兩山理論是什麼時候?

兩山理論小學作文600字

《兩山，倆人》

電視劇裡常常會有這樣的一句對白：“你相信一見鍾情嗎？”若是問我，我會回答：“我相信！

”知道嗎？在我第一次到那的時候，我就很喜歡那個小山村。它雖不繁華，卻十分熱鬧，雖不時尚，卻有種讓人舒暢的樸素美。我喜歡那兒，迷戀那兒，每一年都一定要抽時間去那兒。

記得，有一年夏天的午後，我一如往常地坐在山頂的一塊大岩石上，託著下巴，仰望蔚藍的天，輕浮的雲，山下的城，來往的車小得像一粒粒米，以及對岸的山。當我將視線從兩山間那靜靜流淌的江河中，慢慢向上移動時，我看見了人生中又一幅難忘的風景畫。

那是雨後吧！

是夏天最調皮的孩子——陣雨過後吧！

天如明鏡，清澈空明，亦如藍綢。而最讓我驚訝的是，這調皮的孩子竟給蒼穹裝飾上了難得一見的彩虹。紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，一樣不差。而那幾片輕薄如細紗飄絮的白雲襯在彩虹的兩頭，更始妙不可言。

巧的是，那虹竟從這邊的山頭一直連到對岸的山頭。此刻，它們“聯通”了。你一定不知道，在過去，它們一直都隔著條溝（河）。思念時，只能遙遙相望，在夜裡尋找那間亮著燈火的屋子；忙碌時，便是背向，各顧各的，毫不相干。可此時此刻，它們之間架起了一座“虹橋”，話語可以傳遞了，心靈也可以溝通了。

朋友，我們呢？兩座雷打不動的山都可以“聯通”，我們呢？才一年的時間啊！

我們之間的那座連心橋哪去了？難道，它真的如此脆弱，經不起風吹雨打，一年的風沙，就能讓它灰飛煙滅了嗎？　　要怎麼做？要過多久？ 我們之間的橋才能再架起，或者，才能讓它再發揮作用？

如何用矛盾分析法理解“兩山理論”

“綠水青山就是金山銀山。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。矛盾雙方具有同一性互，兩者互相依存，一定條件下可以相互轉化。

有人把這句話概括為兩山論，揭示了環境問題的實質是什麼

環境保護部部長陳吉寧日前在2016年全國環境保護工作會議上指出，習近平總書記提出的堅持“兩山論”和綠色發展理念，最為重要、影響長遠。它從根本上更新了關於自然資源無價的傳統認識，打破了簡單把發展和保護對立起來的思維束縛，指明瞭實現發展和保護內在統一、相互促進和協調共生的方法論。

“兩山論”理論發展歷程

2005年8月

習近平同志在浙江省安吉縣餘村考察時首次提出：“我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山。”

2005年8月

習近平以筆名哲欣在《浙江日報》發表評論指出，如果能夠把“生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅遊等生態經濟的優勢，那麼綠水青山也就變成了金山銀山。”

2006年3月

習近平以筆名哲欣發文，論述了實踐中人們對“兩山”之間關係認識的3個階段。

2013年9月

習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時，對“兩山論”進行了最為全面、經典的一次闡述：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”

2015年3月

《關於加快推進生態文明建設的意見》通過，正式把“堅持綠水青山就是金山銀山”寫進中央文件。

內涵解析

“兩山論”體現了什麼理念?

保護生態環境就是保護生產力。“兩山論”既闡明瞭經濟與生態的辯證統一關係，也體現了可持續、可循環的科學發展觀，經濟發展與生態保護二者不可分割，構成有機整體。

綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。保護生態就是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環境就是保護經濟社會發展潛力和後勁的過程。把生態環境優勢轉化成經濟社會發展的優勢，那麼綠水青山也就變成了金山銀山。這是我們黨積極探索經濟規律、社會規律和自然規律的認識昇華，帶來的是發展理念和方式的深刻轉變，也是執政理念和方式的深刻轉變。

建設生態文明是關係人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中國夢的重要內容。“兩山論”具有豐富的思想內涵。

體現了對民生福祉的關注。環境治理是一項系統工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。如果堅持粗放式發展，資源環境恐怕完全承受不了。屆時經濟上去了，公眾的幸福感大打折扣，甚至會產生強烈的不滿情緒。

體現了對自然的敬畏。過去很長一段時間，人類片面強調人對自然的主體作用。黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。十八大以來，習近平總書記多次強調，要常懷敬畏之心。發展必須是遵循自然規律的可持續發展。“兩山論”蘊含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發展的理念。

體現了對歷史的擔當。“兩山論”清楚地表明，我們絕不可再走用綠水青山去換金山銀山的老路，絕不以犧牲環境為代價去換取一時的經濟增長。

我國生態環境矛盾有一個歷史積累過程。我們必須善於選擇，做到有所為、有所不為，堅定不移地落實科學發展觀，建設人與自然和諧相處的兩型社會。

知識堂

“兩山論”蘊含哲學思維

“兩山論”在3個方面充分體現了歷史唯物主義基本原理和方法論。

其一，全面深化改革的決心方面，體現了社會基本矛盾分析法。生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築相互影響、相互制約，支配著社會發展進程。面對發展中依然存在的不平衡、不協調、不可持續的突出問題，“兩山論”客觀分析了主次矛盾和矛盾的主次方面，指出決不能以犧牲環境為代價，為破解難題指明方向。

再者，全面深化改革的策略方面，體現了物質生產是社會生活的基礎的觀點。歷史唯物主義認為，物質生產力是全部生產生活的物質前提，同生產力發展到一定階段相適應的生產關......

