《才真旺姆為什麼出家》 ?

《才真旺姆為什麼出家》

這年頭社會太深，沒辦法融入，所以不能不。。。。。。

才真旺姆為什麼出家

題主可以去微博問才真師，或看才真師以前的微博，應該有提及。（沒想到在這兒會有人問這個問題^-^）

才真旺姆出家事件評述

很多人以為出家就是看破紅塵，拋棄一切，不顧親人的感受等等，這些都是誤解，因為我們作為陷入到情緒與情慾交織中的世人，看不懂出家人真正的含義。佛陀為何說“世間皆苦”，那是看透了我們這個世界眾生的真相，眾生雖有佛性，但卻執著迷惘，掩蓋了真實的內心。按照弘一法師說的，“出家非英雄所為，而是大丈夫所為也”，為什麼呢？因為英雄愛江山更愛美人，還愛名利，所以就諸多因素放不下，而大丈夫不一樣，他能做到“不為自己求安樂，但求眾生得離苦”，他可以“舍一人之家而為千萬人之家”，可以“舍一人之樂而為千萬人之樂”，這才是出家的真相。

再來看出家的才真旺姆法師，俗家名叫做馬瑩的80後同學，其實雖然貌美如花，她卻看透了美女不過骷髏上面一張皮的人生真相，世間皆苦，所以她才發願走上成佛之道，願以一己之力為度眾生而竭盡所能。你看看她寫的詩歌，“此生不負為人願，悲作航船智作帆。若人識得心中寶，千年險路一日還。”，這樣睿智的詩，對人生的態度，對世間的迷誤，看得透透徹徹的，哪像一個二十來歲的女孩子呢？顯然她已經悟了。我們常常打比方，將學佛路上的人分為專業選手（出家的僧人）和業餘選手（在家居士）、以及起鬨看看熱鬧的旁觀者（佛教愛好人士），那麼在這樣功利心的社會、物慾橫流的年代，專業學佛的人恐怕連萬分之一都不到了。專業選手（出家的僧人）較之我們而言，是負責將佛法傳播給我們的老師，解答我們心中的疑問，我們才會“無事不登三寶殿”的去請假他們。如果有一天，這樣的老師都沒有了，又有誰來指點我們邁出人生的迷誤呢。

所以今天，我們更多的不是去質疑、恥笑、旁觀這些出家的人，尤其是女性出家，更加難上加難，而是去理解他們、敬仰他們、扶持他們、保護他們，儘可能延長佛法在時間的傳播吧。按照佛陀的開示，佛法已經進入到末法時代，還有九千多年就要滅絕了，我們舊愛當在這樣的末法時代，盡最大的可能去做一些添磚加瓦的事情吧。

