或軍隊，只是少數民族或是軍隊中的兵士所用的一種自娛自樂的樂器。

唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關於羌笛的記載。現在在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區，我們仍舊可以看到這種具有唐宋遺風的樂器，它們是用兩支同樣長短的油竹製作，管體被削成方柱形，綁紮在一起，每隻管的上端，置有一個帶竹簧片的吹管，豎吹，規格有17釐米及19釐米兩種，音色高亢而略有悲涼感，是人們在喜慶豐收，過年過節勞動之餘常用的主要樂器。亦是小夥子向姑娘表達愛情的一種方式。赤布蘇、沙壩地區的羌笛是秦漢戰亂年間由南遷的羌族人從西部地區帶來的。據史料記載，西漢前，羌笛面上有四孔，公元1世紀時由音樂家京房加一高音按孔，成為五孔。東漢馬融在《長笛賦》中曾有"近世雙笛從羌起"的記述。發展到近代，羌笛已成六孔。由此推斷，羌笛存在至少已有兩千多年的歷史了。

現代羌笛，用當地產的油竹（竹節長、管身細）製作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將兩管相鄰外皮削平），在首、中、尾三處用細線捆紮。管身無節，全長13—19釐米，上開五或六個按孔（孔距相同）。管上端裝竹製簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）。

演奏時，口含雙簧，用食、中、無名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲涼之感。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動人心魄的感覺，羌族人民常用它來抒發自己喜怒哀樂、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。。。