中國對越自衛反擊戰到底有幾次，分別是什麼時候？

三個階段

第一階段

1979年2月17日～1979年2月26日

1979年2月14日，中共中央向全國公開下達了準備開始自衛還擊作戰的通知。這既不同於宣戰又不同於突然襲擊的做法在世界上絕無僅有，這也是向全世界表明，中國的對越戰爭是自衛還擊作戰。

1979年2月14日，中央軍委關於全軍部隊進入一級戰備的命令傳達到全軍士兵。

17日，中國《人民日報》（越南的黨政官方報紙也叫《人民日報》）發表《是可忍，孰不可忍》的文章，正式宣佈將與越南方面在有限的時間、空間、規模的範圍內“進行自衛反擊、保衛邊疆的戰鬥”。在中越兩國延綿500公里的邊界線上，中國雲南、廣西邊防部隊萬炮齊發，發動了對越南軍隊的自衛還擊戰。

在中越邊境的熱帶雨林地貌上，越軍的防線十分堅固，如果步步穩打必然陷入殘酷的攻堅戰之中。解放軍面對這樣的局勢，採用了火力壓制摧毀，步兵配屬坦克突擊的作戰方法。越南人想不到中國人會在這樣的地貌上使用坦克，對坦克的出現估計不足。

17日，東線的解放軍在炮擊過後迅速進入越南境內，分三路進入越南。其中南、北兩路對越南北部重鎮高平鉗擊。部隊進入越南後，遭到了越軍的瘋狂阻擊。十多年沒有打仗的解放軍面對剛剛經歷過戰爭洗禮的越軍，進攻速度並不神速。北路41軍繞過越軍346師的正面防禦，向班莊、扣屯進攻。負責向南穿插的42軍以126師為主力，組成穿插部隊，向越南高平省石安縣縣城東溪穿插。以59式、62式坦克搭載步兵組成的快速穿插部隊迅速進攻，順利攻克了東溪這個西北直通高平，東南可到諒山的戰略要地。在穿插過程中，坦克搭載步兵的數量過多，1979.3.2解放軍攻佔越南諒山省府大樓高達每車20人，為了防止掉下車，用揹包帶固定在坦克上的解放軍步兵面對越軍的射擊無法躲避，犧牲過多。

中國政府稱：殲滅了以越南境內的高平、老街兩地區為據點的越南國境警備民兵。但中國人民解放軍傷亡慘重，僅2月17、18日兩天傷亡人數就達4，000餘人。1979年2月17日，中國突襲越南，戰爭開始，中國佔領孟關鎮。2月18日，佔領清水，越軍在高平戰線以坑道頑抗，諒山、同登一帶的導彈陣地被摧毀，老街激戰，萊洲越軍退守黑河南岸。2月19日，中國突襲並佔領河鹿縣長白山。2月20日，攻陷老街、同登，包樂激戰，2月21日，中方佔領高平。2月22日，中方佔領包樂，越軍開始抽調駐柬埔寨與老撾的精銳正規部隊回防，防守河內的2個師試圖對高平，萊州方面中國部隊展開反擊，無功而返。

1979年2月23日，諒山附近高馬山爆發激烈攻防戰，中國人民解放軍佔領河江。另有兩個師在空軍掩護下，進攻芒街、祿平。2月24日，越軍反擊，與中國部隊在高平、老街發生激烈巷戰。越軍曾試圖滲透進入中國境內，但遭擊潰。中方佔領柑塘。2月25日起，戰情膠著，越軍死守邊防要地諒山。

第二階段

1979年2月27日～1979年3月5日

中國政府稱：中國人民解放軍攻克了越南境內的軍事要塞諒山市；殲滅了沙巴地區的越南軍隊。1979年3月4日，諒山被我軍攻克。1979年3月5日，中國宣佈已達到目的，開始自越撤軍。越南宣佈全國總動員令，誓言抵抗到底，越軍自柬埔寨與老撾抽調回國的正規部隊正式抵達，已就戰爭態勢準備就緒。前蘇聯開始增兵中蘇邊界，中蘇大戰一觸即發。

另有資料顯示：1979年3月4日諒山攻防戰中，中國人民解放軍大量使用了重型加農炮和榴彈炮，戰後，根據諒山的實際面積和我軍發射的炮彈數量進行比對，諒山的炮彈落點數量為3枚/平米，可以說，諒山的戰術，完全是中國實踐蘇軍大炮兵主義理論的樣板（此信息來源於《中越戰爭備忘錄》）。

還有越戰老兵回憶：當時國內深恨越南反水，......