才真旺姆的個人生活

馬瀅自幼外婆信佛，小時候跟著拜佛訪寺，雖沒有太大感受，但也是一個緣起的形成。2009年4月馬瀅大二，去市圖書館找佛法的書，看的第一本書就是《圖解密宗》，然後便開始瀏覽一些佛法論壇，請來楞嚴咒每天誦讀，也產生很多感應甚至奇蹟。因緣巧合之下，馬瀅開始慢慢被其他修行領域吸引，但在根除煩惱及解答宇宙終極疑問上，還是發現這些方法的無力。那時馬瀅在部落格上寫，宇宙啊，賜給我一個師父吧。2011年2月，馬瀅便遇見了上師。回憶起來，皈依上師三寶的那一天，是馬瀅生命中最重要最溫馨的一天。同年8月，從上師所在的神山回來之後，馬瀅依教進入索達吉堪布的“菩提學會”學習，才算一點點明理，逐漸深入佛法。 為什麼會選擇出家？馬瀅：很多人佩服我出家的“勇氣”。我常回復說，就像有了金子自然扔掉廢鐵一樣，根本不需要任何勇氣。當我們逐漸進入佛法，通過學習、觀察、實踐，你會發現佛法句句真理，並真切臣服於佛法廣博無邊的智慧。那時，做出這個決定一點都不難。如微博中所寫：“每每有人問我為何會出家，總不知該怎樣回答。沒有發生任何事情，亦不存在什麼逃避。原因裡，有對人生與輪迴之苦的體悟(出離心)，有為眾生拔苦之渴望(菩提心)，有對宇宙終極實相的探求(無二慧)。最後只能回覆一句話：我出家，是因為佛陀說得對。” 出家這個決定是受家庭影響，還是自己某一刻的頓悟，還是經過一段時間的思考？馬瀅：“2012年7月，我第二次上神山。彼時並沒有出家的想法。而上山之後，驚如上岸，一看山下，滿滿的全是漩渦。之前在世間，因所有人都在漩渦裡轉，一個趕一個，難有發覺，臨至聖地，才突曉差別。記得那個早上，我在神山溼漉漉的清晨醒來，聽見上了岸的自己說：我再也不想下去了。” 這是微博裡對這個問題的描述。之前剛上山時問上師我可不可以出家，心裡特別忐忑，就害怕上師讓我出家，上師就回答：“哦……慢慢來慢慢來……”後來心定後再打電話問上師，心裡一樣忐忑，但害怕的是上師不讓我出家。上師回答說：“哦！很好的！很好的！”高興的我眼淚都流出來了，拉著當時尚未出家的圖丹蔣揚師就跳起來。蔣揚師，1987年的，從山東大學研究生考取了南京大學博士，也是在那時發現自己本來就想出家，和馬瀅同一天剃度。 “才真旺姆”這個微博名字的來源，有什麼含義嗎？“才真旺姆”是她出家後法名的藏文音譯，翻譯過來是“持壽自在母”，是剃度那天大恩上師取的。上師會根據每個人的特質取不同的名字。出家前做居士時的法名是“慈誠卓嘎”，“持戒白度母”之義。

我想像才真旺姆一樣去藏傳佛教出家

你有那麼，堅定的信願嗎？，要確定，自己要出家的目標，方向，願心。。。你可以先，到有緣的寺院，，或。。藏傳佛教的寺院，，去做義工，，觀察自己。。考察自己，，是否適應僧人的生活，經過一段時間，，看看，自己是否退心，，還是一如既往的，前進。。。。

才真旺姆

很多人以為出家就是看破紅塵，拋棄一切，不顧親人的感受等等，這些都是誤解，因為我們作為陷入到情緒與情慾交織中的世人，看不懂出家人真正的含義。佛陀為何說“世間皆苦”，那是看透了我們這個世界眾生的真相，眾生雖有佛性，但卻執著迷惘，掩蓋了真實的內心。按照弘一法師說的，“出家非英雄所為，而是大丈夫所為也”，為什麼呢？因為英雄愛江山更愛美人，還愛名利，所以就諸多因素放不下，而大丈夫不一樣，他能做到“不為自己求安樂，但求眾生得離苦”，他可以“舍一人之家而為千萬人之家”，可以“舍一人之樂而為千萬人之樂”，這才是出家的真相。

再來看出家的才真旺姆法師，俗家名叫做馬瑩的80後同學，其實雖然貌美如花，她卻看透了美女不過骷髏上面一張皮的人生真相，世間皆苦，所以她才發願走上成佛之道，願以一己之力為度眾生而竭盡所能。你看看她寫的詩歌，“此生不負為人願，悲作航船智作帆。若人識得心中寶，千年險路一日還。”，這樣睿智的詩，對人生的態度，對世間的迷誤，看得透透徹徹的，哪像一個二十來歲的女孩子呢？顯然她已經悟了。我們常常打比方，將學佛路上的人分為專業選手（出家的僧人）和業餘選手（在家居士）、以及起鬨看看熱鬧的旁觀者（佛教愛好人士），那麼在這樣功利心的社會、物慾橫流的年代，專業學佛的人恐怕連萬分之一都不到了。專業選手（出家的僧人）較之我們而言，是負責將佛法傳播給我們的老師，解答我們心中的疑問，我們才會“無事不登三寶殿”的去請假他們。如果有一天，這樣的老師都沒有了，又有誰來指點我們邁出人生的迷誤呢。

所以今天，我們更多的不是去質疑、恥笑、旁觀這些出家的人，尤其是女性出家，更加難上加難，而是去理解他們、敬仰他們、扶持他們、保護他們，儘可能延長佛法在時間的傳播吧。按照佛陀的開示，佛法已經進入到末法時代，還有九千多年就要滅絕了，我們舊愛當在這樣的末法時代，盡最大的可能去做一些添磚加瓦的事情吧。

