物是絕對觀念的外化?

物是絕對觀念的外化是主觀唯心主義麼

物是一種意識形態，按照帕拉圖的思想研究，唯心主義絕不僅僅是絕對的立場，它是通過這種觀念改變對物的一種變化，都成這樣了主觀唯心主義還是以前認為的那種觀念，時代跟著變物也就隨著變，所以唯心主義是要建立在變化基礎之上，而不是對一種觀念而闡述物的本來的主觀。這是今天我對3歲小外甥進行的心理實踐研究，他手裡有餅乾，我就說桌上的東西都是我的，菠蘿也是我的，關鍵菠蘿起了作用，他也就說菠蘿也是我的，跟著他的反應走桌上的東西也是他的。帕拉圖的研究就是兒童心理學，對兒童的佔有慾心理也進行了他的一些觀點。我接著帕拉圖對兒童佔有慾心理的研究，進行了兒童對物的觀念外化是否與唯心主義存在聯繫，還是年紀小的兒童對任何事物什麼都不知道，這是錯的，隨著年齡的變化兒童的主觀意識強烈，會對任何事物進行有必要的模仿。所以我的答案，不是，是物與絕對觀念的外化是受主觀意識而變化，對於唯心主義是受主觀意識而進行有必要對物產生的反應。

“物質是絕對觀念的外化”是什麼意思

把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等)看作世界的主宰和本原,這是客觀唯心的觀點啊

“物是絕對觀念的外化”是不是唯心主義觀點

1 甲（泰勒斯）是唯物主義陣營的，乙（黑格爾）是（客觀）唯心主義陣營的 2 唯心主義 1、含義：唯心主義是同唯物主義相對立的思想體系。它認為精神是第一性的，物質是第二性的，是意識決定物質，而不是物質決定意識。 2、兩種主要形式： （1）主觀唯心主義 主觀唯心主義認為，世界是人的主觀意識的產物，精神是物質世界的本原。在認識論上，唯心主義主張人的知識是先天就有的，或是人的頭腦主觀自生的，否認知識來源於實踐和外部物質世界。在社會歷史觀上，它把人類歷史看成是某種先天原則和原理的體現，或者是傑出人物意志的產物，視精神、意志、動機為歷史發展的決定力量，否定物質生產資料的生產及其主體（勞動者）是歷史的創造者，宣揚“天才”史觀。 哲學史上主觀唯心主義的著名代表人物很多，例如：（1）中國明朝的王守仁，他提出“心外無物，心外無事，心外無理”。（2）歐洲18世紀英國的貝克萊曾提出：“物是觀念的集合”、“存在就是被感知”、“對象和感覺原是一種東西”等觀點。 （2）客觀唯心主義 客觀唯心主義和主觀唯心主義一樣，也認為精神是物質世界的本原，所不同的只在於它認為世界不是某一個人的主觀意識的產物，而是存在於世界某個地方的某種神祕的、“客觀的”精神的產物。 哲學史上客觀唯心主義的著名代表人物很多，例如：（1）中國南宋的朱熹，他主張精神性的“理”是先於天地而獨立存在的實體。“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物”。（2）歐洲古希臘的柏拉圖認為“理念”是唯一真實的存在，而千差萬別的具體事物只不過是“理念”的影子，是由理念派生出來的。（3）近代德國的萊布尼茲認為，“單子”（一種精神性的實體）是構成世界萬物的基礎，單子有等級上的不同，因而決定了不同事物的性質和區別。（4）德國的黑格爾，他提出“絕對觀念”（“絕對精神”）是世界的本質，自然界和人類社會都是“絕對觀念”本身運動發展的產物和表現。 3 根本分歧 唯物主義——主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性。 唯心主義——認為精神是第一性的，物質是第二性的，是意識決定物質，而不是物 質決定意識。

絕對觀念是宇宙萬物共同的本質，為什麼是客觀唯心主義

絕對觀念，也叫“絕對理念”、“絕對精神”，這是黑格爾提出來的概念，指的是一種主體與客體絕對同一的精神實體，黑格爾將之作為宇宙萬物共同本質和基礎。黑格爾認為世界上的一切都是絕對精神的外在表現。其自我發展經歷了三個階段：（1）邏輯階段，絕對精神作為純粹抽象的邏輯概念，超時空、超自然、超社會地自我發展著，直到最後、最高的觀念——————絕對觀念。（2）自然階段，絕對觀念外化為自然界，絕對精神表現為感性事物的形式，自然界的外殼束縛了絕對精神。（3）精神階段，絕對精神否定自然階段中自然界的束縛，回覆其自身，先後表現為主觀精神（個人意識）、客觀精神（社會意識）與絕對精神。絕對觀念經過外化成為自然界，然後又通過在自然界中重新認識自身，又否定自然界的束縛回覆其自身，絕對觀念經雙重否定最後成為絕對精神，所以在黑格爾的著作中，絕對觀念此詞有時與絕對精神通用。絕對觀念這是將一種客觀的精神當成世界萬物的共同本質與本源，所以是一種客觀唯心主義。