材料一中兩座山論體現了認識論哪些哲理

2005年8月24日習在《浙江日報》的《之江新語》欄目中就生態文明建設提出了著名的“兩座山論”，他指出：“我們追求人與自然的和諧，經濟與社會的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。”習接著寫道：“我省‘七山一水兩分田’，許多地方‘綠水逶迤去，青山相向開’，擁有良好的生態優勢。如果能夠把這些生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅遊等生態經濟的優勢，那麼綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會產生矛盾，又可辯證統一。”

2006年習對“兩座山”的辯證關係進行了縝密論述，他指出：“在實踐中對綠水青山和金山銀山這‘兩座山’之間關係的認識經過了三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經濟發展和資源匱乏、環境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環境是我們生存發展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是揺錢樹，生態優勢變成經濟優勢，形成了渾然一體、和諧統一的關係，這一階段是一種更高的境界”。三個階段實現了兩次關於“用綠水青山換取金山銀山”的思想超越，但是，這超越都建立在“既要金山銀山，也要綠水青山”的基本內涵之上。

材料一中“兩座山論”體現了認識論哪些哲理

材料一中“兩座山論”體現了認識論中認識過程必須要“超越感性認識（山一）”和“知性認識（山二）”以最終達到理性真理性的認識的哲理。

怎樣論二十四山陰陽？

三合派與玄空派陰陽有別 一，三合派論二十四山陰陽： 乾坤坎離為陽，震巽艮兌為陰。 各卦納甲相隨； 乾、甲、坤、乙、壬、申、子、辰、癸、寅、午、戌，此十二山為陽。 庚、亥、卯、未、巽、辛、艮、丙、丁、巳、酉、醜，此十二山為陰。 三合論二十四山陰陽原理： 以地支三合為本，兼顧納甲。 二，玄空派論二十四山陰陽： 人元同天元，地元異天元： 甲、庚、壬、丙、乾、坤、艮、巽、寅、申、巳、亥，此十二山為陽。 乙、丁、辛、癸、震、兌、坎、離、辰、戌、醜、未，此十二山為陰。 玄空論二十四山陰陽原理： 論父母子息，有順子逆子之分； 四正天元，進一位順子，退一位逆子。 順子者，隨父母論陰陽； 逆子者， 逆父母論陰陽。 其中父母（天元）以子午卯酉為陰，乾坤艮巽為陽。三，兩派有十二山不同： 子、癸、艮、乙、辰、巽、巳、丙、午、庚、戌、亥。 庚寅年端陽節 南山易人 於蓉

陰山和燕山是中國北方兩條重要東西延伸山脈，不論是自然地理還是人文地理

陰山山脈 （Yin Mountains ，Yin Shan）。 中國內蒙古自治區中部山脈，東西走向，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000米—400米。集寧以東到沽源、張家口一帶山勢降低到海拔1000米—500米。山地南北兩坡不對稱，北坡和緩傾向內蒙古高原，屬內陸水系。

南坡以1000多米的落差直降到黃河河套平原。山地大部由古老變質岩組成，在斷陷盆地中有沉積岩分佈。煤藏豐富。石柺溝煤礦已開採，為包頭鋼鐵公司及發電廠提供燃料。陰山北部的白雲鄂博蘊藏豐富的鐵礦和稀土金屬。包頭與白雲鄂博間建有鐵路。陰山山地位於溫帶半乾旱區與乾旱區。西部的狼山尤為乾旱，大青山較為溼潤。山坡低處為草地，中部有櫟、榆、樺等樹種。陰坡在2000米處有矮曲林。

燕山，中國北部著名山脈之一。戰略要地。西起白河，東至山海關，北接壩上高原，七老圖山、努魯兒虎山，西南以關溝與太行山相隔。南側為河北平原，高差大。灤河切斷此山，形成峽口——喜峰口，潮河切割形成古北口等，自古為南北交通孔道。在軍事中也很有地位，古代與近代戰爭中，常常是兵家必爭之地。

東西長約420千米，南北最寬處近200千米，海拔600～1500米，主峰東猴頂，海拔2292.6米。其範圍有廣義與狹義之分。

廣義燕山系指壩上高原以南，河北平原以北，白河谷地以東，山海關以西的山地，狹義則指上述範圍內窄嶺、波羅諾、中關、大仗子一線以南的山地。

山區有密雲、潘家口等燕下都1號建築基址水庫。主峰霧靈山，海拔2118米;東猴頂，海拔2292.6米；八仙桌子，海拔1052米；都山，海拔1846米；大青山，海拔1224米。礦藏豐富。