請採納。

才真旺姆為什麼又回到濟南章丘

他是誰啊

有女生出家的麼，你為什麼要出家呢？？

這個Du知道君又來引用我的答案了！哈哈，我只有在多答一些來完善：1、參照DU知道君引用我的答案！

2、男女出家並無區別，都可以出家。只不過佛祖很憐憫女生出家殊為不易，所以給女生制定了不一樣的戒律和要求，如：男性出家受具足戒是250條，女性則348條；男性出家，受不了可以還俗，還可以再出家，七進七出；女性出家容易動搖，所以一生只有一次！不懂得佛祖的關愛的人往往還以為佛祖重男輕女呢！

3、至於為什麼要出家，一句話：“不為生死，不擇出家”。很多人以為出家就是看破紅塵，拋棄一切，不顧親人的感受等等，這些都是誤解，因為我們作為陷入到情緒與情慾交織中的世人，看不懂出家人真正的含義。佛陀為何說“世間皆苦”，那是看透了我們這個世界眾生的真相，眾生雖有佛性，但卻執著迷惘，掩蓋了真實的內心。按照弘一法師說的，“出家非英雄所為，而是大丈夫所為也”，為什麼呢？因為英雄愛江山更愛美人，還愛名利，所以就諸多因素放不下，而大丈夫不一樣，他能做到“不為自己求安樂，但求眾生得離苦”，他可以“舍一人之家而為千萬人之家”，可以“舍一人之樂而為千萬人之樂”，這才是出家的真相。

再來看前段時間網路上炒得沸沸揚揚的出家的才真旺姆法師，俗家名叫做馬瑩的80後同學，其實雖然貌美如花，她卻看透了美女不過骷髏上面一張皮的人生真相，世間皆苦，所以她才發願走上成佛之道，願以一己之力為度眾生而竭盡所能。你看看她寫的詩歌，“此生不負為人願，悲作航船智作帆。若人識得心中寶，千年險路一日還。”，這樣睿智的詩，對人生的態度，對世間的迷誤，看得透透徹徹的，哪像一個二十來歲的女孩子呢？顯然她已經悟了。我們常常打比方，將學佛路上的人分為專業選手（出家的僧人）和業餘選手（在家居士）、以及起鬨看看熱鬧的旁觀者（佛教愛好人士），那麼在這樣功利心的社會、物慾橫流的年代，專業學佛的人恐怕連萬分之一都不到了。專業選手（出家的僧人）較之我們而言，是負責將佛法傳播給我們的老師，解答我們心中的疑問，我們才會“無事不登三寶殿”的去請假他們。如果有一天，這樣的老師都沒有了，又有誰來指點我們邁出人生的迷誤呢。

所以今天，我們更多的不是去質疑、恥笑、旁觀這些出家的人，尤其是女性出家，更加難上加難，而是去理解他們、敬仰他們、扶持他們、保護他們，儘可能延長佛法在時間的傳播吧。按照佛陀的開示，佛法已經進入到末法時代，還有九千多年就要滅絕了，我們應當在這樣的末法時代，盡最大的可能去做一些添磚加瓦的事情吧。

80後美女大學生出家修行，這需要多大的勇氣

能夠出家修行還是很值得讚歎的，

如果如理髮解脫、大乘心修行，精進辦道，更是了不得的了不得。

才真旺姆在“出家日記”中寫道：此生不負為人願，悲作航船智作帆。若人識得心中寶，千年險路一日還。什麼

此生不負為人願，今世又生人間，沒有忘記投生人間的本來願望，悲做航船智做帆，以慈悲普濟之心為船身，以朗照之大慧為船帆，以此悲智之船，幫助生死海中沉浮出沒的眾生到達超脫生死的生命本岸。若人識得心中寶，慧覺之性人人本具，若蒙塵之鏡，塵去則鏡明，惑去則智生，若人能識得這心中明鏡，千年險路一日還，則無量劫以來，生死痴狂之苦，一時頓消，如同暗室之內，千年無光，一朝得燈，則顯現分明，所謂一燈能照千年暗。詩中險路以生死煩惱為義，解中暗室，以迷惑不智為義。