即位的意思?
即位的即是什麼意思
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開始從事，這裡一般都是表達要從是某個職位時，用即位
即位 詞目：即位
拼音：jíwèi
英文/釋義：
1、[ascend the throne]∶開始做帝王或諸侯
如：安斄王即位。——《史記·魏公子列傳》
2、[take one's seat]∶就位;入席
【探源】：
（1）指帝王登位。《左傳·桓公元年》：“春王正月，公即位。”
（2）指就位。《儀禮·士冠禮》：“主人玄冠朝服，緇帶素畢，即位於門東西面。
即位是什麼意思及讀法
即位
[jí wèi]
基本釋義 詳細釋義
1.開始做帝王或諸侯
2.安斄王即位。--《史記.魏公子列傳》
3.昭帝即位。--《漢書.李廣蘇建傳》
4.就位;入席
“即位”跟“繼位”是一回事嗎？ 10分
客觀上一樣 本質上有一定區別
區別有二 以中國帝王為例
皇帝死了 太子理應繼位 是正常的禮數
即位有造反、起義的意思
像朱元璋應天起兵 元朝未滅 只能即帝位
還有類似楊堅身為外戚 已經掌控北周 逼小皇帝退位 楊堅即立為皇帝 才改國號為隋
ps：仔細看上面兩個例子 類型不一樣哦 意會吧
及帝即位是什麼意思
及帝即位的意思是到了皇帝即位的時候~
即位的即 是立即還是登上的意思
即，在漢語裡的基本意思是：靠近，接近。比如“若即若離”“可望而不可即”。在“即位”裡，應該也按“靠近，接近”來解釋，可以理解為登上，但我個人感覺還是 解釋為“靠近接近”比較貼切。
漢語博大精深，多研究研究成語對你學語文有好處的。
餐廳裡的繼位是什麼意思
接著坐？
即位是什麼意思
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開始從事，這裡一般都是表達要從是某個職位時，用即位
即位 詞目：即位
拼音：jíwèi
英文/釋義：
1、[ascend the throne]∶開始做帝王或諸侯
如：安斄王即位。——《史記·魏公子列傳》
2、[take one's seat]∶就位;入席
【探源】：
（1）指帝王登位。《左傳·桓公元年》：“春王正月，公即位。”
（2）指就位。《儀禮·士冠禮》：“主人玄冠朝服，緇帶素畢，即位於門東西面。
登基是什麼意思
登基或登極，是新統治者特定的就職儀式。御座在某些場合可視為權力的象徵：無論是世俗權力還是宗教權力。同樣的，即位儀式也可以發生在教堂或國家中。
登基的從古說“即位
何琳儀在《聽簋小箋》中考證商代青銅器聽簋的銘文“就邐”可讀作“就列”，而何氏指出此處商代金文就邐與周代金文即位（即立）為宗廟儀禮中性質相同的專用術語。“即立”在周代青銅器銘文中是一個常見的詞彙。如元年師兌簋銘文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康廟，即立。”又如諫簋銘文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周師錄宮。旦，王各大室，即立。司馬共右諫入門立中廷。” 根據劉雨《近出殷周金文綜述》等資料輯錄的西周青銅器金文出現“即立”的情況，可明顯看出西周金文“即立”有一定的格式。 最典型的是四十二年逑鼎的銘文，相關部分為:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮。旦，王各大室，即立”。本句可分為若干部分，第一部分是時間，本句中為“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有紀年有紀月有月相有紀日。第二部分是“王”在某宮廟，本句為“王在周康穆宮”。第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的學者釋讀為“各”字，《爾雅》“格，至也”。本器金文第三部分為“旦王各大室即立”。用現代漢語說這個“即立”的格式的話，就是某年月日，周王在某宮廟，清晨周王來到大室，即立。在“即立”之後，金文就會記錄在場的王臣以及周王的冊命或賞賜等。前述二十餘篇出現“即立”的金文，都嚴格地遵守這個格式。值得注意的是，這二十餘個“即位”格式句的第一部分時間的紀年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可見當時的“即立”並不一定在紀年元年。總結上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，這是在周王行使天子權力的儀式性行為，並未有後世的初登君主之位的意思。 關於諸侯的“即位”，楊伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一詞，原來皆寫作“即立”。據錢大昕考證，《春秋》和《春秋左氏傳》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晉經學家所為。《春秋》這部編年史記載了從魯隱公到魯哀公十二位魯侯在位時代的大事。《春秋》在這十二位魯侯中的七位的元年記載了“元年春王正月，公即位”，一次記載魯定公元年“夏六月戊辰，公即位。”而在魯隱公、魯莊公、魯閔公以及魯僖公四公的元年，《春秋》書“元年春王正月”，不書“公即位”。而在前述這八次“公即位”之外，《春秋》再沒有“即位”一詞的出現。對《春秋》的書“公即位”現象自古以來有很多討論。根據上述特點，杜預認為《春秋》的“公即位”是記錄新君的即位之儀式，孔穎達等人贊成此說。杜預和孔穎達以此觀點解釋四公缺書即位的原因。《左傳》解釋魯隱公缺書即位是“攝也”，杜預認為其“假攝君政，不脩即位之禮”。魯莊公缺書即位，《左傳》解釋為“文姜出故也”，杜預認為魯莊公因此不行即位之禮。魯閔公缺書即位，《左傳》解釋為“亂故也”，杜預分析為“國亂不得成禮”。魯僖公缺書即位，《左傳》解釋“公出故也”，杜預認為“即位之禮有闕”。有必要討論《春秋》書“即位”的含義，初步分析可得出以下特徵。第一，《春秋》的八次“公即位”記載，時間七次在“元年春王正月”，也就是魯國新君紀年的第一年春天一月。例外是《春秋·定公元年》：“夏，六月，癸亥，公（上一年去世的魯昭公）之喪至自幹侯。戊辰，公（魯定公）即位。”魯定公的六月即位是一次特殊情況。可以看出“公即位”與新君紀年有一種密切的關係，即新君紀年的開始與“公即位”在時間上是同時的。第二，《春秋》缺書“公即位”的四位魯侯，《春秋》的紀年以其紀年。例如魯隱公的即位缺書，但《春秋經》在其在位時期仍以“隱公某年”的方式紀年。第三，《春秋》記載的新君“即位”時間不是確立新君或新君實際開始執政的時間。舊君薨逝，新君確定，並在當年實際執政。但要到翌年也就是以新君紀年的第一年正月......